論毛澤東的史學理論貢獻與實踐運用 

美國政府：“對中國共產黨人對印度猛烈的侵略行動 深感震驚”，印度的任何援助請求將得到“同情的考慮 建立了43個據點1962年10月2日， 中國722人陣亡，負傷1697人。2011年5月8日，八田與一紀念館以「愛無國界」為題，表示馬英九為感念「愛臺灣」的外國人－－八田與一－－而興建八田與一紀念館，看板中寫道，八田與一「無我。風傳媒只提供最宏觀視野的國際新聞、最強的政治調查新聞、最強的主筆群評論、最能廣納讀者回饋意見的平台四大特色，開拓電子新媒體的新紀元。

論毛澤東的史學理論貢獻與實踐運用

胡國樞

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毛澤東與中國史學結下了不解之緣。他對中國歷史的熟悉，得心應手運用之妙，對史學理論貢獻之大，都是世所罕見的。淵博的歷史知識，敏銳的歷史洞察力，使他成為站在時代前列有雄才大略的偉人。人們稱頌“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家。”①其實，他又是卓越的歷史學家。從他身上，可以看到尊重歷史、學習歷史的重要。恩格斯曾經說過：對馬克思主義者來說“歷史就是我們的一切，我們比任何一個哲學學派，甚至比黑格爾，都更重視歷史。”②毛澤東正是這樣的馬克思主義者，歷史就是他的一切。他的科學的歷史觀，是毛澤東思想的不可分割的部分與基石。他的史學理論對引導中國走出近代歷史低谷，起了重大作用。

一、毛澤東孜孜不倦地閱讀史書，伴隨著他的一生，和他的革命生涯緊緊地聯系在一起

毛澤東從青少年時期起，就養成了讀史與思考的良好習慣。“《隋唐》、《三國》、《精忠傳》、《水滸傳》、《西游記》”等中國歷史小說，培養起他最早的史學興趣，對他“影響很大”③。讀中學、師范時，他就讀過《左傳》、《史記》等許多歷史典籍，對中國歷史發生了濃厚的興趣，后來，他回憶說：“中國古代帝王堯、舜、秦皇、漢武的事跡，使我向往，我讀了許多關於他們的書。”④他也學習西方的歷史，“我將詩、傳奇、古希臘的故事和有關俄國、美國、英國、法國及其他國家歷史和地理的嚴肅學習結合起來”⑤，對世界著名人物如拿破侖、彼得大帝、盧梭、孟德斯鳩、林肯等，也很熟悉⑥。毛澤東的青少年時代，列強環列，蠶食鯨吞，亡國滅種，危在旦夕。他是懷著熾烈的愛國救亡思想與要求改變現狀的迫切心態走向社會的，因此對古往今來中國歷史上起過進步作用、具有革新思想的人物推崇備至。開始，對康有為、梁啟超十分崇拜﹔繼則為孫中山的反清思想所吸引﹔1915年以后，毛澤東又受《新青年》的影響，熱烈支持並參加新文化運動，這就為他接受馬克思主義准備了思想與行動基礎。更有決定意義的是他於1918年有幸進入北京大學，在我國最早的馬克思主義歷史學家李大釗領導的北大圖書館工作，為他接受馬克思主義歷史觀提供了極為有利的條件，1919年他第二次上北京，讀到了《共產黨宣言》、《社會主義史》、《階級斗爭》等著作，使他“建立起對馬克思主義的信仰”，“成為一個馬克思主義者”⑦。自此以后，他更自覺地“廣收博覽”，從經史子集到稗官野史，幾乎無所不讀。在井岡山時期，環境險惡，他仍如飢似渴地找書讀﹔長征到陝北以后，他千方百計托人搜購歷史書籍⑧﹔新中國建立，他日理萬機，更擠時間發奮讀書，先后通讀過《二十四史》、《資治通鑒》、《續資治通鑒》、《綱鑒易知錄》，還瀏覽了各朝紀事本末⑨。有目的、有計劃的研究中國的歷史與現狀，從歷史發展過程中認識中國，使他成為把歷史科學作為理論武器的杰出的革命家。

毛澤東善於運用歷史典故啟發群眾，有文可查記在《毛澤東選集》上的，即有中國歷史事件300多起，世界歷史事件40多起，中外歷史人物一百余人，因此他的講話妙趣橫生，百聽不厭。他列舉史實，總是那麼得體，適合聽者的接受水平，雅俗共賞，老少咸宜。不論多麼深奧的哲理，經他比喻，就明白易懂，給人留下難忘的印象。不僅對一般人作宣傳如此，對高級干部也常以史喻今，使人深受教益。如50年代末、60年代初，正需各級干部提高領導水平以應付時艱，毛澤東不是泛泛說理，而給一些負責人念了成都武侯祠內一副對聯：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰﹔不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”。這副對聯作者是清代雲南劍川白族人趙藩。上聯講諸葛亮平定南中，用“攻心”使孟獲悅服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗而又不好戰的軍事家﹔下聯用“審勢”來說明孔明治蜀的指導思想，稱贊他能審時度勢制定寬嚴得宜的方針政策，以此提醒后來的執政者從中吸取教益。毛澤東古為今用啟示干部，起了很好作用。“以史為鑒，可以明得失”，短短的一副歷史對聯，抵得上長長的一篇演說。毛澤東還善於借鑒先人的征戰經驗，豐富軍事指揮藝術。對歷史上許多有名戰例如“楚漢成皋之戰、新漢昆陽之戰、袁曹官渡之戰、吳魏赤壁之戰、蜀吳彝陵之戰、秦晉淝水之戰”⑩，都了如指掌。他熟諳戰國孫子、漢朝張良、三國諸葛亮(11)等著名人物的高超謀略，結合實踐運用自如。毛澤東遠遠高出他們之上，足智多謀用兵如神，成了能憑著“建筑在客觀物質條件的上面”的舞台，“導演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來”(12)的軍事家。可以毫不夸大地說，沒有中國史學的薰陶，就不會有能對20世紀的中國舉足輕重的毛澤東。正如在30年代已對毛澤東有所研究的斯諾說的：毛澤東對革命“絕對的自信”，“具有那種馬克·吐溫稱之為據有四張王牌的基督徒那種鎮靜和自信”，並認為毛的王牌之一就是“他對中國和中國歷史的淵博知識”(13)。

在這個大多數市場從業人員以為歷史只跟他們職業生涯一般短暫的世界裡約翰爵士可說是個歷史學家。該官網六月十日以前說明：「將重要歷史人物，諸如先總統蔣公、蔣經國等人的功業，透過多媒體系統多元且生動的呈現在學生乃至於社會大眾之前，俾使學生以輕鬆愉快之心情認識史實、了解今日台灣的由來，學習尊重歷史，進而親近、學習歷史，藉以達成歷史教育之推廣與傳播之目的。我們不僅僅有了關於風城的故事，現在還多了一個講述國境之南恆春的海角七號，相對於九降風明確刻劃出某個特定世代與青春的圖像，海角七號聚焦的是所有揉雜在那塊土地上、因歷史因素和不可抗力而共存的各個族群，如何碰撞、矛盾、融合，那是導演眼中的恆春，透過鏡頭說出來的模樣仍保存的如此真實。

二、毛澤東為解決中國的革命問題而研究歷史

馬克思、恩格斯在分析德國以前的幾乎所有思想家“不是曲解人類史就是完全排除人類史”時，強調指出“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學”(15)。李大釗在闡述馬克思主義歷史觀時也說：“橫著去看人類，是社會﹔縱著去看人類，便是歷史。歷史是社會的變動”(16)，毛澤東把研究社會變動的歷史科學提到世界觀、認識論的高度，作為認識中國、改造中國、推進中國革命的重要理論武器。他無論在了解國際、選擇革命道路與制定斗爭策略上，都得力於史學研究之功。對引導中國走出近代歷史低谷起了積極作用。

第3回合呂布帶人馬從曹營西面出現，派幾個頂住上面敵軍，其他人切記不要孤軍深入大營，曹操的策士很厲害，先讓呂布用清雜兵，馬鈞遠端轟炸，華佗記幫手照顧下。基本一回合秒1.5个女妖.都是s士气.一下一个暴击.第3回合，4個妖女會從西北方樹林出現，(定點清除派來的補給隊，汗一個)幹掉她們有好東西得，桃子記得省點，華佗的mp不用白不用。如果過橋後從右上方的樓梯上去的話，就會從一個枯樹口出來，左邊的寶箱有木劍，柵欄門也是開的，從上方的出口出去了話會到剛剛拿神木林地圖的地方，不過是在上面，柵欄門是關的，左邊有口井和一個樓梯，走樓梯下去會從一個洞口出來，洞口旁邊的寶箱就是風靈珠。

毛澤東在社會發展史與中華民族史的研究中，認清了歷史發展規律與趨勢，論証了馬克思社會形態更替論的科學性，明確指出中國的歷史也是走著人類社會發展的共同的道路：“中華民族的發展(這裡說的主要是指漢族的發展)，和世界上別的許多民族同樣，曾經經過了若干萬年的無階級的原始公社的生活。而從原始公社崩潰，社會生活轉入階級生活那個時代開始，經過奴隸社會、封建社會，直到現在，已有了大約四千年之久。”(17)對這一中國歷史與世界歷史發展共性的揭示，使人們認識到，人類從無階級的原始共產主義，經過有階級社會，隨著社會產品極大豐富、人的覺悟的極大提高，共產主義社會是必然會到來的，“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志為轉移的客觀規律。”(18)這就為共產主義思想在中國傳播提供了歷史前提。毛澤東對自己的民族有較全面的認識，並有強烈的自豪感。他指出我們民族在漫長的歷史發展中的優點：“我們中國是世界上最大的國家之一”，“中國是一個由多數民族結合而成的擁有廣大人口的國家”，“在中華民族的開化史上，有素稱發達的農業和手工業，有許多偉大的思想家、科學家、發明家、政治家、文學家和藝術家，有豐富的文化典籍，……中國是世界文明發達最早的國家之一，中國已有將近四千年有文字可考的歷史。

29034 我們在網絡上找到龐克與僧侶的照片，這張照片強化了我們嘗試要在這張專輯中呈現的一種新與舊之間的衝擊感覺，傳統與改變融合在一起，這張照片有種引人注目的特質，這畫面對很多人有著許多意義，我們想要成為這個對話的一部分，這兩個小孩代表了年輕、改變與不敬我們希望大家帶著這三種感覺來聽這張專輯。他指出，『我們不確定實驗結果能否表示在人類身上也可能出現的反應癥狀，但我們發現小白鼠對這項實驗的反應，我們就決定中止實驗，以防意外』。面對今年夏天出現的一系列事件，一篇來自《人民日報》的評論則指出，或有冤屈，或有疾病，但個人不幸的際遇，也不應成為暴力的理由，弱者揮刀是向更弱者砍去，如果讓隙地與同情概過譴責，我們終將失去公共安全這個生存必需品。

”(23)毛澤東的民族自信心，經歷了強敵入侵的歷史考驗，在民族危機空前嚴重，日本強盜瘋狂並吞半個中國，抗日戰爭最艱苦的階段，他穩如泰山，指揮若定，滿懷信心地預言：“隻要百折不回地奮斗下去，最后的勝利必屬於我們”(24)。他還指出新民主主義革命已使中國近代加快了前進的步伐，“全部中國史中，五四運動以后二十年的進步，不但賽過了以前的八十年，簡直賽過了以前的幾千年。假如再有二十年的工夫，中國的進步將到何地，不是可以想得到的嗎？”(25)還形象地說：“新中國航船的桅頂已經冒出地平線了，我們應該拍掌歡迎它，舉起你的雙手吧，新中國是我們的”(26)。毛澤東一貫地、系統地弘揚中華民族的偉大精神，溫暖著舊時代一顆顆被侮辱、被損害的中國心，喚起了人民新的覺醒，振奮民族精神。他的民族自信心，也經過了新中國建立后世界風雲變幻的考驗。60年代初，西方的封鎖未除，北邊的烽煙驟起，內憂外患，接踵而至，“雪壓冬雲白絮飛，萬花紛謝一時稀”，而毛澤東與中國共產黨“不怕壓，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕賊”(27)，以“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”(28)的大無畏氣魄頂住了逆流。毛澤東的堅定信念來自對歷史發展規律的深刻理解，對中華民族正確認識。

歷史科學是崇高的愛國主義的一個重要源泉，也是共產主義世界觀的重要認識根源。

二、毛澤東揭示了中國漫長的封建社會生產落后、發展緩慢的本質特征及其原因，指明了中國反封建斗爭的艱巨性與發展生產力的緊迫性，從而為制定革命長遠目標、實現現代化，從深層次上埋下了理論基石。

毛澤東在揭示中國歷史發展的普遍規律以后，著重考察了中國漫長的封建社會這一特殊現象，加深了對封建制度延續3000年之久的舊中國的認識。他從出土文物與文獻史料中得出周秦封建說：“自周秦以來，中國是一個封建社會”(29)。對中國封建社會經濟與政治狀況作了精辟的分析，指出其特征是：一、自給自足的自然經濟佔主要地位﹔二、封建統治階級——地主、貴族和皇帝，擁有最大部分的土地，而農民則很少土地，或者完全沒有土地。農民要將收獲的部分甚至大部分奉獻給土地所有者﹔三、地主階級的國家又強迫農民繳納貢稅，並強迫農民從事無償的勞役去養活官吏及主要是用來鎮壓農民的軍隊﹔四、保護封建剝削制度的權力機關是以皇帝為最高統治者的封建國家(30)。這就大體勾畫出了中國封建社會的歷史面貌與封建專制制度的本質特征。他還進一步指出：“地主階級這樣殘酷的剝削和壓迫所造成的農民的極端的窮苦和落后，就是中國社會幾千年在經濟上和社會生活上停滯不前的基本原因。”(31)對這一國情的認識至關重要，影響到新民主主義革命整個過程中黨所採取的經濟、政治政策。毛澤東把它看作是“在中國革命的時期內和在革命勝利以后一個相當長的時期內的一切問題的出發點”(32)。