蜀道难教案教学设计精品

《蜀道难》教案

教学目标:

1．反复诵读，把握这首诗参差错落的语言特点，在吟咏中体会蜀道的雄奇壮丽、高峻险要，感受诗的声韵美。

2．品味蜀道之“难”的典型意象，体会诗人豪放飘逸的诗风，感受诗的意境美。

3．鉴赏诗人状“难”之法，体悟诗人赞叹、惊惧、忧虑之情，感受诗的情感美。

教学重点:立足于“读”，品味诗的意象、语言、艺术风格。

教学难点:调动想象力及感悟力，体会诗人表达的思想感情。

教学时间：二课时

第一课时

一、 引入蜀道：复习旧知，激发兴趣

1、竞赛背诵李白诗句

2、“诗仙”由来

唐宣宗曾褒白居易为「诗仙」，故人称「敕封诗仙」，而李白是后世才由「谪仙人」，才由民间转尊为「诗仙」。后杨汝士被召回长安，九年（835年）十月，文宗读《贞观政要》，感念魏征贤明，下诏访求其后人，杨汝士就推荐魏谟任右拾遗。贺知章赞叹李白是“天上谪仙人”（从天界被贬到凡间的仙人）。

3、李白简介

二、倾听蜀道：初读感知,疏通文意

（一）初读

《蜀道难》气象雄奇奔放，感情激越跌宕，兴寄遥深，“非高声朗诵不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之趣”（曾国藩语），让我们在诵读中感知诗情，参悟画意。

1、读准字音。

噫吁嚱（yī xū xī） 鱼凫（yú fú） 秦塞（sài）

石栈（zhàn） 猿猱（náo）扪（mén）参（shēn）历井

抚膺（yīng） 巉（chán）岩 飞湍（tuān）喧豗（huī）

砯（pīng）崖万壑（hè） 峥嵘（zhēngróng） 崔嵬（cuīwéi）

吮（shǔn）血咨嗟（zījiē）

2、指名朗读。其他学生听读，注意字音、节奏是否准确。

3、示范朗读。（播放课文朗读录音或教师范读。）要求学生特别注意读准节奏、语气，可轻声跟读。

读前指导示例：

（1）噫吁嚱，/危乎/高哉！蜀道/之难，难于/上青天！（“噫吁嚱”是复合叹词，须一气读出，中间不得停顿。“危乎高哉”亦当一气读，“乎”有延长音。“之”“于”皆当轻读。）

（2）上有/六龙·回日/之高标，下有/冲波·逆折/之回川。（“·”表示极短的停顿。“有”有余音。“之”轻读。）

（3）其险也/如此，嗟尔/远道之人∥胡为乎/来哉！（“也”后声断气不断。“∥”表较长停顿。）

（4）剑阁/峥嵘/而崔嵬，一夫/当关，万夫/莫开。（“而”轻读。）

4、齐读课文。

（二）释义

第一段:

1.噫吁戏，危乎高哉 （高）

2.蜀道之难,难于上青天 （比）

3.西当太白有鸟道 （挡）

4.然后天梯石栈方钩连 （沟通相连）

5.上有六龙回日之高标 （使动用法，使……回转）

6.猿猱欲度愁攀援 (越过)

7.青泥何盘盘 (多么)

第二段:

1.但见悲鸟号古木 (只)

2.雄飞雌从绕林间 (跟随)

3.使人听此凋朱颜 (使动用法,使……凋谢)

4.连峰去天不盈尺 (离) (满)

5.枯松倒挂倚绝壁 (靠)

6.飞湍瀑流争喧豗 (急流)

7.砯崖转石万壑雷 (拟声词)

第三段:

1.一夫当关，万夫莫开 (人) (挡,把守)

2.所守或匪亲 (同“非”)

3.朝避猛虎，夕避长蛇 (互文见义)

4.锦城虽云乐 (虽然)

5.侧身西望长咨嗟 (深深)

(三)脉络

1、整体把握。

（1）这首诗的诗眼是哪一句？

明确：蜀道之难，难于上青天。

（2）结构内容

第一节，道蜀道来历，状蜀道高峻——感叹蜀道的高峻难行。

第二节，写景物凄清，状山水险恶——感叹蜀道的艰险可畏。

第三节，摩剑阁之险要，想杀人之惨景——叹战祸之烈，有申戒之意。

2、诵读成背。

若每处删去数行，只读著都无血脉意思，何如存之，却别作论说以断之。而上帝是所有行为与思想的终极前提，因此更无法用推理与逻辑证明上帝的存在。他说：「此片多了超人自小成长的描述，并且强调超人结合了先天外星异能和后天地球教养，其终极使命就是发扬仁义，让外星血脉与地球人类和平共存。

大家一定都听过“滥竽充数”的故事，今天就让我们大家来做一回东郭先生，看我们的“滥竽”能不能吹奏出美妙的乐曲，把《蜀道难》给背下来。

（1）给学生2分钟自由背书。

（2）背书接力

①先叫一个同学背，当背不下去时，请其他会背的同学接着背；当全体学生都不会时，教师给以提示。

②此游戏重复3-4遍

（3）“滥竽充数”集体背（重复2-3次）

第二课时

一、导入

齐己的诗作数量丰富，讲究以禅入诗，传世诗歌有852首之多，《全唐诗》收录他的诗歌数量名列李白、杜甫、白居易、元稹之后，名列第五位。《诗经》是中国最早的诗歌总集，溯自西元前11到前6世纪，原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇，题目分别是南陔、白华、华黍、由庚、崇丘和由仪），又称《诗三百》。1966年出版第一本诗集《可能的诗歌》，收诗148首，1968年成了首都各大报刊的著名专栏撰稿人，1970年出版了第二部诗集《或许是欢乐》，收诗98首。

二、过程

1、诵读文章

师：我们先来品读揣摩诗歌的手法之奇，先来看第一节。上节课我们讲了第一节写的是蜀道之高（板书），那么这一节是如何来写蜀道之高的，用了哪些手法来写呢？现在请大家自由朗诵第一节并思考这个问题。

生朗读第一节。

师：好，读完了，给大家一点时间思考一下，刚刚老师的问题是第一节用了什么样的手法来写蜀道之难。

生：夸张、想象、用典……

本届颁奖典礼以「土炮起来」为主题，所谓的「土炮」，意指「本土的事物」，综合全句「土炮起来」，即是全力支持本土特色创作的意思。一般读者最常反应的有杂志难度过难或过易，以及各杂志的难度是保持不变的，也就是如果看同一本杂志过久，可能会觉得学习到的东西有限，有人也反映杂志的内容连续性和系统性不强。吕知柔作终南山诗，末句有“头”字，王思同和道：“料伊直拟冲霄汉，赖有青天压著头。

生：夸张，说蜀道之难比登上青天还难。

师：对，说蜀道之难比登上青天还难，极言蜀道之难。好，我们接着来看这一句：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，这句话用了什么样的手法？大家可以结合课下注释看一下。

生：这句话是用典，采用了五丁开山的神话传说，写出了历史上蜀道不可逾越之险阻。

〈道应〉继承了《韩非子·解老》和〈喻老〉两篇的手法，以历史故事验证《道德经》；〈说山〉、〈说林〉两篇，收录当时流行的格言嘉话，有箴言集的特色。第5句可以替换为「」，第6句可以替换为「」蜀道难教案范文，至于第7句则没有替换词（有人认为可以替换成「」，相当于句子改写成“大象的鼻子长”。被归为作格语言(作格阵线)，也就是从同类型的两个句子比较上来观察、及物句(A句)的受词和不及物句(B句)的主词之格位标记相同，即A句受词跟B句主词作同样的对待、使二者有「一致性」(agreement)的关系。

生：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”也采用了神话，是六龙回日的神话，写出了蜀道之高。

师：大家觉得他补充得对吗？

生（齐）：对。

师：没错，这两处都采用了神话故事。前者写出了历史上开蜀道之难，后者写蜀道之高，连太阳神见了都要绕道行驶，两者都表现出了蜀道的难。作者采用这两个神话故事，使得诗歌的意象也显得阔大雄奇。好，到这里，老师想问大家，神话故事是不是真实的呢？

生：不是。

师：那是不是诗歌中的所有描写都是不真实的呢？

生（齐）：不是。

师：嗯，那同学们找一找，看看第一节中有哪些实写。

生1：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”是实写。

师：对，那么既有虚写又有实写，这是什么手法？

生（齐）：虚实结合。

师：对的，虚实结合。虚实结合，使得趣味、诗韵倶存，使诗歌内涵丰富，意境也十分阔大。好，我们接着来看这一句“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”，这句话用了什么手法？

生：……

师：老师先给大家分析一下，课下注释说，黄鹤是一种善飞的大鸟，猿猱也是一种善于攀援的动物，但是这里却说黄鹤飞不过去，猿猱也“愁攀援”，这是什么手法呢？

生：夸张。

师：对，好，我们再来看这句话还有没有用到其他的手法。诗人没有直接写山势之高，也没有直接说人行走很艰难，而是通过黄鹤和猿猱都飞不过去或者攀不过去，来说山之高，这是什么手法？

生：侧面烘托。

师：说的很对，用黄鹤不得飞渡，猿猱愁于攀援来映衬人行走难上加难，并没有直言蜀道之高以及人行走之艰难，所以是侧面烘托的手法。我们接着来看这句话：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。大家看看课下注释，上句中的“扪”是摸的意思，“历”是从中间穿过，“仰”是仰着头，“胁息”是屏住呼吸；下句中，“以手抚膺”是用手摸着胸脯，“坐长叹”，徒有长长地叹息。这整句话实际上是写登上顶峰以后的情形，我们来看，“扪”、“历”、“仰”、“以手抚膺”是不是都是动作描写啊？“胁息”和“长叹”我们不能从动作上看出来，但是可以从神态上看出来，这句呢，其实是用了一种摹写神情、动作的手法，这种手法大家可能不是很了解，我们说简单一点，可以叫做细节描写。诗人通过摹写包括手摸星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等一系列的动作、神情，使得其困危之状犹在眼前。那么，老师想问大家，诗人能真的“扪参历井”吗？

生：不能。

师：对，很显然是不可能的，“扪参历井仰胁息”，大家翻译一下这句话。

生：山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至要从它们中间穿过。

师：嗯，课下注释写得很清楚，我们看一下，诗人不可能“扪参历井”，但这里他却说自己在山上能够“扪参历井”。这是什么手法？

生：想象。

然而，在各种领域中，连想象其实也是有限的：因此，一个人的想象确实违背基本的思想规律，或者违背实际可能性的必然原则，或者违背某种情况的理性的可能性，则被视为精神失常。霍夫曼（1776年－1822年）的《雄猫穆尔的人生观》展示一个尔虞我诈、男盗女娼的市侩世界，想象和构思奇特。《受活》的内容想象颇为奇特，描写柳县长为了发展当地旅游经济，发动所有村民都天生残疾的“受活庄”村民，组建“绝术团”巡回演出，用所获的资金到俄罗斯购买列宁遗体，建造列宁纪念堂。

生：老师，“猿猱欲度愁攀援”也用到了拟人的手法。

师：对，说猿猱“愁”，嗯，补充得很对，这一点老师忽略了，大家要注意一下。好，如果没有要继续补充的，那我们来总结一下第一节，第一节用了夸张、用典、侧面烘托、虚实结合、摹写神情、动作、想象、拟人（板书）的手法。好，看完了第一节，现在我们就一起进入第二节，我们知道第二节写的是蜀道之险（板书），那作者是怎样来写的呢？XX你给我们读一下第二节把，大家在听他读的时候要注意思考这里面的艺术手法。

生：问君西游何时还……

师：嗯，读得不错，声音洪亮，情感到位。我们一起来鉴赏一下吧。还是老师先挑几句，一会大家补充。先看老师挑的第一句：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”大家读完这句话有什么感觉？是不是感觉列了很多景物啊？大家找一找，有哪些啊？

生：悲鸟、古木、林、子规、夜月、空山。

师：对，大家数一数，一个列了六个景，诗人有什么用意呢？悲鸟、古木、林等这些景物大家都容易看明白，那么子规呢？老师给大家介绍一下吧。子规于暮春、初夏时日夜啼叫，鸣声凄悲，关于它，有这样一个故事，说它是周朝末年蜀君杜宇即望帝冤魂所化。杜宇国亡身死，魂化为鸟，思国念家，暮春啼苦，以至于口中流血，于是人们又称子规为杜宇、杜鹃。在古代诗文中，子规成了代表冤屈、悲苦的象征性意象。所以，大家以后在赏析诗歌的时候看到子规这个景物或者说是意象，就应该知道怎么做了吧。好，了解了子规，我们再回到刚刚大家找出来的景物蜀道难教案范文，我们发现，鸟、木、月、山这些意象前都加上了修饰语，那么这些修饰语有什么作用呢？

生：渲染了一种悲凉的气氛。

师：说的很对，诗人用子规这个意象，再加上悲鸟、空山等一系列带有伤感色彩的景物构成了一幅冷色调画面。鸟的号叫，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人，从而营造出了一种凄清的气氛，同时也表达了作者对蜀道艰险的慨叹。那这里用了什么手法？大家发现了吗？

生（齐）：借景抒情。

崖前得雨添新瀑，石萼逢春长旧苔。沟内可分五大景区：树正景区、日则景区、长海景区、宝镜崖景，以翠海、叠瀑、彩林、雪山、藏情“五绝”驰名中外，被誉为“梦仙境”和“童话世界”。仰韶大峡谷绝崖对峙、潭瀑相连、曲径通幽、奇石妙生、群峰竞秀、秀美如画，堪称世外桃源、天然氧吧、潭瀑大观、奇石宝库。