中国政治文化特点 欧丽娟说红楼梦，被遮蔽的中国传统贵族文化 【文化散论】(3)

曹家是典型的内务府世家

我知道有人认为，我把曹雪芹说成是贵族子弟是错的，其实这里涉及到清代很特殊的所谓“内三旗”。曹雪芹家不是一般八旗下面的包衣，他们是上三旗包衣，上三旗包衣独立出来之后变成了皇帝的家人，特别叫做内三旗。所以不能将包衣想作奴仆，误以为曹家是摇尾乞怜、要被王权压榨的奴隶，他们跟皇家非常亲近，皇帝有一些肥差，一定要找他信赖的心腹的时候，就会找曹寅，曹寅是曹雪芹的祖父。曹雪芹家是正白旗，是非常典型的内务府世家。小说里的贾、史、王、薛四大家族，也是内务府世家，都是贵族阶层。

明末一位文士叫顾景星，他为曹寅的诗集写序的时候，就称曹寅为“门第国勋”，“门第”是世家大族，要有家世背景；“国勋”就是对国家很有贡献的功臣，而且一定地位非常高。而曹雪芹也常常被脂砚斋赞赏为是王孙公子、大家后裔，是世家公子。

《红楼梦》里所写的贾、史、王、薛，都是内务府世家，而内务府世家也有好几种，薛家在第四回出现的时候，被介绍为“现领内务府银行商”，“行商”是一个专有名词，我们以为薛家是商人家庭，所以薛宝钗就很市侩很虚伪，薛家绝对不是我们所理解的那种商人。行商是什么呢？已经有学者帮助我们做了很好的考证，行商是专指广州十三行，十三行掌管全国对外贸易，其中有一两个行商是由内务府处理其事，薛家是这种，因为跟皇帝有关，所以又被称为皇商。这是美国汉学家做过的专门研究，皇商只有一两个，但在十三行里势力最大，欧西对华全部贸易都操纵在皇商之手，薛家就是这一二人，那是非常了不起的家世背景。

四大家族里，王熙凤说她爷爷专管各国进贡，所有的外国人来，都是我们家养活，他们负责招待外国使臣，闽、粤、滇、浙所有的洋船和货物都是我们家的，也很像是洋行。贾家是一等公，八旗世爵，可是有这样一段描述，好像也让贾家涉及洋行，难怪四家世代联姻。我不知道为什么八旗世爵也会跟洋行有关，但是小说这么写，曹雪芹是融入他那个时代贵族阶层的各种元素的，我觉得我们要用这样的眼光来看。中国政治文化特点赵嬷嬷提到多年前康熙南巡，贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，预备接驾。这个当然不见得是要跟外国人贸易，监造海舫就是为了康熙南巡。可是好像也跟造船有关，所以红楼梦真的是调动了当时的贵族阶层的各种元素特色，融入了贵族叙事。

《红楼梦》里的选秀女制度反映

薛家有一个当铺，不喜欢薛宝钗的人就会说，你看他们家里还经营着吸血鬼的当铺。用现在对当铺的理解，去诠释《红楼梦》的薛家，那是不妥当的。当铺是内务府世家很合理的一种经营行当，“中研院”学者对旗人做的研究成果厘清了我们现代人常见的误解：“事实上，因为各种历史原因，皇族的经营项目主要是当铺和钱庄。”这完全是合法的，而且是皇族亲自去经营的，“甚至在公主下嫁或皇子封土的时候是赏给当铺的，变成很好的嫁妆”。咸丰帝长女荣安固伦公主下嫁的时候，恩赏当铺一座，嘉庆帝的庄静固伦公主出嫁时也恩赏当铺一座。所以经营当铺是光明正大，而且跟皇族有关的营业模式，这跟吸血鬼、盘剥重利完全没有什么关系。《红楼梦》写薛家有当铺，不是要说这家人品不好，而是想说他们家是这样的贵宦阶层。

另外还有一个好玩的事情，第三回林黛玉千里迢迢走什么路线来到北京？水路，京杭大运河，终点在通州，结果她在通州下了船，贾府早就备好车轿迎接她，黛玉坐着轿子过去了，我们觉得很正常。但其实这并不寻常，因为在明清的时候，轿子一定要达官贵人、高级官员才能坐的，这都是对林黛玉非常礼遇的迎客之道，所以把林黛玉当成楚楚可怜、寄人篱下的灰姑娘，那是我们现代人的成见所造成的，林黛玉始终都是宠儿。最有趣的是，轿子走到了贾府，我们读者只看到黛玉的车驾不进正门，只进了西边角门，我们可能又会开始发挥了，你看贾家连正门都不给她走，好可怜。可是只进西边角门的方式根本反映了王府的生活习惯，连贾母进出荣国府都要走角门的。金寄水所口述的《王府生活实录》说十二家王府，府门东西，角门一间，均叫阿司门，这是让人们出入的，而王府的府门是终年不开的。

宝玉为什么被逼着读书

问题是这种人家，实际上面临很严重的问题，叫做“随代降等承袭制度”，就是荣国公不是世世代代可以承袭的，每一代等级就会往下降，这就是为什么宝玉一定会被家族寄托转型的任务，“随代降等承袭制度”到最后就没有爵位了，这时候这个家族怎么办，于是他们非常需要通过科举考试，最好考上状元、探花，才能让家族旧有的规模得以延续，宝玉为什么被逼着读书就是这个原因。如果不了解他们面对的到底是什么问题，就会想当然，为宝玉不读书拍掌叫好，宝玉真的是一个不孝子，他没有负担起这个家族的重责大任，眼睁睁看着家族落了一片白茫茫大地真干净。所以整部《红楼梦》的宗旨绝对不是反封建、反礼教，是他没有复兴和延续这个家族而真心泣血的一部忏悔录。