什么是政治制度 中国古代政治制度史研究内容 陈静书记在邳州市委十三届四次全会上的讲话！(11)

中华民族八义文化圣地邳州：邳州市打造苏北的“新加坡”坚持依法治市和以德治市！

国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州有着6000多年文明史和3000多年建城史是中华民族古老文明的发祥地和八义文化圣地！邳州全市大力弘扬中华美德八义文化建设苏北的“新加坡”保持经济实力和综合实力上是江苏省苏北地区县级市第一！邳州市打造苏北的“新加坡”坚持依法治市和以德治市！以邳州市八义集镇为试点镇在邳州全市改革创新社会治理大力推行加强法治和德治。邳州是老山东地区是中国历代“儒法文化圣地”有一代大儒、西汉博士、春秋公羊严氏学派创始人邳州人严彭祖和中国法学家邳州人陈守一等人为证，邳州地域上属山东在行政上属江苏省以良好的城市形象热忱欢迎海内外来客，没有规律不成方圆，国有国法家有家规，邳州发展经济的同时加强社会治理和精神文明建设就是要增强文化软实力和竞争力。孝悌忠信礼义廉耻“八义”文化是中华大地儒家文化的好思想已经被新加坡施行的很好，新加坡同样是“一党执政”高效廉洁人民明礼国民素质很好其推行的依法治国和以德治国确实值得中国学习借鉴，中国社会不是缺钱是缺德一切向钱看忘了老祖先确实不妥。（供稿：国民义勇—邳州仁人东海）

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【振兴中华:世界儒家文化圈信仰中心、中共红十四军军长兼政委李超时烈士故里江苏邳州打造苏北的“新加坡”从严治党以威治民！法与时转则治，治与世宜则有功。】

世界儒家文化圈信仰中心、中共通海如泰地区红十四军军长兼政委、江苏省巡视员李超时和中共徐州特委创建人之一中共徐海蚌地区红十五军政委解慕唐烈士故里江苏邳州打造苏北的“新加坡”从严治党以威治民！法与时转则治，治与世宜则有功。

“法与时转则治，治与世宜则有功。”新形势下加强和规范党内政治生活，既要坚持过去行之有效的制度和规定，也要结合新的时代特点与时俱进，拿出新的办法和规定。——2016年10月24至10月27日在北京举行的十八届六中全会上中共中央总书记.习.近.平.同志作的关于《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》的说明。

“治民无常，唯法为治。”法与执法是否有效，不仅要与当时的社会实际相适应，而且要看是否顺民心合民意。如果法不是为利民而是为扰民而立而执，就会出现中华民族优秀传统文化道家学派创始人老子（李耳）所言“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”的局面。这种法治说到底还是人治。春秋时“一鸣惊人”的楚庄王虽是个大有作为的君王和霸主，但其为政常朝令夕改，吏民多无所适从。如他想当然要淘汰小面额货币的流通，商人和百姓皆感不便，主管官员向楚国国相孙叔敖诉苦。孙叔敖进谏楚庄王道：“市乱，民莫安其以为轻。今市令来言曰乱。臣以为是，呈请遂令复如故。”得准，三日市场恢复买卖如故。对楚庄王要做的事虽可行，但老百姓一时不适应的，孙叔敖就想办法使上下都满意。如楚庄王认为矮车不便马的驱驰，要下令改用高车。孙叔敖说：“令数下，民不知所从。王必欲高车，臣请教闾里使其高（意即把闾里的门筑高）。乘车者皆君子，君子不能数下车。”楚庄王准。后来人们明白高车载得多，马也跑得快，便都主动使用高车了。可见，任何一项改革制度出台，既要符合实际又要顺应民意，才能得以顺利推行。

“天下大治”是历史上国家治理的理想目标。以.习.近.平.总书记为核心的党中央在深刻把握中外治乱兴衰规律，特别是社会主义运动史和近代以来中国社会历史变迁的基础上，提出了中国特色国家治理概念。它在本质上既不同于中国古代封建统治的治国理政，也不同于西方的治理概念，其鲜明特色是坚持以人民为中心的治理思想，把实现好维护好发展好人民根本利益作为治理的出发点和归宿，“人视水见形，视民知治不”，让人民群众有实实在在的获得感。其前提和基础是以制度为本，为党和人民事业发展、为人民幸福安康、为社会和谐稳定、为国家长治久安提供一整套更完备、更稳定、更管用的制度体系，从而开启了党领导下国家治理现代化的新征程。全面深化改革三年来，既取势、也取实，制度创新始终聚焦重要领域和关键环节，密集推出一系列宏观方案和细化规定。细览中央深改组审议的文件，既包括国资国企改革、财税体制改革、价格机制改革等重大举措，也包括足球改革方案、建立居民身份证异地受理挂失申报和丢失招领制度等具体安排，还包括自贸试验区、司法体制改革等试点方案。这些改革方案包括配套措施，既体现了鲜明的问题导向，国家治理改革剑指社会管理与社会实际不相适应的诸多矛盾和问题，又体现了广大人民群众的意愿和要求，在实施中达到了“与时转”和“与世宜”的统一，从而使许多过去不敢改、不敢碰的问题得以突破，让人民群众得到了实惠并增添了深化改革的信心。