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[中通论衡]中国问题论衡

“中国问题论衡”系列活动系中华文明季的重要组成部分。该活动分手绘海报展、论衡班级沙龙和论衡成果展三个部分。该系列活动与课程建设相配合，通过班级自选主题、自行组织、自主讨论、自我展示的方式，希冀补大班教学之不足，锻炼同学们的团队组织能力、合作能力，展示课程建设成果，引领同学们更深入地体悟中华文明发展持续性、文化整体性、文明包容性的特点，激发同学们更加主动地去走近、亲近中华文明的兴趣与热情，努力实现中华文明通论课程“向学识真，闻道求实，博雅文明，心仪君子”的教学理念。

2017-11-20

[中华文明大系]“中华文明大系”第54讲——“从佛教艺术看佛教与中华文明”主题讲座成功举行

“中华文明大系”第54讲：“从佛教艺术看佛教与中华文明”主题讲座成功举行发布时间：2015-06-24 07:59 访问次数:970 6月18日14时30分，由中国政法大学人文学院、中国政法大学宣传部、中国政法大学教务处、中国政法大学宗教与法律研究中心主办，中国宗教艺术网、北京衍圣宗艺文化发展中心协办，中华文明通论课程组、艺术审美与鉴赏课程组和人文学院学生会承办的“从佛教艺术看佛教与中华文明”主题的讲座在我校昌平校区逸夫楼4040报告厅举行。本次讲座，由中国社科院世界宗教研究所艺术室研究员张总担任主讲嘉宾，中国宗教艺术网发起人之一、中国社科院世界宗教研究所唐晓峰研究员、人文学院院长文兵教授、副院长俞学明教授、书法家毕可鹰等出席本次讲座。 张总研究员首先简单概述了佛教和佛教艺术的概况，之后详细讲解了我国佛教文化中的小乘佛教和大乘佛教的艺术特点。小乘佛教的主要特点是只信奉释迦牟尼佛，这一特点在我国云南佛塔和新疆的克孜尔石窟壁画都有所体现。张总详尽地解说了其中的佛像和壁画，壁画大多表现释迦牟尼佛于轮回之中，累世修行的本生传故事。其中，以释迦牟尼佛像四相：诞生、降魔成道、...

2017-11-12

[中华文明大系]中华文明大系第55讲：杜晓勤教授讲述中国古代的自然审美观与山水诗艺术

中华文明大系第55讲：杜晓勤教授讲述中国古代的自然审美观与山水诗艺术2017年11月14日，北大中文系杜晓勤教授做客中华文明大系第55讲，为同学们做了主题为“中国古代的自然审美观与山水诗艺术”的学术讲座。杜晓勤老师现为北京大学中文系古代文学教授、博士生导师，兼任北京大学中国古代诗歌研究中心副主任，《中国学研究》《唐代文学研究》等刊物编委。主要研究领域为魏晋南北朝隋唐五代文学，曾荣获“北京大学教学优秀奖”、“第七届北京市哲学社会科学优秀著作一等奖”、“北京大学杰出青年人文学者奖”等多个奖项。在讲座中，杜晓勤教授分析了中国古代山水诗的发展历程：（1）山水描写的朦胧期：先秦汉魏；（2）山水诗的兴起时期：南朝宋齐；（3）山水诗的繁盛时期：盛唐时期；（4）山水诗的变异时期：两宋时期。杜教授并且对每一时期的特点进行了精彩的讲解。如在第2节山水诗的兴起时期，杜老师对谢灵运的山水诗创作背景、创作条件以及创作的影响进行了解构。杜老师还选取谢灵运的诗《石壁精舍还湖中作》，对这首诗的每句逐一朗诵、分析，并且用通俗易懂的方式来破解谢灵运的山水诗。杜老师在课上深入浅出，对山水诗中的所蕴含的时代背景重点剖析，对中国古代山水诗的发展娓娓道来。一些晦涩难懂的山水诗经过杜老师引经据典的生动讲述，同学们感到茅塞顿开。在讲座中，师生还进行了积极的互动，同学们充分参加讨论，反应热烈。...

2017-11-25

[中华文明大系]中华文明大系第56讲：袁济喜教授主讲《文心雕龙》思想与中华文明

中华文明大系第56讲：袁济喜教授主讲《文心雕龙》思想与中华文明2018年4月17号晚，中国人民大学文学院袁济喜教授莅临做客中华文明大系第56讲，为同学们讲授古代文学理论经典《文心雕龙》。本次课袁教授以刘思勰的《文心雕龙》为中心，旁征博引，为我们呈现了一场文学盛宴。首先，袁济喜教授引用《文心雕龙》中的《序志》，并声情并茂地借用北海公园“九龙璧”的例子，向我们介绍了《文心雕龙》其名所具有的“文质”与“情采”。《文心雕龙》共10卷，50篇。从《明诗》到《书记》的20篇就已经涉及38种文体，其中还没有包括小说体。紧接着，袁教授为我们详细地介绍了刘思勰的生平，借此将作者与《文心雕龙》的思想贯通——文学的价值在于其中的价值观，不在于诗句的优美。而对于南北朝士族的奢侈靡费之风，袁教授也以《五台新咏》为例与刘思勰的《文心雕龙》两相对比，突出刘思勰对“诗的教化与风骨”的看重。最后，袁教授以“原始以表末”“释名以章义”“选文以定篇”“敷理以举统”四部分要义为焦点为我们讲授了《文心雕龙》的思想与文体特点。通过袁老师精彩的讲授，我们对中国古典文学理论有了更深的理解，也明白了“酌理以富才，研阅以穷照”的真正内涵。讲座结束，同学们大有受益，纷纷鼓掌感谢！(文/图 苏瑞雪）

2018-04-29

三、在《三松堂自序》中，冯友兰还讲了一件沈兼士讲哲学史的趣事：。自序第一辑谈人文精神人文精神的哲学思考人身上最宝贵的三样东西尊重生命人文精神和医生的人文素质在凤凰卫视讲人文精神第二辑谈教育和文化人文精神与教育居住文化的哲学解读中国人缺少什么二十世纪中国知识分子对尼采和欧洲哲学的接受与中学生谈写作第三辑谈人生人生的哲学难题信仰和人牛的意义现代人的幸福观和财富观哲学与人生第四辑谈哲学哲学是永远的追问哲学与精神生活哲学的精神尼采的哲学贡献尼采伟大在哪里与企业家谈哲学哲学的世界与企业家的世界第五辑性爱四讲第一讲谈爱情第二讲谈婚姻第i讲谈女性第四讲谈孩子第六辑言论和访谈中国没有真正的尼采研究要有追求但不要强求无止境的浪漫也会产生审美疲劳哲学是弃妇又是梦中情人父爱是永恒的摇滚在中国从来没有兴旺过在我的写作之国中。冯友兰的婚姻同这位哲学家的哲学创作一样，并被图式化地定为唯物主义战胜唯心主义的历史：“在我的哲学思想中，其父最早在河南提倡妇女解放，以作为复兴中华民族之理论基础。

宋志明教授做客法大 解读冯友兰哲学思想 ——记中华文明大系第48讲“冯友兰：照着讲还是接着讲”圆满举办发布时间：2014-05-12 15:12 访问次数:1118 5月8日晚7点，我校中华文明月之中华文明大系第四十八讲——“冯友兰：照着讲还是接着讲”专题讲座在端升楼307室举行。曾任中国人民大学书报总编，现为中国人民大学哲学院教授、博士生导师，中国现代哲学史学会会长、中国哲学史学会副会长的宋志明教授为法大师生做了一场名为“冯友兰：照着讲还是接着讲”的精彩讲座。本次讲座由人文学院及中华文明通论课程组主办，中国政法大学人文学院学生会承办，人文学院副院长兼中华文明通论课程负责人俞学明教授主持了此次讲座。对冯友兰先生的哲学思想感兴趣法大学子均踊跃参与了本次讲座。 宋志明教授首先简要介绍了冯友兰先生的一生，娓娓道来冯友兰先生的出生、求学、执教与逝世，先生的生平便鲜活地呈现在了同学们脑海中。 紧接着，宋志明教授向同学们介绍了冯友兰先生的哲学思想与发展历程。...

2017-11-12

[中华文明大系]“中华文明大系”第52讲：邢广程对比分析斯拉夫文明与中华文明

邢广程做客法大，对比分析斯拉夫文明与中华文明发布时间：2014-12-15 15:57 访问次数:754 12月3日晚，中华文明月之中华文明大系第五十二讲——“中华文明与斯拉夫文明：比较与思考”讲座活动在端升104顺利举行。中国社会科学院中国边疆研究所所长兼研究员邢广程为法大师生带来了本次精彩的讲座。人文学院副院长俞学明老师主持本次讲座。 讲座伊始，邢广程老师生动详尽地为同学们解读了文明的内涵和性质。他首先介绍了文明的广义概念和文明的性质。文明是社会物质和文化财富的总称，是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。 接下来，在明晰文明内涵的基础上，邢广程老师深入分析了斯拉夫文明与中华文明的总体特征。中华文明是欧亚大陆东部产生的一支具有可信性、连续性、先进性的多元一体的原生文明。他着重强调的斯拉夫文明的起源：俄罗斯在历史上为基辅罗斯古国，其文明来自于斯堪的纳维亚半岛，从中吸取了封建制度体系的精华和法律文明。所以俄罗斯从来不是东方国家，...

2017-11-12

[中华文明大系]王宇洁教授作客我校 解析中国伊斯兰教历史与现实——记中华文明大系第四十七讲

王宇洁教授作客我校 解析中国伊斯兰教历史与现实——记中华文明大系第四十七讲发布时间：2014-04-21 16:14 访问次数:1408 4月17日晚7点，我校中华文明月之中华文明大系第四十七讲——“中国伊斯兰教：历史与现实”在端升楼106室举行。曾任中国社科院世界宗教研究所伊斯兰教研究室主任，现为中国人民大学宗教高等研究院研究员、哲学院宗教学系教授的王宇洁教授为我校师生做了一场名为“中国伊斯兰教：历史与现实”的精彩讲座。本次讲座由中国政法大学人文学院及中华文明通论课程组主办，中国政法大学人文学院学生会承办，我院副院长俞学明教授主持了此次讲座。法大对伊斯兰教感兴趣、信仰伊斯兰教的同学都踊跃参与了本次讲座。 首先，王宇洁教授简要说明了伊斯兰教在当代的基本现状。在我国，大约有2300万穆斯林，信众的绝对人口多，而伊斯兰教也是我国官方五大信仰之一。在我国，逊尼派是伊斯兰教的主要教派。回族与维吾尔族是信仰伊斯兰教的主要民族。 随后，王宇洁教授向同学们展示了伊斯兰教在中国的历史发展。大约在公元651年，伊斯兰教传入中国内地，从唐朝的“...

2017-11-12

[中华文明大系]“中华文明大系”第53讲：阎崇年教授主讲明亡清兴的鼎革之鉴

这主要基于两各因素，一是顾炎武等人的思想主要形成于明朝灭亡之前，二是明亡后他们拒绝入仕清朝，所以后人在习惯上倾向于将他们列为明朝人。讲座由政法系主任彭金发教授主持，思想政治教育教研室的有关老师及政法系本科生近200人参加了讲座。至此唐朝完全灭亡，后蜀灭亡，南汉在他手中彻底腐坏堕落，王继鹏夺位，楚国内乱爆发：沙陀部人刘知远曾与石敬瑭合谋反唐，若定义为唐亡至宋兴之间的时期则是907年－960年）。

2017-11-12

[中华文明大系]“中华文明大系”第50讲：王步高教授解读“怎样读《唐诗三百首》”

“中华文明大系”第50讲：王步高教授解读“怎样读《唐诗三百首》”发布时间：2014-10-14 09:40 访问次数:853 2014年10月11日晚6点45分，中国政法大学中华文明大系第50讲在昌平校区格物楼第三阶梯教室举行。本次讲座由东南大学中文系二级教授、清华大学客座教授、江苏省中华诗学研究会顾问王步高教授主讲，讲座主题为“怎样读《唐诗三百首》”，中华文明通论课程负责人赵晓华教授主持。 王步高教授在开始讲座时说明了唐诗在中国传统文化中的重要地位，其后介绍了《唐诗三百首》在中国诗歌史上的重要影响和作用——“《唐诗三百首》是有史以来，发行量最大、影响面最广、最为人们熟知的文学读物。” 王教授列举了一些平时人们对《唐诗三百首》的误解和误读，如认为《唐诗三百首》仅仅是儿童启蒙读物、其所收入诗文的特点主要是“文笔流畅”、“朗朗上口”等；王教授讲到，《唐诗三百首》不仅仅是儿童启蒙读物唐晓峰教授，其所收入的诗文多蕴含深刻的思想、高尚的情怀以及高超的写作技巧，因此是“常读常新”、适合各年龄段和各阶层的读者阅读的唐晓峰教授，不仅是“一本唐诗的入门读物”，也是“一部写诗的范本...

2017-11-12

[中华文明大系]“中华文明大系”第51讲：邱永辉探析中印文化及其交流

邱永辉做客法大，探析中印文化及其交流发布时间：2014-12-15 15:54 访问次数:890 11月27日晚，中华文明月之中华文明大系第51讲“中华文明与梵天佛地”中印文化及其交流在昌平校区端升楼104教室举行。中国社会科学院世界宗教研究所研究员、中国南亚学会副会长邱永辉为法大师生带来了本次讲座。讲座由人文学院副院长俞学明老师主持。 首先，邱永辉老师简单介绍了中印文化关系大分期：2BC以前处于神异阶段；2BC—1875处于敬仰阶段：佛教的影响渗透到中印的交往。中国因为佛教，对于印度抱有一种敬仰态度，中国人主动进入印度研究佛学并且带回大量资料；1500—1949年处于同情阶段，这一时期，殖民者进入印度，佛教在印度萎缩，中印之间交流越来越少；1924—1949年处于友好阶段。这一时期，泰戈尔访华，徐志摩访问印度成为人人称道的中印文化友好交往的典例。1949年之后，中印作为两个独立自主的国家进行交流互融，为以后更深入的交流埋下了种子。印度为中国官方带来了迎宾方面的经验，但是交流成果并不多；1962—1979年中印处于“印中困难阶段”，以边境冲突为开始的标志性事件；1980—2002年处于“...

2017-11-12