外国文学古巴比伦文学课件

古巴比伦文学与文化两课时马工程外国文学课件宁德师院陈夏临马工程外国文学课件宁德师院陈夏临古巴比伦文明与文化表征 古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。 人类最早的奴隶制国家大约于公元前3500年产生于两河流域。 古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临古代巴比伦神庙古巴比伦神庙马工程外国文学课件宁德师院陈夏临古巴比伦城复原图（想象）马工程外国文学课件宁德师院陈夏临古巴比伦的诞生 这个传说被犹太人写到《旧约圣经》。 底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前19世纪，也就是1894年，（中国夏朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明――古巴比伦文明还制定了一部法典名叫《汉莫拉比法典》；这个地区由于没有天然的屏障，所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势。 底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。

特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形： 亚述人描绘的空中花园 。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 西方著名的诺亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫诺亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，挪亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使诺亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。 当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。

马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 要战胜洪水，还得靠人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足，庄稼年年丰收。据说，小麦最早就是生长在巴比伦的。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临古代苏美尔－巴比伦文明 巴比伦，意思是“神祗之门” ，是世界文化最古老的发源地之一，或者说是已知的人类最早的文明发祥地 。最早的历史大约可追溯到公元前5000年。 苏美尔人，古代两河流域文明的先驱者。苏美尔人短小精悍，他们创造的楔形文字是世界上最古奥的文学之一——史诗《吉尔伽美什》3500行就是从12块泥板上的楔形文字破译出来的，这种楔形文字被誉为“古代东方的拉丁语”。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临古代美索不达米亚文明 Mesopotamia 古希腊语“两河之间的地方”，《圣经》称“伊甸园”古希伯来“阿拉姆Mesopotamia 古希腊语“两河之间的地方”，《圣经》称“伊甸园”古希伯来“阿拉姆—纳哈莱姆”（两河间的叙利亚，叙利亚即“土地”之意）美索布达米亚平原则是现今古巴比伦（纳哈莱姆”（两河间的叙利亚，叙利亚即“土地”之意）美索布达米亚平原则是现今古巴比伦（Babylon ）的位置；古巴比伦是对文明发源地的称谓。

两河文明（两河文明（ 底格里斯河和幼发拉底河）是世界上最早的文明，是西方文明的摇篮。是世界上最早的文明，是西方文明的摇篮。现属于伊拉克，首都巴格达马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 文明变迁史苏美尔人（BC4000）阿卡德人苏美尔人（BC4000）阿卡德人 —阿卡德王国(BC2300)阿摩利人阿卡德王国(BC2300)阿摩利人— 古巴比伦王国(BC1894—BC729) 《汉谟拉比法典》（BC729) 《汉谟拉比法典》（ 共 282 条，刻在一块高 2.25米的黑色玄武岩石柱上） ）—— 最早的一部完整的法典亚述人最早的一部完整的法典亚述人—亚述帝国迦勒底人亚述帝国迦勒底人—— 新巴比伦帝国（BC626—BC539）尼布甲尼撒二世、空中花园BC539）尼布甲尼撒二世、空中花园马工程外国文学课件宁德师院陈夏临空中花园 亚述帝国衰落后，定居于两河流域东南方的闪族的一支迦勒底人于公元前亚述帝国衰落后，定居于两河流域东南方的闪族的一支迦勒底人于公元前 612年占据了尼尼微，建立了新巴比伦帝国。

新巴比伦国王尼布甲尼撒二世命人为王后米梯斯修的“空中花园”被列为“世界七大奇观”。年占据了尼尼微，建立了新巴比伦帝国。新巴比伦国王尼布甲尼撒二世命人为王后米梯斯修的“空中花园”被列为“世界七大奇观”。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临空中花园还原图马工程外国文学课件宁德师院陈夏临空中花园还原图马工程外国文学课件宁德师院陈夏临马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 千百年来，关于“空中花园”有一个美丽动人的传说。新巴比伦国王尼布甲尼撒二世( Nebuchadnezzar II, 在位605 BC - 562 BC)娶了米底的公主安美依迪丝（Amyitis）为王后。公主美丽可人，深得国王的宠爱。可是时间一长，公主愁容渐生。尼布甲尼撒不知何故。公主说：“我的家乡山峦叠翠，花草丛生。而这里是一望无际的巴比伦平原，连个小山丘都找不到，我多么渴望能再见到我们家乡的山岭和盘山小道啊！”原来公主得了思乡病。于是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山区的景色，在他的宫殿里，建造了层层叠叠的阶梯型花园，上面栽满了奇花异草，并在园中开辟了幽静的山间小道，小道旁是潺潺流水。

工匠们还在花园中央修建了一座城楼，矗立在空中。巧夺天工的园林景色终于博得公主的欢心。 巴比伦的空中花园当然从来都不是吊于空中，这个名字的由来纯粹是因为人们把原本除有“吊”之外，还有“突出”之意的希腊文“kremastos”及拉丁文“pensilis”错误翻译所致。 由于花园比宫墙还要高，给人感觉像是整个御花园悬挂在空中，因此被称为“空中花园”。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临空中花園想像圖马工程外国文学课件宁德师院陈夏临亚述人描绘的空中花园马工程外国文学课件宁德师院陈夏临空中花园的供水系统马工程外国文学课件宁德师院陈夏临传以谬误令人遗憾的是，“空中花园”和巴比伦文明其他的著名建筑一样，早已淹没在滚滚黄沙之中。我们要了解“空中花园”，只能通过后世的历史记载和近代的考古发掘。不过也有些记载，虽然提到了“空中花园”，但认为传说中的“空中花园”并不是由尼布甲尼撒二世建造的，而是一位叙利亚国王为取悦他的一个爱妃而特意修筑的。

有些记载甚至认为传说中的“空中花园”实际上指的是亚述述国王辛那赫里布在其都城尼尼微修筑的皇家园林。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临苏美尔人 美索不达米亚即两河流域 ，它的原始创造者是两河流域最古老的居民苏美尔民族。 专家争议：苏美尔人是否该地区的原始居民 。 语言与汉语类似。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 公元前 2369年，居住于两河流域北部的阿卡德人崛起，这些身材高大、虬须满面的阿卡德人征服了南部的苏美尔人，在美索不达米亚建立了显赫一时的阿卡德王国。年，居住于两河流域北部的阿卡德人崛起，这些身材高大、虬须满面的阿卡德人征服了南部的苏美尔人，在美索不达米亚建立了显赫一时的阿卡德王国。 约公元前 1894年，来自阿拉伯沙漠边缘地区的一支称为阿摩利人的闪族征服了这时已衰颓的阿卡德王国，他们以巴比伦城为首都，创建了雄踞两河流域达年，来自阿拉伯沙漠边缘地区的一支称为阿摩利人的闪族征服了这时已衰颓的阿卡德王国，他们以巴比伦城为首都，创建了雄踞两河流域达 300年的古巴比伦王国。史学家把他们称为古巴比伦人。汉谟拉比是古巴比伦王国最著名的国王，约公元前年的古巴比伦王国。

史学家把他们称为古巴比伦人。汉谟拉比是古巴比伦王国最著名的国王，约公元前 1792年 年—前 前 1750 年在位。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临苏美尔人手执兵器的苏美尔战士马工程外国文学课件宁德师院陈夏临汉谟拉比法典古巴比伦文明象征：汉谟拉比法典（依法治国）马工程外国文学课件宁德师院陈夏临汉 谟拉比，是阿摩利人的巴比伦王国的第六任国王。在一连串战争中，他击败邻国，将巴比伦的统治区域扩展至整个两河流域（美索不达米亚），从而成为巴比伦尼亚帝国的第一任国王。自称“世界四方之王”，总揽军事、行政、司法和宗教大权，并神化自己，宣称是“神”叫他来统治世界的。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 根据泥版文献记载，汉谟拉比是一位聪明绝顶、精明强干的青年，颇具雄才大略，是巴比伦历届国王中最出类拔萃的一个。他登上王位后，即着手进行统一两河流域的战争。 汉谟拉比采取了比较灵活的外交政策，首先与拉尔撒结盟，灭亡伊新；接着又与马里联合，征服拉尔撒；灭亡拉尔撒后，他又掉转枪口，挥兵直逼马里城下，迫使马里俯首称臣。除北部的亚述，基本上统一了两河流域，最后定都巴比伦。

马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 汉谟拉比即位后建立起较巩固的中央集权国家，国王一人独揽国家的军政权力、立法权和司法审判权，以及为此服务的庞大而比较完善的官僚体系。 汉谟拉比极力宣扬王权神授，他说：“安努（即天神）与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什（即太阳、正义之神），昭临黔首，光耀大地”。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临依法治国 汉谟拉比出于对神的敬畏和显示自己的高贵，汉谟拉比决心要“给这片土地带来正义的法律，去消灭缺德和邪恶的人，从而使强者不伤害弱者。” 他坚信能够“给臣民带来长久福祉”的唯一途径是消灭人治，“以法治国”。这样，人类历史上第一部成文法《汉谟拉比法典》诞生了。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临《汉谟拉比法典》消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来。它的制定和颁布也是古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的表现。法典刻在一块巨大的玄武岩石碑上，并放置于公共场所以便所有人能看见，尽管那时可能很少有人识字。

但汉谟拉比之前的巴比伦仍然是一个微不足道的小城邦，因此汉谟拉比即位时，巴比伦所处的地缘政治情况十分复杂：强大的埃什努纳王国控制着底格里斯河上游，拉尔萨控制着两河流域三角洲，在东方有埃兰王国，在北方亚述国王沙姆希-阿达德一世虎视眈眈，只是由于他不合时宜的死亡才使得他新建的闪族帝国土崩瓦解，亚述对巴比伦的威胁得以消除。汉谟拉比大帝——巴比伦第一王朝国王汉谟拉比，成就同名法典的君主。伊丝达法典和埃什努那国王俾拉拉马法典，而巴比伦第一王朝第六代国王汉谟拉比（约公元前1792~1750年）集以往法典编纂之大成，制定了著名的汉谟拉比法典。

马工程外国文学课件宁德师院陈夏临亚述学： 研究古代美索不达米亚地区语言、文字、社会和历史的学科。因起始于对亚述文字的研究而得名。研究领域除亚述和巴比伦外，还包括霍来特人、赫梯人、阿摩尔人、迦南人、伊拉姆人、古波斯人及阿尔明尼亚人的有关历史。研究古代美索不达米亚地区语言、文字、社会和历史的学科。因起始于对亚述文字的研究而得名。研究领域除亚述和巴比伦外，还包括霍来特人、赫梯人、阿摩尔人、迦南人、伊拉姆人、古波斯人及阿尔明尼亚人的有关历史。 在年代上，除亚述帝国时期外，还包括早王朝期、阿卡德王朝、乌尔第三王朝、古巴比伦、加喜特、新巴比伦和波斯等时期。在年代上，除亚述帝国时期外，还包括早王朝期、阿卡德王朝、乌尔第三王朝、古巴比伦、加喜特、新巴比伦和波斯等时期。 亚述学以楔形文字的释读为重要研究手段，在立足于文字材料和考古材料的基础上，同时采用人类学、社会学等多种学科的研究方法。亚述学以楔形文字的释读为重要研究手段，在立足于文字材料和考古材料的基础上，同时采用人类学、社会学等多种学科的研究方法。马工程外国文学课件宁德师院陈夏临 亚述学产生于 19世纪上半叶，此前法国学者世纪上半叶，此前法国学者 J. 察尔丁、丹麦学者 C.尼布尔等发表过一些楔形文字材料，但无人释读。