贯彻落实科学发展观有什么现实意义? “人的本质力量”建设的现实意义及当下措施(3)

（二）通过加强人的本质力量建设彰显社会主义条件下的劳动之美

在《家庭、私有制和国家的起源》这部经典著作中，恩格斯对摩尔根的研究给予了很高的评价，赞扬他“根据生活资料生产的进步”[4]（18）从事的研究具有决定的意义，这表明，革命导师极为重视劳动在人类社会发展长河中的作用。今天，我们加强人的本质力量建设，充分显示广大人民群众新的历史条件下的劳动之美，有助于培养中国特色社会主义建设进程中的新型的人：身心健康、追求完美、富有社会责任感。第一，通过加强人的本质力量建设进一步强化广大人民群众中国特色社会主义建设的崇高理想。通过强化共同的理想激发劳动的热情，使人民群众对劳动之美具有更为热切的期盼，从审美的角度增强劳动主体和客体转换意识。第二，要鼓励人们积极地从事当代具有崭新意义的劳动，创造出无所不在的更加美好的生活。要按照中国特色社会主义理论体系所倡导的精神，从增强人的本质力量的崭新视角，倡导和鼓励人们通过辛勤劳动实现美好生活新期盼。第三，要充分发挥劳动美学美育工作者的作用，彰显社会主义现代化建设进程中广大人民群众的质朴美、力量美和效率美。在加强人的本质力量建设的过程中，要通过向广大人民群众展示形象的、鲜活的社会美好事物彰显人民群众辛勤劳动显示出来的质朴美、巨大的力量美和效率美。

（三）要使人的本质力量建设与具体实践活动密切地结合起来

增强人的本质力量需要通过具体实践活动来体现，更应通过具体的实践活动来检验，人的本质力量与具体实践紧密结合，既可以提高人们现实生活的质量，也可以提升人的道德境界和增强人的社会责任感，要通过以下活动使两者密切地结合起来。第一，要告诉人们用手里的工具来增强人的本质力量建设的成效。人们在改造客观世界的过程中，无论是物质生产还是精神生产，均可以通过劳动物化审美客体。在具体的社会实践活动中，美之所以能够对于人们是一种无言的激励，是因为美反映了人的本质力量。人们在使用劳动工具进行产品创造时，物化了人的本质、生命和个性等等，因此也就成为供人们直观自身的对象和用来为人的生存和发展服务的对象。在具体的实践过程中，人们对审美客体加工的痕迹非常明显，这凝聚着具体的实践的智慧，问题是既要让自己使用工具进行的劳动符合人的全面发展的要求，又要符合人类本质发展的要求，符合社会发展的要求。第二，要注意通过科技成果的求真求善求美加强人的本质力量建设。当前科学技术在我国第一生产力的地位日益凸显，科学技术工作已经普遍地存在于广大人民群众之中，对经济社会的贡献在不断增强。人们在进行科学研究和技术创新的时候，其目的不仅在于求真，而且要求善求美。科技成果是人们长期探索辛勤劳动的结晶，是人的本质力量的高度体现，不仅要从中获得美的体验，而且要用自己的辛勤劳动绘制美的图画。第三，通过显示人的本质力量的具体的社会实践活动使主体为自己创造符合人的全面发展和类本质要求的客体，也使客体创造符合人的本质力量建设的主体。通过强化主客体互相转换互相促进的意识，强化具体实践活动的吸引力和凝聚力，增强人们动手能力的积极性和主动性，推动务实精神在全社会的深入健康发展。

（四）通过人的本质力量建设，加强人的意识修养，彰显人的内在美

（五）强化对人的非本质力量的“审”视，积累本质力量建设效果

社会主义消灭了私有制，因而也就消灭了人的本质力量异化的根源，然而我们也不能否认，中国的社会主义是从半殖民地半封建社会里走过来的，旧时的污浊在一些场合及领域仍有残余影响，这是我们的社会还存在人的异化现象的最主要最直接的原因。正因为如此，我们必须强化对人的各种非本质力量的审视和治理意识，不断地增强人的本质力量建设的效果。第一，要在质疑固有的审美传统及其表达方式的基础上加强人的本质力量建设。客观地说，我国美学美育领域存在着看朱思碧式的研究倾向、对社会上的某些丑恶现象缺乏审视和治理的措施，加强人的本质力量建设有助于有效地解决此类问题。正因为审美需要是人的一种需要，所以一切犯罪行为和其他违反人的本质力量建设的行为都是同社会美好事物不相容的，粗野庸俗的、动物性的人，如市侩、恶棍之类的表现是根本谈不上美感的，他可能只看到珠宝的价值而看不到它的光泽的美，他认为一个保险柜、一对沙发比一幅名画更有价值，他们对人间美的事物采取了倒置式的感觉方式，这是封建的、资本主义异化的残余影响所致，与社会主义的价值理念是不相容的。美是人的人化程度的标志，是人的本质力量不断彰显的标志，美的哲学是人的哲学的最高境界，这不仅是指五官感觉，也指实践感觉、精神感觉，包括理性、意志、爱等等。