苏美尔文明和古巴比伦_四大文明古国是_巴比伦与亚述文明

地形多种多样，山区面积广大五种基本类型都有，但以山地33%为多，高原26%，盆地19%，平原12%，丘陵10%，山区即包括山地、丘陵、崎岖高原部分占三分之二。4、地形：西部高山区：山脉（落基山等）、高原、盆地相间，（美洲与太平洋板块相撞而成）中部平原：中央大平原（南部－密西西比平原、西部－大平原）东部高原山地区：拉布拉多高原、阿巴拉契亚山地，地势较低。漳卫新河是漳卫南运河水系的入海通道，它西起四女寺枢纽,东至入海口,全长257km（四女寺至大口河），漳河、卫河山区洪水几乎全部赖以宣泄入海，漳、卫两河50年一遇洪水下泄量由卫运河承泄，。

古希腊人将这块地方称为“美索不达米亚”，意为“两河之间”。今天习惯上也称之为两河流域，其地理范围相当于现在的伊拉克。它的东部是伊朗高原，西部与阿拉伯沙漠和叙利亚草原接壤，北近亚美尼亚山地，南临波斯湾。两河流域可分为南北两部分，北部叫亚述，南部叫巴比伦尼亚。巴比伦尼亚又可分为两个地区：北部叫阿卡德，南部叫苏美尔。

富饶的两河流域是已知世界最早进入文明社会的地区，它的历史比埃及还要悠久，成就也毫不逊色。它拥有人类最古老的文字、城市和文明，对周边的埃兰、腓尼基、迦南、犹太、赫提以及地中海边的希腊均产生深刻的影响，从而对世界历史发展作出不可估量的贡献。法国学者让?波特罗不无钦佩的指出：“西方文明直接发源于基督教，而后者处于两大文明的江流上，即圣经与希腊化。我们文化的所有方面都是两河文明形成的。”

然而肥沃的土地，尤其是南方的巴比伦尼亚吸引了无数入侵者，主要是游牧民族，他们一次又一次成为这片土地的主人。这是一个漫长的名单：阿摩利人、亚述人、迦勒底人、埃兰人、米底人、波斯人、马其顿人、帕提亚人、萨珊人、阿拉伯人……金戈铁马、狼烟四起，在这片多事的土地上，诸多民族此消彼长地上演绎着兴衰起落。但令人惊奇的是，在征服之后，征服者却最终为两河文明同化——虽然也不可避免地留下他族文化的印记，使得两河古文明历经浩 劫，却仍被传承下来。

在世界史商，埃及进入所谓的古风时期(archaic period)，而这二千二百年间，也正是埃及历经古王国(dkingdom)、中王国(middle kingdom)以及新王国(new kingdom)三大时期的阶段，这三大时期也代表埃及从小帝国拓展成世界文明的历程。在世界史上，埃及进入所谓的古风时期（archaicperiod），而这二千二百年间，也正是埃及历经古王国（oldkingdom）、中王国（middlekingdom）以及新王国（newkingdom）三大时期的阶段，这三大时期也代表着埃及从小帝国拓展成世界文明古国的历程。在世界史上，埃及进入所谓的古风时期(archaic period)，而这二千二百年间，也正是埃及历经古王国(old kingdom)、中王国(middle kingdom)以及新王国(new kingdom)三大时期的阶段，这三大时期也代表埃及从小帝国拓展成世界文明的历程。

※ 巴比伦文明的源头：苏美尔

是,同为青铜时代的印度河文明,学者们将这一时代的文化称为“哈拉帕文化”,其年代大约起始于前2500年.哈拉帕（harappa）是位于巴基斯坦旁遮普省原先拉维河流域的一座城市,距离萨希瓦尔约35公里.现代哈拉帕城附近有一个古代印度河流域文明时期的防御性城市遗址.harappa系指公元前第三至第二千纪印度河流域的城市文明,。中华文明肇始于黄河、长江流域，但不局限于此——在辽河上游流域一带，几千年前就已经出现了高度发达的农耕文明，以红山文化为代表。大约公元前3000年左右，印度河流域出现文明，公元前2000年左右，一支南迁的雅利安人侵入印度，经过无数次战争后，他们的势力从印度河流域进入恒河流域，并大肆奴役当地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破坏以及改变。

苏美尔人的出现带来了转折。大约公元前3500 年左右，苏美尔人进入两河流域南部。他们带来进步得多的文明，很快同化了当地土著，创造出整个美索不达米亚乃至世界上最早的文明。

《列王纪》是波斯民族的史诗，共12万多行，记录了从远古神话时期到7世纪的波斯萨珊王朝灭亡这4000多年间的波斯帝国的神话传说和历史故事，以及50多位帝王的统治。东巴经文学包括自然神话、洪水神话、始祖神话、战争史诗、感情长诗、镇鬼神话以及超多故事谣谚。君士坦丁大帝是古罗马时期罗马帝国皇帝，也是公元324年起罗马帝国唯一的统治者，在此之前，古罗马经历长达两个王朝的战乱，公元192年，安东尼王朝最后一位皇帝被杀，罗马帝国出现了近百年的混乱时期。

苏美尔产生整个美索不达米亚同时也是全世界最早的城市文明。他们在农业、艺术、建筑、社会组织、宗教思想和宗教生活乃至文化教育等方面都取得了惊人的成就。我们现代生活中仍能看到苏美尔人对人类文明的贡献，例如我们把1小时分为60分，1分钟分为60秒；将一年分为12个月，一周分为7日；将圆周分为360°，甚至一些迷信，比如出门时看到黑猫象征不吉利之类的迷信，都是来自苏美尔文明的印记。

苏美尔人还发明了人类最早的文字，并创办了世界上最早的学校，使它成为其文明流传的有力工具。至今仍留存许多文字资料，特别是一些城邦编辑的王表、神话和史诗。巴比伦时代的许多神话传说在苏美尔时代就产生了，只是稍加改变译成巴比伦语，比如留存至今最早的史诗《吉尔迦美什》。

苏美尔的神话体系已相当完整，只是神的数量多了些。一般而言，每个城市都有一位保护神。最重要的三个神是：天神安、风 神恩里尔和智慧之神与水神恩奇，他们分别是乌鲁克、宁普尔和埃利都三座城邦的保护神，其中安位居诸神之王。太阳神乌图和月神南那也普遍受到崇拜。随着后世城邦地位的变动，神明们在神谱中的地位也跟着波动起伏，所以三个神都当过主神。

司掌爱情、丰饶与战胜的女神印娜娜是苏美尔神话中最重要的女神。她的地位无可替代，她是爱与美的象征，伟大母性的代表。没有她，一切不生，一切不长。正是她用妙计灌醉智慧之神恩奇，趁机从他那里骗取种种文明成果赠送给人类，才使人类摆脱蒙昧无知的状态。关于她最著名的传说是《印娜娜地狱历难》，为争夺姐姐艾莉什启迦尔的地下世界统治权，印娜娜前往地狱与之一较高下，结果不幸失败身亡。后来在恩奇的干预下，她得以重新返回人间，但必须有一个替身取代其位置，结果她选中自己的丈夫杜姆兹。后来她悔恨不已，想方设法使丈夫每隔半年返回人间，这便是四季更替的由来。这故传说后来被巴比伦人吸收，改编成伊什塔尔(巴比伦神话中的爱神)下降地狱的故事。

※ 诸神的重命名时代：阿卡德王国

和肥沃的巴比伦尼亚相比，北部的阿卡德地区迈进文明门槛较晚，但早从早王朝时期，阿卡德人就逐步接受了苏美尔人的文化、宗教和习俗。大多数神换了个名字就被接纳入阿卡德的神谱，地位和神职则基本不变。天神安变成安努，水神改名埃阿，风 神恩里尔发音变化不大，太阳神叫沙玛什，月神是辛，爱神印娜娜为伊什塔尔。

公元前2347年，阿卡德的萨尔贡称王后，率领军队南征北战，攻取了乌鲁克、乌尔、拉戈什等诸多城邦，统一了巴比伦尼亚。两河流域第一次处于一个统一的阿卡德王国之下。

当时，乌尔城是最重要的城市之一，城市保护神月神辛也跃升为主神。萨尔贡自称“普天下之王”时也不忘把一个女儿献给月神作为新娘(实为月神庙的女 祭 司，此风俗起源于早王朝时期)。萨尔贡还宣称说，他虽然出身低微，父亲是农民，自己当过园丁，可是月神之女，爱神伊什塔尔在他做园丁时爱恋他，于是他就成了国王。可见女神伊什塔尔的魅力和威力真是非比寻常，难怪后世国王登基和出征时往往都会宣称得到她的垂青。

拉美西斯三世是古埃及第二十王朝法老，公元前1188年至1155年统治埃及，在位期间多次领导埃及成功抵御外来入侵，据信是古埃及最后一位拥有绝对权力的法老。封建社会笈多王朝 鼎盛时代：旖陀罗笈多二世戒日王朝 阿拉伯人入侵 德里苏丹王朝 鼎盛时期：苏丹王朝莫卧儿王朝 鼎盛时期：阿克巴统治奥郎则布统治4。国家统治集团的衰落，又招致外来入侵越来越严重，古埃及在亚述人攻入时灭亡。

※ 苏美尔的最后辉煌：乌尔第三王朝

库提人的统治维持了约一个世纪，统治者们也接受了苏美尔的宗教。此时各城邦纷纷复兴，其中拉戈什最为强大，据称控制了宁普尔和乌鲁克。最后乌鲁克恢复实力并击败了库提人。不过螳螂捕蝉，黄雀在后。乌鲁克城试图干预乌尔城和拉戈什城之间的冲突，反被乌尔国王乌尔那姆所灭，后者称为第三王朝开创者(第二王朝存在于早王朝时期)。

司礼者有大唱先生（负责喊唱并指挥祭丧仪式全过程）、引礼先生（带领参祭者跪拜）、司尊习爵先生（遵照大唱者所点祭品逐一点献）、读文先生（读祭文）。关于查玛舞的起源，相传古时有一个生性残暴的国王，名叫郎达尔玛，国人都想杀死这个暴君，可他刀枪不入，只有咽喉一处可以入剑，有一位神箭手叫莫日根，他戴上面具，把箭藏在袖子里进宫去跳舞，国王看得不时抬头狂笑，莫日根抓住机会，一箭射死国王，士兵们看莫日根骑黑马跑了，立即去追，可莫日根的马是染成黑色的，过河后马上恢复白马，谁也找不到他，后来人们为了纪念他，都跳起了化装的查玛舞，“祭湖醒网”仪式开始，首先在祭坛上摆放贡品和喇嘛诵经用的各种法器，然后点燃九处圣火，喇嘛虔诚的诵经后，带着各种面具按顺时针方向绕圣火跳查玛舞。毘沙门过去的神器兼“麻”字族的道标，威严的老妇人，赐名不详（道司可能为道官之意，中国古代专门司掌祭祀等仪式的一种官职），神器形态为老虎。

但好景不长，到第五位国王伊比辛(约公元前2029～2006年)在位时期，国家日趋衰落。公元前2006年，阿摩利人从西北部入侵乌尔王国，埃兰人则从东南进攻，于公元前2006年俘虏伊比辛。乌尔第三王朝宣告灭亡。

灭亡了乌尔国王的埃兰人为以辛城的军队所逐，退回扎格罗斯山脉，而阿摩利人则逐渐定居两河流域。他们接受当地文化，先后建立一些国家，如南方的拉尔萨、底格里斯河中游的埃什努那等，他们与其它独立王国如马里、亚述等为争夺霸权而展开长期战争。

※ 马尔杜克与汉穆拉比法典：古巴比伦王国

在群雄逐鹿两河流域之时，巴比伦王国悄然崛起。这座城市位于幼发拉底河中游苏美尔文明和古巴比伦，地扼贸易要冲，早在乌尔第三王朝时期已成为重要城市。约公元前1894年，阿摩利人苏穆阿布姆在此建国，即古巴比伦王国。汉穆拉比(公元前1792～1750年)继位初期时，巴比伦仍依附于亚述和拉尔萨，直到1763年向外扩张。汉穆拉比采取各个击破的战略，先后灭亡以辛、乌鲁克、拉尔萨、马里诸国，直至1758年完成对除北方的亚述和埃什那努外的整个两河流域大统一。

巴比伦人在各方面均受惠于苏美尔人，在神话上所受到的影响更是巨大。巴比伦的神系基本沿袭了苏美尔-阿卡德神系。古巴比伦人从不间断地抄写古苏美尔文献，往往附有阿卡德文译文，同时不断编纂新的苏美尔文献。

不过，统一国家的建立使神谱发生了重大变化。倒不是说旧神统统都被推翻，天神安努、水神埃阿、大气神恩里尔还是主要神灵。月神辛、太阳神沙玛什和爱神伊什塔尔也很受重视。但由于巴比伦城成为王国首都，为表现王国的统一，巴比伦守护神马尔杜克取代天神安努跃居众神之首。

这时候出现了许多表现马尔杜克和反映帝王业绩的颂歌。名为《埃努玛?埃立什》的粘泥板上详细记述了创世神话。其中最重要的部分是一场惊心动魄的斗争，这场斗争发生在世界之母雌龙提亚玛特和主神马尔杜克之间。

创世之前，天地间一片黑暗，除了海洋之外什么都没有。但正是在这一片空洞之中，巨大的变化悄然酝酿着。一股名叫提亚玛特的咸水和叫阿普苏的淡水(一说是甜水)在汪洋中不断交汇，生出几个神祗。到安沙尔和基沙尔时，他们又生出天神安努和地神埃阿，于是宇宙出现了最初的几代神灵。

随着神灵逐渐增多，提亚玛特和阿普苏日益感到自己的势力在缩小。阿普苏决心将众神干尽杀绝。虽然提亚玛特不同意他的计划，阿普苏仍一意孤行。但消息不慎泄露，于是水神埃阿设计诱杀了阿普苏。埃阿神因此成了众神之首，并在阿普苏的身体上建立起自己的宫殿。

阿普苏的儿子为报父仇向众神挑战，同时狂怒的提亚玛特化身巨龙前来助阵。众神一时手足无措。这时新生代的战神，埃阿之子马尔杜克毛遂自荐为众神之首，率领他们迎战带领怪物军团的提亚玛特。他不负众望一举歼灭来犯者，并亲手切断提亚玛特的腰身，用她身躯创造天地。而后他又杀死了提亚玛特的一个辅助神，用他的血造出了人类，并规定人的天职便是侍奉众神。这样马尔杜克终于建立起巴比伦王国，他则成为天国之主，众神之王。