“发往宁古塔给披甲人为奴”——宁古塔真的有那么可怕吗？

在许多清朝历史剧中，常会听到不同时期、不同皇帝动怒时的一句经典台词：“将某某发往宁古塔，永世不得入关。在许多反映清朝生活的历史剧中，经常会听到不同时期、不同皇帝动怒时的一句经典台词：将某某发往宁古塔，永世不得入关。9，清朝入关后第八位皇帝，清朝入关后第五位皇帝。

其实当年康熙年间安徽江苏分省之后给披甲人为奴的女人，当时的安徽三司中的布政使司并不在安徽省会安庆府，而是一直在江苏省会江宁府。建国后的改革开放，沿海和江浙一代先富是国家规划造成的，按照发达国家规划，先发展沿海外贸，饱和后不能再拉动gdp时，必须靠内需，而内需就主要靠昔日世界十大城市，仅与上海一样有“大”字的大汉口---东方芝加哥，当然1927年，中国第一直辖市（1927年国民政府首都，和1937年抗战首都）大汉口市，与湖北省省会---中华民国诞生地---武昌市，以及亚洲最大钢铁厂和兵工厂汉冶萍汉阳造所在地级市---汉阳府，1927年三个响当当的民国城市首次联合成大武汉。清代属直隶省，辖顺天府（大兴、宛平）、顺德府（邢台）、广平府（永年）、保定府（清苑）、正定府（正定）、天津府（天津）、河间府（河间）、承德府（承德）、大名府（大名）、永平府（卢龙）、宣化府（宣化）等。

宁古塔城在今黑龙江省宁安县，有新、旧二城，旧城在宁安县西海林河南岸旧街镇；康熙五年（1666年）迁建新城。即今宁安县城，离旧城六十里宁古塔四面环山，虎儿哈河绕其前，在战略上有重要地位。

康熙元年，更昂邦章京为镇守宁古塔等处将军。顺治十年（1653）设昂邦章京（意为总管）镇守，绥芬厅升为府，以副都统镇守此地。康熙元年，更昂邦章京为镇守宁古塔等处将军宁古塔是中国清代统治东北边疆地区的重镇，收受库页岛（今萨哈林岛）居民贡貂，派出官员至黑龙江下游普禄乡。

宁古塔流人吴兆骞之子吴桭臣在《宁古塔纪略》中说：“相传昔有兄弟六个，各占一方，满洲称六为宁古，个为塔，其言宁古塔，犹华言六个也”，另一流人杨越之子杨宾两次来宁古塔探亲，他在《柳边纪略》中说：“宁古塔之名不知始于何时，宁古者汉言六，塔者汉言个。”宁古塔满语意思是“每六个”，这本来并无异议，但后来与清太祖的“六祖”联系起来，相传是清太祖努尔哈赤曾祖父福满所生的六个儿子曾居此地，故称其地为宁古塔贝勒，简称宁古塔。清人称其：“南瞻长白，北绕龙江，允边城之雄区，壮金汤之帝里。”

以中原王朝的眼光看，这里属于偏远边疆地区，不仅不包邮，还得要加钱！在关里人的印象中，这里一定是环境恶劣，气候异常，寸草不生，五谷不长，简直不是人活的地方。诚然，如东北其他地区一样，这里气候寒冷，如《宁古塔纪略》里记录，“春初至三月，终日夜大风如雷鸣电激，尘埃蔽天，咫尺皆迷。七月中有白鹅飞下，不数日即有浓霜，八月中即下大雪，九月中河尽冻，十月地裂盈尺，雪才到地，即成坚冰，虽向日照灼不消。”方拱乾曾恨恨的说：“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！”不过书里也说了，“土地肥饶，五谷俱生，惟无稻米，四月初播种，八月内全都收回。”吴桭臣称“宁古山川土地，俱极肥饶，故物产之美，鲜食之外，虽山蔬野蓛，无不佳者。皆无所属，任人自取。”

说到披甲人，长久以来给大家的印象好像是凶神恶煞一般，其实并不是，披甲人也是普普通通的清军士兵，满语称为uksin i niyalma，是八旗兵种之一，步兵士兵的最低一等，但好歹是正身旗人，并且在旗里是挂了号的有编制，月月有工资，拿到现在也是个公务员。

按照清代的习俗和制度，正身旗人可以拥有数量不等的旗下家奴，汉、满、朝鲜等都有，旗下家奴在整个八旗制度中是地位最低的群体之一，没有独立的户籍，完全依附于主家户口之内。其中有战功者，赏赐开户权利，称“另开户人”。因为宁古塔地处满洲腹地，人口基本都是满洲人，大概不好增加家奴的数量，所以朝廷将罪犯发给披甲人为奴，也算是给戍边将士们的福利吧。

宁古塔的流人制度：

从顺治年间开始，便有大批受到朝廷刑罚的官员和将领被发配到宁古塔，乾隆初年公布的《大清律例》规定：“强盗免死减者，行劫数家止首一家者，伙盗供出首盗即时拿获者，偷盗坟墓二次者......具佥发宁古塔等处。”发往宁古塔的罪犯，一般以10年为期，然后考察他的现实表现，如能悔过自新，改恶从善，又情愿回原籍者准予回籍。但如果被判处无期徒刑，将永远不得入关，除非皇上特批。

清代时期的流放地其实很多，从一开始的沈阳、开原尚阳堡，到后来吉林乌拉、宁古塔、瑷珲、齐齐哈尔等地，再后来还增加了新疆等地，但是最著名的是宁古塔。因为流放宁古塔的名人实在是太多了。

为什么大家都觉得流放宁古塔这么可怕呢？

主要两个原因：

一，流人觉得去宁古塔生活太遥远太艰苦了。清初期的宁古塔被认为去京师以北极远，土地荒凉，行人视为畏途，还天寒地冻、野兽横行、人迹罕至、道路崎险。而许多著名的流人出身较好，一般从小就过惯了锦衣玉食饭来张口衣来伸手的好日子，突然身无分文，又成为了披甲人的家奴，这种身份的落差也让人难以接受。

有的文献中传说流人未到目的地就可能在路上被“虎狼所食”，或“饥人所啖，无得生也。”嗯，这个说法很有趣。虎狼所食，大概还有可能，谁让我们东北生态环境那时候那么的好呢？但是被饥人所食，就可以呵呵了。我满旗下大爷们此时有粮饷有地还养着一窝小黑猪，出门就有三花五罗傻袍子，日子过的那叫一个滋润，凭啥要吃你？

丙申年财星落乾宫青龙入困格，落墓库位临盗星玄武对于属猪人正财和偏财运都不够稳定，运势的起伏较大，如果已计划好了有打算经营项目的朋友一定要密切留意每个流月的运势，选择财运尚可的月份进行投资，喜欢博彩的朋友建议不可在丙申年投入过大，因为整年大部分的流月财运都不给力，因此不论是投资还是经营，都要谨慎低调行事，做一些为以后发展有辅助的工作，积蓄力量等待爆发。又五逆十恶众生，临终地狱相现，有善知识教令念佛，或至十声，或止数声，直下命终，亦得仗佛慈力，往生下下品中，况崔母五六年来，日夕系念者乎。电疗法师a，在进度阶段佩戴的三颗传奇宝石分别是迅捷勾玉、贼神的复仇之石、困者之灾，当打出boss后回城分解掉镶有困者的渣渣戒指，换成地上提前扔好的镶有受罚者之灾的同种类戒指，这样就完美达成了困者打进度受罚打boss的效果。

二，流人身份，再怎么说也不是自由身了。尤其官员，被发配宁古塔，往往就代表着自己仕途永远的终结，甚至殃及子孙后代都得呆在这儿。到了这里，什么财产、功名、荣誉、学识，乃至整个身家性命都会堕入漆黑的深渊，几乎不大可能再走得出来。

宁古塔的流人有谁？

流放宁古塔的罪犯以获罪文人、犯罪官吏等为主，普通百姓也很多，但是在历史上基本留不下名，从顺治开始到乾隆年间封禁满洲故地，大规模的流放就有数十次，直到乾隆之后才开始慢慢减少，逐渐改发配新疆。

举几个出名的例子：

顺治十四年，郑成功的父亲郑芝龙及家属曾被流放宁古塔。

顺治十四年，因丁酉科场案，又称南闱科场案的牵累，江南名士、已在朝为官的方拱乾及其子方孝标，还有举子方章钺、姚其章、吴立友（途中病死于盛京）、吴兆骞、钱威、伍成礼、张明荐、庄元堡等数人及其亲属均在第二年起流放宁古塔，其人数可达数百人之多。

康熙十二年至二十年的“三藩之乱”结束后，将三藩的部属全部流放至东北，估计在几万人左右，其中有部份氏族被遣戍宁古塔，今天宁安市海浪镇海浪村的杨氏家族均在此例。康熙四十七年（公元1708年）朱三太子案在审结后，除处死几十人之外，将其亲属、子女数百人一并充军发往宁古塔。今天宁安市渤海镇大朱家、小朱家两村朱姓家族人称其先祖为此次流放之人。

雍正十年，著名的文字狱吕留良一案审结，吕留良及其长子吕葆中虽都已死后多年仍被开棺戮尸，其子吕毅中被斩，其吕氏家族三子吕宏中、六子吕甫中、七子吕立中等包括其孙辈及仆人，全部被“发遣宁古塔、给披甲人为奴”。涉及人口百人之多。后来吕毅中之孙、曾孙等家人因”捐监违例“，又于乾隆三十九年（公元1774年），从宁古塔转发黑龙江（齐齐哈尔）。

从顺治元年（1644年）清朝入关到1912年中国民国成立，清帝退位，清代统治全国共268年。清朝从顺治元年(1644年)清朝入关到1912年中国民国成立，清帝退位，清代统治全国共268年。从顺治元年(1644年)清朝入关到1912年中国民国成立，清帝退位，清代统治全国共268年。

除了这些，一些清代著名的历史事件相关者，比如朱三太子案、王伦白莲教起义、丁酉科场案、七子哭庙案、通海案等均有大量相关人员被流放至此。所以谪戍宁古塔的流人中有皇族，有官吏，有“贰臣”（明朝归顺清朝的官吏），有反清的亲属子女，有出众的文人和不守大清律的犯人，因其人数之多被称为流民，可以说是门类齐全，涉及社会不同的阶层。流放的人口中也确有许多可用之才及行业高手，以及当时很有影响的“名人”，简直家家都有本故事。

宁古塔的流人生活：

流人到宁古塔各旗，都分给住房、耕牛和土地。能从事农业和渔猎生产的便从事生产劳动。不能的有其他才能也更高看一眼。

尤其文人，在流人中地位最高。

当地人视为“汉官”，称“哈番”，“见士大夫出、骑必下，行必让道，老不荷戈者，则拜而伏，过始起”（方拱乾《绝域纪略·风俗》）。对流人还是尊重的，许多名人都成为当地官吏的坐上客，关系融洽，甚至成为朋友，

吴兆骞等到宁古塔后，即被巴海将军看中，请到自己府上教两个孩子读书， 在吴兆骞的诗词中常看到《奉送巴大将军东征逻察（罗刹）》、《送萨参领入都》、《七夕陪诸将饮》等诗篇，这说明吴兆骞已成为宁古塔诸将领的座上客，他与将军巴海、萨布素的关系也确实很好。许多流人都曾被当地的官吏请去教书讲学，为后来宁古塔创立“龙城书院”奠定了基础。

由于宁古塔的诸将视流人为朋友，普通百姓们也能逐渐的平等相待，他们虚心向流人学习技术、文化、生存之道，学会了各种技术，有的还请流人当先生，成为店掌柜帮助其管理店铺等，流人们到此也被宁古塔“道不拾遗物，物遗则拾之置于公，俟失者往认焉”（方拱乾《绝域纪略·风俗》）的淳朴民风所感染。当地人对“流人间有逃归者，人遇之亦不告。有追及者，讳云自返，亦不之罪”（吴振臣《宁古塔纪略》）。

流放文人在宁古塔还创办许多书房藏书，如张缙彦的“外方庵”、吴兆骞的“望蜀书社”、杨越的“读书草堂”、方拱乾的“何陋居”等。

9月29日，xx市畲医药研究发展中心和xx市畲族青草药协会等联合在富春公园举行畲医药义诊活动，现场30多名畲医畲药的医务人员为老年朋友们免费看病并发放畲药，涉及医疗科目有12个畲医喉科、畲医妇科、畲药内科、中医理疗、畲家足浴及瘰疬治疗等。据悉，这次国医大师和全国名中医评选注重面向基层和临床一线，国医大师人选须为省级名中医或全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，从事中医临床或鉴别、炮制等中药临床使用相关工作50年以上。桑叶不仅可以用来养蚕，霜降前后的桑叶是中医内科大夫和中医妇科大夫最喜欢用的中药之一，中医认为桑叶以霜打过之后效果更好，因此又被称为霜桑叶。

流人的主要文学作品有：吴兆骞的《秋笳集》，方拱乾的《何陋居集》，祁班孙的《紫之轩遗稿》，张贲的《白云集》，张缙彦的《归云轩稿》，方育盛的《其旋堂集》，杨宾的《宁古塔杂诗》。其中方拱乾的《何陋居集》是黑龙江第一部个人诗集，他在赦归之途中还将其所见以诗歌表现出来给披甲人为奴的女人，辑成《苏庵集》。这些诗人中成就最高、影响最大的当属吴兆骞，他青年时代就因其文采飞扬、诗赋出众，被称之为“江左三凤凰之一”，在宁古塔谪戍期间依然写出大量诗赋，其中《长白山赋》、《封祀长白山二十韵》曾使康熙帝阅后为之动容；他的《高丽王京赋》还被朝鲜使臣带回国并广泛流传。流人们在塞外宁古塔专门学习前人到处巡游，将所见所闻的山川景物和风土人情随时记录下来，辑成书加以流传。较为著名的是“三部纪略”和一部山水记。三部纪略分别是：方拱乾的《绝域纪略》又称之为《宁古塔志》，是第一部宁古塔地方志书。吴桭臣的《宁古塔纪略》，杨宾的《柳边纪略》。张缙彦的《宁古塔山水记》及《域外集》称得上是黑龙江第一部地名专著和散文集。以散文风格写的《域外集》称得上是文词优美，也记述了流人们开发宁古塔的史实。吴兆骞的《归来草堂尺牍》，是较早的书信体散文集，其内容为吴兆骞在谪戍宁古塔其间，与其父母家人的通信集。

另外这些文人们在宁古塔还有十分丰富的文艺生活，张缙彦、吴兆骞、钱惟德、姚其章、钱虞仲、钱丹季、钱方叔七人，拿到现在绝对是文艺青年里的大拿、网红，专门成立“七子诗会”，又称“七子之会”或“七谪会”，每月集会三次，从事诗歌创作。流人们的诗歌文章，书写的是在塞外边关宁古塔的所见所闻，详实的记录了三百多年前真实的宁古塔。

杨越到宁古塔后，开办了商店，其夫人还开餐馆，带来南方的饮食小吃等。杨宾在《柳边纪略》中曾有“宁古塔多农、贾，贾者三十六，其在东关者三十有二；土著者十，市布帛杂货，流寓者二十二，市饮食。”杨越、张缙彦等人还教当地人农耕技术，流人们带来了许多蔬菜种子，首先在自家园子里种植各种蔬菜，他们又多住在东西门外，后来宁古塔新城（今宁安市）的东园子、西园子都是著名的蔬菜产地，百姓中流传“东园子葱、西园子蒜、江南的罗卜不用看”以此来赞美当地所产的蔬菜。

而其他的非士大夫出身的流人就没那么幸福了，有的流人被派往官庄，当了庄丁，这些官庄每庄10人，1人为庄头，9人为壮丁，“非种田即打围烧炭”。每个人一年上交粮食12石，草料300束，猪肉100斤，木炭100斤，石灰300斤，芦苇100束。还是挺辛苦的。

有的流人派往驿站、矿山或衙门服各种杂役，初一、十五定期到衙门报告自己的改造情况。

曾经黛安芬是盐城首批外资企业，是盐城的“标杆”工厂，为解决当地人员就业做出了一定贡献。今天的 研究表明，商代较大的工种有：石工，木工，皮革工，漆工，陶 工，青铜工，刀工，画工，酿酒者，制车者，做剑者，制丝者，建房 者，制船者等等。对实践所在地区的文化传播方式、深入程度、文艺普及等课题进行调查，了解现状，为当地的中小学生做出积极有益的贡献，加强当地文化建设，大力宣传农村文化艺术普及工作，树立良好的相互团结、互帮互助以及文化意识的口碑，为当地各族人民的友好关系做出一定的贡献。

发给披甲人为奴的流人，成为八旗的“旗下家奴”后还需要参军作战，其他流人也需要为军队工作，吉林水师营和黑龙江水师营、火器营都有流人的身影，两次雅克萨之战也都有流人的贡献。

关于本地的满洲人，《柳边纪略》里还记载了许多这样的故事。

宁古塔满洲人民风淳朴，有的居民缺衣缺食，邻人自动救助。

每家街门为木栅，只为阻挡牲畜，人可自由出入，夜无盗贼。

交易用银，但无钱，价钱够一两银子的要交，不足一两银子的谢一声即可拿走。

这里对老人十分尊敬，称之为“马法”（老爷爷）。

满洲人甚至向善于经商比较富裕的汉人借贷，到期必还。

满洲人相见，以屈躬为礼，久未相见则相抱或执手。一般人皆以鱼皮、兽皮为衣，官员和富者以麻布为衣，以穿白布者为尊贵。

满洲人采集花瓣，制作“玫瑰糖”及香水成为特产。

树林里果子真多，兔子用草编了个篮子，把摘下的果子都放在里面，低头一看，地上还长满了蘑菇，一个个又大又圆的，兔子心想，要是采几个蘑菇回去，爸爸妈妈肯定会夸奖我，于是它又开始采起蘑菇来。故乡的一草一木，早已是扎根在我心里的，对故乡浓烈的感情也早已浸在骨子里的，不管过去多少年，故乡的一切想起来还是那样的清晰，时间越久远，对故乡的感情不仅不会淡忘，还会更加浓烈……。2、告诉幼儿地上有两种颜色的“蘑菇”，“小兔”要跳着去采“蘑菇”，回来告诉姐姐采到了什么颜色的“蘑菇”。

原发于满族在线