战国三杰指的是谁？战国三杰简介

屈原这个标签符号、这个牌坊，成功地被统治者树立起来，古代统治者利用屈原这符号告诉广大百姓：要爱国（其实是忠君），要奉献（就是说为统治者贡献）。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》12． 遗民泪尽胡尘里战国三杰谁最厉害，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》13． 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》14． 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺 》15． 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》16． 白骨露于野，千里无鸡鸣——三国．曹操《蒿里行》17． 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅《悯农》18． 穷年忧黎元，叹息肠内热——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》19． 朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》20． 烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》21． 医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》22． 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》23． 可怜无定河边骨战国三杰谁最厉害，犹是春闺梦里人——唐．陈陶《陇西行》24． 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋．杨万里《竹枝词》25． 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋．李纲《病牛》26． 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明．于谦《咏煤炭》八：述志抒怀1．与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》5．老骥伏枥,志在千里。6月10日消息,以前上学的时候,老师在课上讲述《离骚》时,摇头晃脑的歌颂屈原的诗歌、歌颂屈原如何如何爱国忠君,但事实并非如此,屈原满篇都是对楚怀王的爱慕之情,学者们在研究《离骚》时都明白怎么回事,都是。

商鞅简介

商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。

嬴驷是战国时期秦国国君，在孝公之后他将商鞅车裂，虽然车裂了商鞅，但是却依旧实行商鞅变法，继续秦国变革的路程，在秦国商鞅变法之前，秦国的国力已经呈现出上升的趋势，而在秦惠王当政时期，他坚持变法和国家统一，称得上是一个高瞻远瞩又有远见的帝王。商鞅在秦国建立了延续百余年的国策——耕战，商君相秦，商鞅畅谈变法治国之策，将人民迁居至大梁，变法内容为“废井田，实行郡县制，秦民大悦。注∶商鞅案法∶商鞅(约前390～前338)原是卫国贵胤族的后裔,姓公孙,名鞅,又称卫鞅,因变法有功被秦国封於商(今陕西商县东南).鞅自幼好刑名之学,曾投於魏相公叔痤手下,公叔痤在临死前他推荐给魏王,但不受器重.后商鞅带李悝之《法经》西行入秦,不久得到秦孝公的信任,被任命为左庶长,主持秦国变法.秦孝公三年(前359年)和十二年(前350年),商鞅两次变法.变法的内容主要有∶。

商鞅死后秦国依然尊崇“商君之法”，而商鞅自始至终，只忠于秦孝公一人，因此被后世不少改革家所推崇。

肥义简介

肥义(?～前295)战国时赵武灵王相国，邯郸（今邯郸市肥乡县）人。思想开明豁达，在武灵王推行“胡服骑射”遇到阻力时，极力劝说武灵王，坚持改革，不必顾虑。使武灵王下定了改革的决心，并封肥义为相国。此后又精心辅佐幼主赵何。在"沙丘宫变"中，为保护赵惠文王而惨遭杀害。

肥义一生忠君爱国，但在赵国存亡之际，他毅然选择，放弃忠君，选择爱国，沙丘宫变时，他本来应该忠于赵武灵王，废掉赵惠文王。可他最后为了自己国家的长治久安，毅然选择了赴死救国，用自己的性命，保护了赵惠文王，从而导致赵武灵王饿死于沙丘行宫。从中可以看出，肥义在国家与君主之间，他选择了保卫自己的国家免于内乱，他不是一个忠君之臣，因为他热爱自己的祖国，远胜于忠于自己的君主。

屈原简介

端午节是中国汉族人民纪念屈原(屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。②这种通押，古已有之，如（战国末期之楚国）屈原《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。屈平(约公元前339年～约公元前278年)字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是“楚辞”的创立者和代表作者，也开创了“香草美人”的传统。屈原也是政治家，任三闾大夫、左徒兼管内政外交大事，吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。

1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

怀王三十年,屈原回到郢都，楚怀王不但不听屈原的忠告反而将其逐出郢都，顷襄王二十一年（前278年），秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下于同年农历五月初五写下《哀郢》，之后怀大石投汨罗江而死。端午节是为了纪念我国战国时期,一位伟大的爱国诗人屈原.屈原是楚国的左徒,非常有学问,又有才干,得到楚怀王的信任,经常参与国家大事,由于上官大夫想争得怀王的宠幸,就经常在怀王面前讲屈原的坏话,怀王开始疏远了屈原.屈原没有想到自己一贯光明正大,忠心耿耿,却遭到小人的诽谤和怀王的猜疑,心里充满了无限的怨恨.于是他就写了一首长诗叫《离骚》.在这首诗中,屈原反复倾诉了他对楚国命运的忧虑,表达自己高洁的志向。公无前229年，秦王又派兵攻打楚国，楚秦争夺霸权，顷衰王仓惶撤离京城，听说屈原大夫投江自尽，秦国攻占了楚国八座城池，仰天长叹一声。

屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，约于公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北宜昌市秭归县），自称颛顼的后裔。

屈原作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的源头之一。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。

屈原的《渔父》：“渔夫莞尔而笑,鼓世而去.歌曰：‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨。世道浑浊,可以与世沉浮.至于“深思高举”,落得个被放逐,则是大可不必.屈原和渔父的谈话,表现出了两种处世哲学.。[赏析]：屈原被放逐后,在和渔父的一次对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“深思高举”,自找苦吃.屈原表示宁可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之尘埃.渔父走了,唱出了上面的几句歌：沧浪的水清,可以洗我的帽缨。