中国古代杂技

前言

中国的杂技艺术，有着悠久的历史传统，有着极为充实、丰富的内容。早在二、三千年前的殷商、周秦时代，或者更早的夏禹时期，杂技艺术就已经萌芽了。在两汉时代，杂技艺术得到较大的发展，逐渐成为比较独立、完整的艺术形式，具有相当大的规模，并且达到了较高的艺术水平，其中有些技艺即使是在今天，也令人叹为观止。

第一章 先秦杂技的萌芽

人类为了生存和斗争，必须从事各种劳动。劳动不仅创造了人类的一切物质财富和精神财富，也创造了各种艺术，其中包括杂技艺术。远古社会中的人们，在采集、生产和渔猎活动中，奔走、跳跃、投掷、攀缘、涉水、搏斗等生存必需的技能中，逐渐发展出投石、射箭、角力、搏击及一些讲究技巧性的游戏、娱乐，其中有些内容就是杂技艺术的雏形。人类为了适应社会生产、生活和斗争的需要，促使杂技艺术产生和发展起来。

第一节 角力、角抵、举鼎

当今的社会,能者多得,所有的父母心中所念都是想儿女可以更好的学习,更好创造未来,而作家沈石溪更将这种想法扩大,将这种想法套在了这种生性凶狠的狼族身上,使我不断的感受到,无论是温顺的小羊。我想这也就是世界名著的真正魅力所在，它让人看到的不是一个简单的故事，它深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求啊。 4、 全场幸运观众奖品 200 元 (九) 活动流程图1、 全部活动流程活动策划 主办方 招 商 招 募 宣 传 活动进行 1、 活动招募宣传 2、 活动广告宣传 活动结束3.比赛流程图（十） 活动注意事项1、 要考虑到活动时间和方式的安排， 执行地点和执行人员的情况要仔细分析， 还要考虑外部环境2、 本次活动是以展现自我风采， 为大学生社会时间提供机会为目的， 凡在比赛中不服从安排或不按时到达活动现场的的选手， 均取消其参赛资格。

从春秋到战国时期，战争的方式有了显著的变化，由先时的兵车作战，逐步转变为步兵作战，赵武灵王正是在这样的历史背景之下，当机立断，主张“胡服骑射”的，并很快得到了各国国君的赞同响应。步兵作战形成后，由于骑射活动的迅速发展，需要在“一军之中”有“力轻扛鼎，足轻戎马”的虎贲猛士，能够在战争发生时，身先士卒，“搴旗取将”，先声夺人。大教育家孔子的父亲叔梁纥就是一位虎贲之士。据《左传·襄公十年》记载：一次各路诸侯兵伐偪〔bi逼〕阳，偪阳将士大开城门，诱各路兵马入城，然后突然放下“悬门”(类似闸门的重物)，企图将入城将士困死在城内。这时叔梁纥以双手“抉之”，使中计的将士大部分脱险后，才放下“悬门”撤退。在这次战争中，鲁国猛士狄虒〔si斯〕弥，一只手举起蒙上甲衣的大车轮为盾牌，一只手抡动大戟往来冲锋，杀敌甚多。先秦时的卞庄、孟贲也是著名的猛士，卞庄计刺二虎，勇力闻名于诸侯，使齐侯不敢兴兵伐鲁(《史记·陈轸传》)；孟贲“水行不避蛟龙，陆行不避兕〔si四〕虎”(《尸子》)。要达到这种水平，并不是一件容易的事，不仅要有惊人的技击之术，而且还需要有极强健的身体，惊人的气力，才能经受得起艰苦卓绝的斗争。当时各国的国君，为了保卫社稷，不仅需要招徕许多猛士，其中有些国君本身就是猛士，司马迁《史记·殷本纪》记载，殷纣王“材力过人，手格猛兽”，唐代张守节《史记正义》引《帝王世纪》中说，殷纣王能够“倒曳九牛，抚梁易柱”。汉代王充《论衡·语增篇》说殷纣王能够“索铁伸钩”，力大绝伦。纣王手下的飞廉、恶来，也能“力角犀兕，勇搏熊虎。”《列子·仲尼》记载，周宣王自称能够双手用力“裂犀兕之革，曳九牛之尾”。