生产关系三要素_什么是生产力及三要素_生产关系三要素是什么(2)

从“改变世界”的视角看，科学不是别的，而是人类智能的信息化形态。

这是什么意思呢？

哥白尼的名著《天体运行论》，标志着严格意义的科学的诞生，让我们以它为倒来加以说明：

假若您阅读六卷《天体运行论》，您所虱到的是什么呢？不是物质，也不是能量！而是信息———行是绕日的太阳系结构的信息。

当然，行星绕日的太阳系结构是客观的，在哥白尼之前早已存在。但却一直未被人们正确认识。相反，“地心说”长期歪曲了地球和太阳之间的关系。正确认识地球和太阳的关系，需要人们进一步提高智能。

哥白尼通过长期的观测研究，把自己的智能与太阳系结构的客观规律统一起来，并结晶为《天体运行论》。作为科学的《天体运行论》，是哥白尼智能的结晶品，是哥白尼内在的本质力量（智力）在外在化（具体这里而言就是信息化），用的话来说，是哥白尼“本质的对象化”。

认为，“为了创造同人的本质和自然界的本质的全部的丰富性相适应的人的感觉，无论从理论方面还是从实践方面来说，人的本质的对象化都是必要的。”（《全集》以下简称《全集》第42卷第126页）又说，随着对象性的现实对人说来成为他的本质力量的现实他的个性的对象，成为他的对象，而这就是说，对象成了他自身。！（《全集》第42页第125页）正是在“人的本质的对象化”对象成他自身的意义上，赞誉黑格尔，“抓住一劳动的本质，把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果。”（《全集》第42卷第163页）正是在同样的意义上，我们也可以说，哥白尼通过长期的研究（智力劳动）把自己的本质对象化为《天体运行论》，《天体运行论》成了对象性的、现实的因而是真正的哥白尼；通过长期的研究把自己的本质对象化为《资本论》，《资本论》成了对象性的、现实的因而是真正的；科学家通过研究，把自己的本质对象化为自己的科学发现，有了科学发现的科学家，才是现实的、真正的科学家，等等。

《天体运行论》中的信息，是哥白尼的智能通过研究和写作对象化过来的。没有哥白尼的智能，便没有《天体运动论》；没有《天体运行论》作为信息载体，后人也无从知道哥白尼的智能。所以，作为科学的《天体运动论》，是哥白尼智能的信息化形态。同理，《资本论》是智能的信息化形态；《控制论》是维纳智能的信息化形态；一言以蔽之，科学是人类智能的信息化形态。

那么，这一结论怎样与“科学是客观规律的反映”相协调、相统一呢？神密还是在智能。

“智能”并不是脱离客观环境（自然、社会环境）的纯粹孤立的个人所能形成的能力，而是在人与客观环境的相互作用中形成和发挥的能力。人类智能不同于动物本能的特点是能够认识客观规律（环境中客观事物的规律）。并根据对客观规律的认识进而运用规律改造世界（客观环境），以求得自身的生存和发展。动物（包括高度哺乳动物）的本能一概没有这种能力。

从上述还不难明白，人类智能至少可区分为两大类：一类是认识客观规律的智能；另一类是运用已被认识的客观规律进而改造世界的智能。

人类对客观规律的认识积累起来，以文字符号等记载起来，就成为科学论文或科学著作等，就成为科学。所以，科学并不神密，它是以科学论文、科学著作等作为信息载体的。科学论著既是科学家智能的结晶，同时又是客观规律的正确反映。科学论著以信息形态联结着、统一着科学家的智能和客观规律，在这个统一中，人（主体）的智能与环境（客体）的规律是相辅相成的——主体智能与（对象化了的）客体的规律相一致，而客体的规律又通过认识和实践过程，内化为主体的智能，内化为主体改造世界的知识力量。

如果某一本书中提供的信息，并不是客观规律的正确反映，那么这本书就不是真正的科学著作，写这本书所耗费的脑力也并非真正的智能。