家事国事天下事的意思 钱逊：国学精髓在于做人之道！(3)

简单地从一个家庭的诉求来说，年轻的家长最关心的是孩子的成长，孩子成长中有两个重要的问题，一个是进学校，一个是在这个社会别走上歪道。这个问题只能从国学中去解决。弘扬中华文化才是建设我们精神家园的基础，这是社会的需要，不走这条路是不行的。而只要有这一条在，社会对国学的兴趣肯定会长久发展下去。不必担心像一阵风过去，国学就不再“热”了，更不必害怕会不会复古。我们需要的是引导现在的热情，使之得到更持久、健全的发展。应该用积极的态度去引导，使之走得更健康，而不是因噎废食，放弃发展。

现在人们常说构建“软实力”。在我看来，软实力最根本的一点就是提高中国人的素质。把中华文化的优势真正落实到社会上，这才是软实力的最根本。而不只是在于把经典翻译介绍给外国、让电影走向世界来扩大影响。根本的是自己做好，使社会风貌得到改观。我们自己搞好了，才能去影响世界。我注意到，现在一些年轻人就想着做“世界公民”，认为现在做中国人还是做哪国人并不重要，现在是做“世界公民”的时代了。如果年轻人连中国人都不想当了，又何谈什么软实力。文化建设最根本的目的是提高人的素质，要提高中国人自己的精神，而不是开发文化遗址旅游等停留在形式上的东西。提高中国人的精神，需要做的有很多，但毫无疑问的是，离不开国学，离不开中华文化。

现在很多企业界精英对学习国学也有相当高的热情，这是好现象。市场经济的运行规则，企业要追求利润最大化，这与传统的价值观存在冲突。那么，企业家怎么学国学，怎么学传统呢？传统的价值观能不能和如何与现代社会相协调?这是一个值得思考的问题。

让学国学、学做人的活动

更深入、更广泛

现在，人们越来越重视道德教育。关于孝道、诚信的教育被广泛宣传，许多地方在少年儿童中推广普及《弟子规》等，这些都是好事。这是涉及落实到行为上的各种道德要求，是入门的第一步，非常重要，也容易接受，容易见效果。这是古代讲究的“德”。古时道、德有区分，道是指做人的基本原则，人生理想追求、价值观等这些内容；德是指已经认识到的，道在行为上的落实。从学习修养的步骤来说，总是从德入手，但不能只满足于具体的“德”；特别对于从事国学普及和道德教育的人来说，更要有清醒的认识，要研究、探索如何引导受教育者从具体的德的践行上升到对道的追求。

读经典是一个基础，但并不是唯一的方式。第二个方式是从现实中学习。在古代，儒学的这种思想精神是影响所有人，指导生活实际的，已经成为中国人的一种生活方式。汶川地震中涌现出的英雄人物、感人事迹，每年评选的道德模范身上都能体现很多的传统精神和美德。这是活生生的、现实的传统在现代社会生活中的体现，是学习传统、理解国学的最好教材。

还有传统的文学艺术作品。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等名句都不是来自经典，而是来自文学著作、历史著作，这些著作中都渗透了传统文化精神。重要的是阅读时要有一个目标，并不仅仅是为了获取知识而阅读，增加知识固然重要，但增加知识的目的是学到做人的道理。有了这个目标，就可以有不同的途径，根据喜好从文学作品、历史作品或经典入手。

当然，其中有一个重要的问题是需要一批老师来指导，现在的老师也都很年轻，没有普及传统文化教育。现在要将国学普及持久地做下去，这是一个很重要的环节。教育部门也好，民间学术文化团体也好，要注意教师的培训。只有教师培训好了，才能教育更多的人，向更多的人传播和弘扬国学。

现在很多企业界精英对学习国学也有相当高的热情，这是好现象。市场经济的运行规则，企业要追求利润最大化，这与传统的价值观存在冲突。那么，企业家怎么学国学，怎么学传统呢？传统的价值观能不能和如何与现代社会相协调?这是一个值得思考的问题。我想，企业家经营企业，一定要遵守市场经济规律，以赢利为目标，这是肯定的。然而，就企业家个人的人生追求来说，他不应该局限于市场经济的狭隘眼光，把个人物质利益的追求当做唯一的目标。家事国事天下事的意思这样做也是可能的。中国古代的儒商就讲究社会责任，修桥补路，回报社会，不完全以个人利益为最高追求。这个问题需要企业界的朋友们共同来思考、解决。

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