史记五帝本纪第一_史记五帝本纪文言文_史记五帝本纪第一原文

自从盘古开天地，三皇五帝到如今。史记五帝本纪第一人们认为盘古是开天辟地的英雄。天地形成以后，人类是怎么起源的呢。人类的生产与生活能力又是如何提并一步步发展到现在的？

在我国古代传说中曾记载着一些了不起的人物把生产与生活技能传授给人们，使人们摆脱了茹毛饮血的原始生活，进入特文明发现的时期。三皇五帝就是这类相当了不起的人物。

那么，三皇五帝究竟是谁？

三皇五帝是中国古代传说中的帝王，他们应该出现在夏朝之前，因实力强大成为部落联盟的领导者。无论按照神话传说还是史书记载，人们普遍认为三皇所处的年代，早于五帝的年代。但是不同史家对三皇五帝都有不同的定义。我们先来说下三皇。

三皇之名最早见于《吕氏春秋》，三皇的分名最早见于史记，始皇本纪中李斯的奏议，古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。而《春秋命历序》则认为三皇是天皇帝皇人皇。为了调节这个矛盾，宋代的罗泌引孔衍《春秋后语》认为泰皇即人皇。然而关于三皇究竟是谁人们仍争论不休，，仅汉代学者之间就有5种不同的说法。

第一种意见认为三皇是燧人，伏羲和神农，此说法出自尚书大全，《礼含文嘉》，《春秋命历序》中也有这种说法，只是在这两本书中燧人和伏羲的位置互换了一下。

第二种意见是《礼号谥记》中，则把伏羲神农和祝融看做三皇。

第四种意见来自《白虎通义》。此书中认为三皇是伏羲神农共工。

第五种意见认为三皇是伏羲神农黄帝，这是西汉末的提法。

在世纪所编排的古代系统中，在黄帝和颛顼之间有少昊，使战国时说的五帝中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲神农并列。首先是礼稽命徵持此说，而后张衡 《上汉顺帝书》及其后的皇甫谧《帝王世纪》也持此观点，随后的《尚书序》更是宣扬此说。

三皇无定论，自古如此，而关于五帝的说法也是钟众说纷纭，争论不休。

五帝说形成序周秦之际，起源于五方帝，五色帝之祠，甲骨文中的方帝，帝方指的就是五方帝之意。帝原指天帝，五帝一词最早出现在《荀子》中，但无人名，《孙子兵法》中有一句此黄帝之所以胜四帝也，我们只能由此判断黄帝为五帝之一。管子及庄子中屡次提到三皇五帝，也都没有指出真实人名。

五帝额组合在历代的典籍中各有不同，随着战国后期五行说的逐渐建立，凡事逗要凑够五才能成数，于是便出现了下列的5种五帝之说。

第一种 《五帝德》中认为五帝即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说是根据《国语鲁语》对他们的赞誉而定。史记五帝本纪第一《吕氏春秋》及《史记五帝本纪》承用了此说。

第二种五帝之说来自于《战国策赵策》与《易系辞》，这两本书中把伏羲神农黄帝舜尧5人认做五帝。

第三种五帝之说，《吕氏春秋十二纪》所记载的太昊炎帝黄帝少昊颛顼是五帝，《礼记月令》，亦同此说。

第四种五帝之说，《世纪》中的五帝比五帝德多出了一人，即在黄帝和颛顼之间有了少昊，谓五帝有六人。东汉的礼稽命徽把黄帝升为三皇之一，帝王世纪承认此观点。以少昊以下的五人为帝。少昊，颛顼，帝喾尧舜。

第五种，《通鉴外纪》和《路史发挥》，引梁武帝画像碑叙，以黄帝，少昊，颛顼帝喾，尧为五帝。

总的来说，五帝德争议相比三皇要少，其中一个重要的原因是史学家司马迁所著史记中有五帝本纪，但是在百花齐放，百家争鸣的文化氛围中，各种流派和学说亦都有其存在的依据，很难说出孰是孰非。再加上各个流派所认定的三皇五帝对当时的1社会都做出了重大的贡献，其行为都无愧于三皇五帝的称号，只是因为名额个著书人的立场不同而出现不同的版本。其实不管三皇五帝是谁，天下的炎黄子孙同宗同源。这种血脉当世代相传，生生不息