六尺巷历史学理论_社会历史理论_历史理论与史学理论 pdf

鉴史问廉 第 1 集《兴衰之思》 在中国数千年的历史中，封建王朝的兴亡更替在中国大地上反复上演。一个王朝的鼎盛与辉 煌，转瞬之间就化为历史陈迹。古代廉政建设与惩贪措施曾经有效地刹住了腐败现象，推动 了生产力的发展，造就了一些青史留名的盛世。盛世的出现有赖于胸怀天下的君主励精图治， 和官员的清廉干练。奋发有为的君主和贤明的大臣们胼手胝足，齐心协力，开创了一个个传 诵千古的盛世。 但是，当一个王朝走向衰败的时候，官场的贪污腐败总是愈演愈烈，最终导致整个国家的全 面战乱和改朝换代，盛世又被乱世所吞噬。孟子曾用“生于忧患死于安乐”来描述这一现象。 在历史上，对“人亡政息”的叹息，体现出了古人对此的反思。 面对这种治乱循环的历史现象，解读历史或许有各种答案。但是，一条始终不变的规律一再 显现，那就是“廉则兴，贪则衰” 。 贪腐不会导致一个王朝迅速衰亡，但一定会导致这个王 朝灭亡。管不住腐败，国家就有危亡之虞；遏制了腐败，国家就能长治久安。 第 2 集《清官之念》 跨越历史的长河，在数千年的时空中，中国历史上先后出现了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙 等著名清官，在他们的传奇故事的背后，隐藏着中国人绵延数千年“青天情节” 。

《清官之念》 将通过对这些历史上著名清官及他们背后的故事的探究，解读中国人千年“清官情结”背后 的历史文化密码，那就是对公平正义和政治清廉的不懈追求。 包公是中国清官廉吏的符号，青天文化在中国的形成和延续，反映了在君主专制时代底层民 众对清明政治的期待和对主持正义、为民伸冤的清官的祈盼。中国青天文化的基本内涵是以 儒家的民本思想和封建道统为核心，清官廉臣虽有缓和社会矛盾，为巩固帝制服务的一面， 但他们刚正不阿、惩恶扬善的道德人格却有超越时代的价值。 “清官情结”和“青天文化”对 现实社会仍具有启示价值， 《清官之念》将通过对中国人“清官情结”的解读，探寻青天文化 对于历史和当下的意义。 第 3 集《清浊之辨》 在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。那 么，在中华五千年的文明史中，中国人又是怎样去激浊扬清、追求公平正义的呢？《清浊之 辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生 轨迹， 剖析他们在大是大非面前的选择， 向观众讲述中华民族数千年来价值追求： “天下兴亡， 匹夫有责” 。 邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。

中华传统美德是中华民族经历五千年文明发展，历代流传才来的、宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神和崇高的民族气节。我们在这里讲廉政文化，目的就是通过研究探索加强廉政文化建设的新举措，更有效地发挥廉政文化对干部的道德教化功能和对群众的引导功能，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，使各级干部从根本上树立“不愿腐败”的思想观念，同时通过对群众的引导，端正民风和社会风气，尽最大可能铲除滋生腐败的土壤和社会根源。中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的，宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质，优良的民族精神，崇高的名族气节，高尚的民族情感，良好的名族礼仪等方面。

厚德载物。在中华五千年的历史长河中，那些恪守为官之德的政治家们用自己的选择和坚守， 谱写了中华文明的闪亮篇章。在漫长的历史中，那些面对利诱、黑暗和不公拍案而起的浩然 正气，已经成为中国人精神家园里的一座丰碑。这种用生命和热血写就的高尚，直到今天还1在感动着我们。 第 5 集《文化之力》 在中国几千年的历史中，正心、修身、齐家、治国、平天下是无数文人士大夫的不懈追求， 也是为官从政者一生戮力奋斗的终极目标。在古代，儒家思想一直是中国传统文化的主流， 这其中的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，早已成为中华传统文化的 核心内容，融入了传统文化艺术的方方面面。在漫长的历史中，中国人通过文化艺术颂扬光 明与希望六尺巷历史学理论，鞭笞黑暗与腐朽，彰显着中国人对清廉与正义的不懈追求。这种蕴含在文化深处 的巨大能量，直到今天还在激励着人们。历史是天下苍生书写的。每一种文化符号的背后， 都有对现实的警示与告诫。 《文化之力》通过剖析古人创作的经典艺术作品，展示传统文化在 廉政建设中的作用和力量。 穿越历史的风雨，文化的力量历久而弥新。 第 6 集《律令之矩》 运用法律手段惩治贪污腐败，贯穿在中国封建社会两千多年的历史之中，见证着一个个封建 王朝的兴衰成败。

在抓好党员干部队伍素质建设的同时，我镇利用多种(法制宣传活动总结)方式，充分调动广大人民群众的积极性和主动性，将反腐倡廉教育要同社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育结合起来六尺巷历史学理论，继续推进廉洁文化进机关、进社区、进家庭、进农村、进企业、进学校、进医院“七进”工作，通过文艺宣传表演、廉政宣传画张贴、播放廉政电影和廉政法律法规知识讲座等，使农村廉政文化建设群众化、大众化，从而在广大党员干部及全体公民中营造了“崇尚廉政、褒扬廉政”和“以廉为荣、以廉为乐、以贪为耻”的社会风尚，努力在全社会形成了“人人思廉、人人崇廉、人人促廉”的良好氛围。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出现了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。大力推进制度建廉，实施财政预算执行监管和财政支出绩效评价制度，加强惩治和预防腐败体系建设，深化廉政风险防控机制，构建以制度管人、管钱、管事的惩防体系框架，把权力关进制度的笼子。

《制度之重》通过挖掘古人在廉政制度上的探索和努力，将这 些历史的镜鉴展示给观众。 第 8 集《千秋之评》 在中国文化传统中，中国人有一种对历史的虔诚感和敬畏感，历史有终极审判的功能。历史 具有公正性品格和终极性审判的能力，能够对人间是非做出公正的终极审判，使善恶最终各 得其所：善有善报，恶有恶报。 历史是古代中国为官者和读书人心中的“上帝” ，是他们在一生中最为倚重的精神支柱。文天 祥曾有这样的诗句： “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 。中国历史上传统读书人都看重能 够刻诸青史的德行、功业和言论，因而也就在终极价值上把历史看得高于现实，坚信历史终 将裁决现实，评品现实。 《千秋之评》将通过讲述保存在史书中的清官和贪官的典型故事，探 寻中国廉政文化背后的历史逻辑，并探求中华文明战胜一次次危机而不断浴火重生的历史文 化密码。2