论革命时期的经验 大风：千秋功罪，谁人曾与评说？——献给21世纪的毛泽东

德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前500年前后的那段人类历史称为“轴心时代”。他认为这是人类文明史上的一次重大转型期，其时，在古希腊、以色列、印度、中国等文明发源地，几乎同时出现了伟大的思想家。其后的人类历史，可以说“一直靠轴心时代产生的思考和创造的一切而生存，而每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。”

带着这样的认知，站立在21世纪的桥头，看到国人一次次燃起的毛泽东热情，今天我们不得不思考这样一个问题：毛泽东，一个农民儿子，还有那些和他患难与共的战友、“泥腿子”弟兄，基于他们创造性的认识与伟大实践，基于他们在20世纪中国所开创的宏大事业、在20世纪亚洲所演绎的传奇故事、在20世纪国际舞台中的独特担当，以及他们与当代人一次又一次的思想碰撞，或许我们今天可以这样认为，至少在中国，在未来几十年里甚至几百年里中国，中国人民将一直随伴着毛泽东时代“产生的思考和创造的一切而生存，而每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。”

历史前进的曲线总是有着“真理性”的回归。当一个时代又一次处在一个新的起点时，人们总是要回到伟大的历史事件中去，回到伟大的历史人物中去，去寻觅社会发展的真谛，回味曾经被感动的真实。这表面视乎是对英雄的崇拜，对伟大历史的赞许，其实质是一次精神的“朝圣”，也可说成是一次思想的“涅盘”。

历史上曾有无数“英雄”“顶礼”“民为邦本”，也曾有无数“英雄”“膜拜”“爱民如子”，更有无数“英雄”把“水可载舟，亦可覆舟”视为“醒世恒言”，但人民总是以自己的亲身感受，用心灵传述的方式讲述着自己所喜爱的故事。

我们还是听听来自人民的声音吧。

毛泽东其人，带着深厚的大地气息，像是从绵延几千年的华夏文明史中走来，注定会成为民族骄子、人民化身。毛泽东其文，是中国积贫积弱时代亿万百姓求解放、求发展、求强盛心声的豪情喷发，是脏腑郁积了百年屈辱的中华民族巨人的冲天呐喊;在毛泽东的著作里，字里行间都叠印着“人民”二字,都放射着的人民观的伟大光芒。历史上伟大人物有许多，没有哪一位能像毛泽东对人民群众有如此深刻透彻的了解和认识、倚重与信赖。究其缘由：他，来自人民。———— 一位老干部

今天大家都喜欢讲民主，认为追求现代化，就是追求民主。但民主不是空洞的口号，民主的实质就是平等。消灭三大差别，消灭城乡之间、区域之间、内地与边疆之间的差别，这当然就是追求平等，这当然就是最大的民主。毛泽东思想的核心、中国革命的指向，就是追求平等，国内的和国际的、中国的与世界的。毛泽东思想的一个核心就是平等、民生，是人民广泛参与政治和政策，而这就是实质的民主。毛泽东思想是对现代民主理论的最大创新。——— 一位作家。

《讲话》(指《在延安文艺座谈会上的讲话》——笔者注)的精髓在于它人民性思想，而人民性思想的精髓则是人民本位和生活本位。二者的关系一直互为因果，脱离人民也就是脱离生活。人民性思想具有实践哲学的品格。——— 一位理论工作者。

人民观是毛泽东思想的底色。依靠人民是毛泽东思考问题的出发点，而为了人民则是他思考问题的归宿点。毛泽东一生全部的实践活动和理论活动，都围绕这一逻辑内展开。毛泽东预见到“进京赶考”的艰巨性和长期性，为此而进行了一系列实践探索。他对干部与群众“物质上的接近与感情上的接近”的辩证关系保持着清醒认识。随着历史的不断推移，我们会越来越强烈地感受到他与人民利益共起伏的脉跳，与人民利益同涌动的思想波澜。—— 一位社会工作者。