《祭十二郎文》教案教学设计(1.县)教案
祭十二郎文教学设计
《祭十二郎文》教案教学目标:1.积累文言词语,积淀文言语感,培养翻译能力2.体会文章的情感,把握课文边泣边诉的语言形式,品味叙述中抒情的美术3.继承中国古代文化的优良传统,珍惜生命,关爱亲人教学重点:本课主要是以情动人,在指导学生反复诵读之后,让学生找出叙述作者亲情的句子,进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入,达到抒情的目的教学难点:体会虚词在表达感情上的作用教学方法:诵读法,比较法,讨论法课时安排2课时第一课时一、导入新课“感人心者莫先乎情”,一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的韩愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪,句句动情的写景散文,成了祭文中的“千古绝调”大家在读课文时要找出叙述作者亲情的句子,注意体会作者在文中所表达的深挚感情导语2人生在世总会经历种种的悲欢离合,“天下没有不散的筵席”,有聚就有散,生离也许就意味着死别我们要珍惜生命,珍惜自己和亲朋好友,然而,有时生命是那样的敏感,不会因为我们的珍惜和眷恋而停留虽然“死者常已矣”,但给后人留下了无限的思恋和感伤人生之不幸,往往会成就文学之大幸,这是文学史上最残酷的事实比如:今天我们要学****的这篇文章就是一篇感人至深的碑文——《祭十二郎文》我们以前学过了《出师表》《陈情表》,都是极优秀的的古典散文苏轼在读后不禁说:读《出师》不辍泪者,其人必不忠;读《陈情表》不辍泪者,其人必不孝;读《祭十二郎文》不辍泪者,其人必不友《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说:
“情之至者,自然流为至文读此等文,须想其一面哭,一写,字字是血,字字是泪未有意为文,而文无不工”那么,这《祭十二郎文》是什么文章呢?就让我们一起来学****一下吧二、背景介绍韩愈,字退之,世称韩昌黎,唐代著名文学家他生活在中唐时期,在文学方面影响很大,他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”,主张恢复先秦两汉的优秀散文传统,摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文;主张文章要有充实内容,学****古文应“顺其意而不顺其辞”,“惟陈言之务去”,力求“文从字顺”宋代欧阳修、“三苏”父巩、王安石,明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的妨碍,在各自的文学创作中取得辉煌成就韩愈有三位兄长:大哥韩会,二哥韩介,三哥未及命名便已夭折韩愈三岁时,父亲韩云卿病故,他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活代宗大历十二年(777),韩会坐元载党祸被贬为韶州刺史(治所在今广东曲江县),韩愈随往,年仅十岁次年,韩会卒于任所郑氏于是举家北归中原,寓居宣州(治所在今安徽宣城),韩愈也依随郑氏生活,直到十九岁时赴长安应进士试才离开宣州在长达近二十年的时光里,韩愈一直依恃长兄长嫂生活,与侄子老成(本为韩介之子,因韩会没有子嗣,韩介将老成出继给韩会韩老成,在族中同辈排行十二,故称十二郎)自幼相伴朝夕,名为叔侄,情同兄弟,相互间感情甚为深厚成年后,韩愈仕途不顺祭十二郎文优秀ppt教案下载,二十五岁方登进士第,后做官又触犯权贵,触怒唐宪宗,多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面后唐穆宗继位,韩愈官运好转,叔侄二人能够相聚之时,突然传来十二郎病亡的横祸,使韩愈悲痛欲绝,血泪和墨,写下了这篇祭文祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞古代的祭文一般都是用韵文写的,但作为古文运动的旗手韩愈在《祭十二郎文》中却一反传统文风,运用散文形式写成此文,因为四言韵语或骈文形式无法婉转灵活,只有
“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲愤曲折婉转地抒发出来这篇祭文,不单在形式上用的是散句单行,在内容上也一任情感的激荡,通篇追叙他与十二郎的一同生活和深厚情谊,宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛这种对祭文体的创变,适应了作者情感表达的应该,进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色三、初读课文,整体感知,注意下列划线字的读音闻汝丧之七日所怙兄殁南方省坟墓归取其孥丞相薨佐戎徐州孰谓汝遽去吾万乘之公相殒其生窆不临其穴尚飨四、诵读、感悟引导学生饱含感情地分段朗读在读的过程中,逐段理清文章的想法,揣摩文意,重点体会抒写感情的语句全文开头几句是祭文开头的固定形式正文可分为三部分第一部分,写两人之间的深厚情谊先从身世和家世的不幸祭十二郎文优秀ppt教案下载,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生第二部分,写十二郎之死先写对十二郎之死的伤心,再详叙死因和死期第三部分,写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事文章的线索是什么?生离之情死别之情痛悼之情五、诵读、积累在诵读中积累重点实词衔哀致诚掇汝而就汝不果不克蒙其泽吊之孤吾实为之,其又何尤活用成家以致汝业其家长吾女及汝女重要虚词其:其能久存乎?呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?其无知,悲不几时乎:矣:其信然矣六、布置作业1.课后练****二2.课后练****三第二课时一、诵读、赏析诵读课
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