孔子兵法之饱和攻击_孔子兵法书的图片_孔子兵法阅读
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悟学 作者：海翔
悟学
高春生,安徽省铜陵市人，1975年2月20日生，现供职于铜陵有色冬瓜山铜矿选矿车间，业余文学爱好者，早年喜爱诗歌、散文、随笔、古典文学。在2006年，受中视《百家讲坛》于丹老师解读的《论语》《庄子》心得影响，激励了我笔耕此书，这是本人出版的第一部作品，内容汇集了我多年来自创的感悟格言，富有一定的哲理性，望读者能够多多支持，不足之处给予指正。
悟 学
著作：高春生
希望中永恒的追求
情感里点滴的润积
是《悟学》中悟道逸生最质朴的渊源
十 不 如
上 帝 不 如 真 理
祈 祷 不 如 行 动
愿 望 不 如 实 现
拥 有 不 如 追 求
天 赋 不 如 奋 斗
机 遇 不 如 创 造
等 待 不 如 耕 耘
名 誉 不 如 智 慧
成 功 不 如 进 步
梦 想 不 如 思 考
开卷寄语
当每一个新的生命降临在这个复杂而又多彩的世界时，新的希望与情感也随着生命诞生在这个世界里，从此与生命同在，共同陪你走完这一生的路程。
希望与情感是从第一声哭声开始的，于是，才会有后来那生活中笑的甜蜜。
希望是伴随着人生的失败、成功、兴奋、失落、挫折、顺畅……混合在一起时，才有的光彩，谈起希望，高尔基的名言曾这样写道：“一个人追求的目标越高，他的才力发展的越快对社会就越有益，我确信这才是一个真理。”
希望是追求的一盏神圣的明灯，他可以照亮人生中一生追求渴望，纵然这追求的路程是艰辛的，坎坷的，我坚信，有希望的存在，人生始终是辉煌的。
情感是伴随着人生的苦涩、甘甜、磨难、幸福……掺杂在一块时才有的活力。
谈起情感，高尔基的名言是这么写的：“谁要是不会爱，谁就不能理解生活。”
情感是每个人以及每一个生物的血液润物，没有情感将会很快枯死或生活单调，只有依靠丰富的情感，人生才会过得滋润、兴旺、快乐……
在此，谈到我写作《悟学》之前，我要先谈一谈古代圣人，著名的教育家孔子的名著《论语》心得。
《论语》的真谛就是告诉大家：“怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。（于丹《论语》心得）
那么怎样去理解心灵中那种快乐的生活呢？在现实生活中有很多人都处于一种烦闷、悲观、颓唐的苦海中，总是认为自己的每一个崇高的理想离自己很远，不可触及，或是即使努力去追，几乎也是擦肩而过，总是觉得自己的生活单调、失落、怅惘，有那种“看破红尘”的感觉，其实他们从来都不会感觉到社会中真正的幸福、快乐、温馨。
因此，本书就从点滴人生美好前途理想的质点谈起，让你胸无成价地去追求事业，净化情感，追求您所想要达到一切理想的快捷途径。让您拥有社会给予您心想事成的成就感、温馨感，让您全身心地体会，学习到那些例举的成功人士，智慧者的那种高尚品德，卓远的见识，顽强的意志和无比广阔的胸襟，在成功者努力追求中所领悟的过程。
人生中最有意义的耕耘莫过于情情感与追求。情感是岁月之孕，追求是希望之种，这是大自然思赐于人类的常规哲学原理。
《悟学》是本人在平凡生活中所集结领悟的立身之道，待人接物的行为处世意识，是讲述沁人肺腑的人生之道，是一盏斟满泪与汗结合的，最醇质的动感活力之源。
由于本人工作繁忙，学力浅薄，学习进间不多，内容浮浅，创造中难免会出现一些缺陷，敬请广大读者给予批评指正，谢谢！希望篇
决心——前途计划的奠基石
恒心——打开希望的钥匙
信心——标新立异的奇迹
耐心——开拓梦想的毅力
计划——人生天堂的云梯
策划——插上鸿鹄的翅膀
谋划——凝聚理想的精髓
规划——构思憧憬的圆规
追求篇
勤——以待天曙的耕耘
学——塑造智慧的动力
苦——卧薪尝胆的励志
练——铁杵磨成针的经验
精——独立不群的神韵
雕——意境融切的琢饰
细——积水成渊的容积
刻——举要治繁的修饰
情感篇
忠情——甘之如饴的奉献
亲情——根壮叶茂的倾注
爱情——醇厚质朴的沁润
友情——沁人心脾的甘甜
敬爱——万古千秋的春晖
慈爱——绝甘分少的无私
仁爱——高情迈俗的亲切
博爱——甘雨随车的温馨
睿哲篇
智商——自领已悟的决择
情商——酬酢互敬的和谐
经商——审时度势的谋略
职商——精益求精的磨练
自爱——动必缘义的循规
自强——坚贞不屈的气节
自量——知彼知已的鉴识
自立——自力更生的品德
希望篇
成功是人生的物质
希望是人生的秤星
追求是人生的法码
意志是人生的秤盘
决心——前途计划的奠基石
机遇是上帝赐予的
奋斗是属于自己的
从每个孩子记事起，都会有许许多多的立志梦想，例如：长大了想当科学家、艺术家、企业家、作家……其实，这是一个很不起的理想开端，但必须要用奋斗实现，这需要惊人的毅志力才能做到的。
在《论语》中就有一句民间流传很广的古言：孔子曰“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”意思是说一个人的志向至关重要，决定了他一生的发展和方向，但不认为志向越高就是越好的，真正重要的是一个人内心的定力与信念。所以内心的信念就是取决于人生决心事项的奠基石。
我们完全不需要把自己的目标定得多高多大。这样反而很容易落空，让自己更绝望，要想实现自己的每一个愿望完全是依靠自己的能力对某种环境、事物、人的内心的逻辑思维感受而形成的一种对比。
例如跳高一样，把自己所要达到的某种业绩计划定在最理想的那种高度，不可高，但也不可低，最适合自己追求的那种高度才是最理想的。
奋斗是希望中不可缺少的因素，如果没有不断向上的奋斗精神，希望便会越来越低，越来越少，以至一无所有。幼芽出土时要顶住泥土的压力，雏鸡问世时要冲破坚硬的蛋壳，自然界一切生物由生到死，一生中都是具备种种的竞争、拼搏、奋斗，去追求那鸿鹄之志的梦想，随时向大自然赐于自己的挫折挑在2006年10月份电视台CCTV频道，曾报道北京师范大学的于丹教授谈到《论语》中的机遇，她说了一个非常恰当又让人醒目的故事，来说明了对机遇的理解。
她说机遇是没有面目的人，当你与她对面走来时，她是披头散发的，你会认为这是她的背面，当她与你擦肩而过时，你回头看她时，她还是象背面一样披头散发的，因此说明机遇是没有面目的。是你遇测不到发她来临时的时间的，只有当你努力准备好一切实力的时候，她才会迎接你。
人的一生如同海潮一样，潮起潮落，有时难免碰上挫折的暴风雨，那是不幸的，有时会有意想不到的遇到收获的机遇，那是幸福的。
那么什么是幸福的真谛呢？
有会说幸福是豪华的房产，丰厚的薪水，优厚的待遇……是享受不完的功名利禄，是用之不尽的荣华富贵，是纸醉金迷的享受……这就是上帝赐于我生活中应得的“机遇”安排，还我一个属于自己的，实现“自我”的价值，这就是“幸福”。
也有人说：“上帝很不公平，我的“机遇”没那么好，没有房产，没有好工作，没有经济后盾……每天还得算计着省吃俭用，所以“幸福”只是我一生无法实现的梦想，唉！怎样才能享受到幸福呢？幸福是什么呢……？”
惰者会说：“幸福是上天安排的，我们无能为力，每个人幸福，机遇的好坏是老天安排的，我们不能改变的。”
而志者说：“机遇是上帝赐予的，而奋斗是属于自己的。一个人命运的好坏，是靠自己努力奋斗的，拼搏是完全可以扭转的。”
在此，我想到了自己曾经写过的一句格言，她会非常贴切地表明我们追求理想的真谛。
惰者：路选择脚步
志者：脚步选择路
人生是一条漫长的路，是由伸向多元化通道的路程，这还需要我们十分理智，坚韧决心地去选择人生中的每一条岔道口。
对于理想的彷徨、冷漠、毅志力的懈怠懒惰，把自己美好的未来前程计划都倾向地放任自流，没有丝毫的竞争思想，在自己的人生中任凭命运摆布，没有目标地随波逐流，让时间不知不觉地在人生中消遣，总想有一种守株待兔，不劳而获的“机遇理想”摆在面前——这就是一种把自己推向无所成就；堕落极端的陷阱。
对于那此时刻地炽热燃烧希望，有着努力梦想实现目标，有着坚强的意志力，有着坚忍不拔的决心，永恒地保持坚定的拼搏、奋斗精神，这是多么的重要啊！
恒心——打开希望的钥匙
人生最珍贵的财富是智慧
人生最昂贵的价值是汗水
中国有句古话叫做：“高山起于微尘”这句话所谓的微尘就是基础。
自古以来，所有的成功都自立在每一点，每一滴的基础上的，只有象愚公移山那样，向着希望，无论目标有多遥远、渺小，始终努力地去拼搏，努力向前迈着前进的步伐，克服种种艰难，并要有一种顽强的意志力，以背水一战，破釜沉舟的形式来挑战自己，如果即使是失败的，那都是幸福的。
记得我读过一本书，谈论过女英雄张海迪的故事，她从小瘫痪，下肢萎缩，没有独立行走的能力，只能坐在轮椅上移动，生活自理很困难，更谈不上象其他孩子那样背着书包蹦蹦跳跳和同学们唱着歌一道快乐地上学去。由于她体弱多病，在她并不富裕的家庭里又要为她治病，在经济上又是一层雪上加霜，好多次由于病情一次次恶化，病骨支离的她经常艰辛地忍受着疼痛的病痛，有时病魔差点夺去她的生命。
而在这艰难的岁月里，她始终顽强地自学着，由小学到大学的课程，接着攻读硕士学位，废寝忘食地耕耘着，为自己打造一个个神奇的梦想。
她不仅忙于攻读课本，平时还阅读大量书籍，并且坚持写作，写作了《海滨故人》和《海滨诊所》两部书，获得了硕士学位后，张海迪顽强的拼搏精神感动了全国人民，让中国以及海内外家喻户晓，并光荣获得了全国十佳青年称号以及众多荣誉。
在她辉煌的一生中，我们深刻地领悟到恒心的极其重要性，恒心是一种独得的品质，它是成功条件中不可少的重要因素，在每个人的一生中有许许多多的梦想，这并不是靠一朝一夕就能做到的，有的梦想甚至需要一生执着的奋斗，才能实现它，没有这顽强的恒心是决对做不到的。
如果我们只是依靠现实的本身条件去要求眼前的希望，而没有恒心去追求时，你会觉得希望越来越远，甚至不复存在，你会感觉到生活枯燥，老天对你不公，总是认为别人拥有的比自己多很多。
而当你拥有顽强的恒心来挑战自己时，你会发现一个又一个美好的梦想，向你迎面扑来，你会感觉到生活的美好，人生的滋润，一切都是那么幸福，美好！
在我的格言本上曾写下过这么一句格言：
在数学函数中y=f（x），y叫因变量，x叫自变量，f叫函数符号，y随着x变动而变动。
在人生的旅程中，希望叫因变量，奋斗叫自变量，成功叫奋斗中的一个过程，希望随着奋斗进步而进步。
所谓“自变量”自然是坚定，顽强压不垮的恒心意志，一个人一生中的自变量是多么重要啊！有或没有的区别是太不一样的，它能改变人生中一生的前程。
希望就是因为这个“自变量”的个性而改变的。
一个勤一生，学一生，苦一生，练一生，就是我为自己定下的永远不忘的诺言。
奋斗总是与成功同行
懒惰总是与失败同路
这是所有人都理解的道理，而最伟大的奋斗精神就是需要这颗坚韧不拔的恒心。
在我的格言本里还有一句格言txt电子书分享平台 书包网
开卷寄语；目录
悟 学
著作：高春生
希望中永恒的追求
情感里点滴的润积
是《悟学》中悟道逸生最质朴的渊源
十不如
上帝不如真理
祈祷不如行动
愿望不如实现
拥有不如追求
天赋不如奋斗
机遇不如创造
等待不如耕耘
名誉不如智慧
成功不如进步
梦想不如思考
开卷寄语
当每一个新的生命降临在这个复杂而又多彩的世界时，新的希望与情感也随着生命诞生在这个世界里，从此与生命同在，共同陪你走完这一生的路程。
希望与情感是从第一声哭声开始的，于是，才会有后来那生活中笑的甜蜜。
希望是伴随着人生的失败、成功、兴奋、失落、挫折、顺畅……混合在一起时，才有的光彩，谈起希望，高尔基的名言曾这样写道：“一个人追求的目标越高，他的才力发展的越快对社会就越有益，我确信这才是一个真理。”
希望是追求的一盏神圣的明灯，他可以照亮人生中一生追求渴望，纵然这追求的路程是艰辛的，坎坷的，我坚信，有希望的存在，人生始终是辉煌的。
情感是伴随着人生的苦涩、甘甜、磨难、幸福……掺杂在一块时才有的活力。
谈起情感，高尔基的名言是这么写的：“谁要是不会爱，谁就不能理解生活。”
情感是每个人以及每一个生物的血液润物，没有情感将会很快枯死或生活单调，只有依靠丰富的情感，人生才会过得滋润、兴旺、快乐……
在此，谈到我写作《悟学》之前，我要先谈一谈古代圣人，著名的教育家孔子的名著《论语》心得。
《论语》的真谛就是告诉大家：“怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。（于丹《论语》心得）
那么怎样去理解心灵中那种快乐的生活呢？在现实生活中有很多人都处于一种烦闷、悲观、颓唐的苦海中，总是认为自己的每一个崇高的理想离自己很远，不可触及，或是即使努力去追，几乎也是擦肩而过，总是觉得自己的生活单调、失落、怅惘，有那种“看破红尘”的感觉，其实他们从来都不会感觉到社会中真正的幸福、快乐、温馨。
因此，本书就从点滴人生美好前途理想的质点谈起，让你胸无成价地去追求事业，净化情感，追求您所想要达到一切理想的快捷途径。让您拥有社会给予您心想事成的成就感、温馨感，让您全身心地体会，学习到那些例举的成功人士，智慧者的那种高尚品德，卓远的见识，顽强的意志和无比广阔的胸襟，在成功者努力追求中所领悟的过程。
人生中最有意义的耕耘莫过于情情感与追求。情感是岁月之孕，追求是希望之种，这是大自然思赐于人类的常规哲学原理。
《悟学》是本人在平凡生活中所集结领悟的立身之道，待人接物的行为处世意识，是讲述沁人肺腑的人生之道，是一盏斟满泪与汗结合的，最醇质的动感活力之源。
由于本人工作繁忙，学力浅薄，学习进间不多，内容浮浅，创造中难免会出现一些缺陷，敬请广大读者给予批评指正，谢谢！
希望篇
决心——前途计划的奠基石
恒心——打开希望的钥匙
信心——标新立异的奇迹
耐心——开拓梦想的毅力
计划——人生天堂的云梯
策划——插上鸿鹄的翅膀
谋划——凝聚理想的精髓
规划——构思憧憬的圆规
追求篇
勤——以待天曙的耕耘
学——塑造智慧的动力
苦——卧薪尝胆的励志
练——铁杵磨成针的经验
精——独立不群的神韵
雕——意境融切的琢饰
细——积水成渊的容积
刻——举要治繁的修饰
情感篇
忠情——甘之如饴的奉献
亲情——根壮叶茂的倾注
爱情——醇厚质朴的沁润
友情——沁人心脾的甘甜
敬爱——万古千秋的春晖
慈爱——绝甘分少的无私
仁爱——高情迈俗的亲切
博爱——甘雨随车的温馨
睿哲篇
智商——自领已悟的决择
情商——酬酢互敬的和谐
经商——审时度势的谋略
职商——精益求精的磨练
自爱——动必缘义的循规
自强——坚贞不屈的气节
自量——知彼知已的鉴识
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希望篇
希望篇
成功是人生的物质
希望是人生的秤星
追求是人生的法码
意志是人生的秤盘
决心——前途计划的奠基石
机遇是上帝赐予的
奋斗是属于自己的
从每个孩子记事起，都会有许许多多的立志梦想，例如：长大了想当科学家、艺术家、企业家、作家……其实，这是一个很不起的理想开端，但必须要用奋斗实现，这需要惊人的毅志力才能做到的。
在《论语》中就有一句民间流传很广的古言：孔子曰“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”意思是说一个人的志向至关重要，决定了他一生的发展和方向，但不认为志向越高就是越好的，真正重要的是一个人内心的定力与信念。所以内心的信念就是取决于人生决心事项的奠基石。
我们完全不需要把自己的目标定得多高多大。这样反而很容易落空，让自己更绝望，要想实现自己的每一个愿望完全是依靠自己的能力对某种环境、事物、人的内心的逻辑思维感受而形成的一种对比。
例如跳高一样，把自己所要达到的某种业绩计划定在最理想的那种高度，不可高，但也不可低，最适合自己追求的那种高度才是最理想的。
奋斗是希望中不可缺少的因素，如果没有不断向上的奋斗精神，希望便会越来越低，越来越少，以至一无所有。幼芽出土时要顶住泥土的压力，雏鸡问世时要冲破坚硬的蛋壳，自然界一切生物由生到死，一生中都是具备种种的竞争、拼搏、奋斗，去追求那鸿鹄之志的梦想，随时向大自然赐于自己的挫折挑战。
在2006年10月份电视台CCTV频道，曾报道北京师范大学的于丹教授谈到《论语》中的机遇，她说了一个非常恰当又让人醒目的故事，来说明了对机遇的理解。
她说机遇是没有面目的人，当你与她对面走来时，她是披头散发的，你会认为这是她的背面，当她与你擦肩而过时，你回头看她时，她还是象背面一样披头散发的，因此说明机遇是没有面目的。是你遇测不到发她来临时的时间的，只有当你努力准备好一切实力的时候，她才会迎接你。
人的一生如同海潮一样，潮起潮落，有时难免碰上挫折的暴风雨，那是不幸的，有时会有意想不到的遇到收获的机遇，那是幸福的。
那么什么是幸福的真谛呢？
有会说幸福是豪华的房产，丰厚的薪水，优厚的待遇……是享受不完的功名利禄，是用之不尽的荣华富贵，是纸醉金迷的享受……这就是上帝赐于我生活中应得的“机遇”安排，还我一个属于自己的，实现“自我”的价值，这就是“幸福”。
也有人说：“上帝很不公平，我的“机遇”没那么好，没有房产，没有好工作，没有经济后盾……每天还得算计着省吃俭用，所以“幸福”只是我一生无法实现的梦想，唉！怎样才能享受到幸福呢？幸福是什么呢……？”
惰者会说：“幸福是上天安排的，我们无能为力，每个人幸福，机遇的好坏是老天安排的，我们不能改变的。”
而志者说：“机遇是上帝赐予的，而奋斗是属于自己的。一个人命运的好坏，是靠自己努力奋斗的，拼搏是完全可以扭转的。”
在此，我想到了自己曾经写过的一句格言，她会非常贴切地表明我们追求理想的真谛。
惰者：路选择脚步
志者：脚步选择路
人生是一条漫长的路，是由伸向多元化通道的路程，这还需要我们十分理智，坚韧决心地去选择人生中的每一条岔道口。
对于理想的彷徨、冷漠、毅志力的懈怠懒惰，把自己美好的未来前程计划都倾向地放任自流，没有丝毫的竞争思想，在自己的人生中任凭命运摆布，没有目标地随波逐流，让时间不知不觉地在人生中消遣，总想有一种守株待兔，不劳而获的“机遇理想”摆在面前——这就是一种把自己推向无所成就；堕落极端的陷阱。
对于那些时刻地炽热燃烧希望有着努力梦想实现目标，有着坚强的意志力，有着坚忍不拔的决心对于那此时刻地炽热燃烧希望，有着努力梦想实现目标，有着坚强的意志力，有，永恒地保持坚定的拼搏、奋斗精神，这是多么的重要啊！
恒心——打开希望的钥匙
人生最珍贵的财富是智慧
人生最昂贵的价值是汗水
中国有句古话叫做：“高山起于微尘”这句话所谓的微尘就是基础。
自古以来，所有的成功都自立在每一点，每一滴的基础上的，只有象愚公移山那样，向着希望，无论目标有多遥远、渺小，始终努力地去拼搏，努力向前迈着前进的步伐，克服种种艰难，并要有一种顽强的意志力，以背水一战，破釜沉舟的形式来挑战自己，如果即使是失败的，那都是幸福的。
记得我读过一本书，谈论过女英雄张海迪的故事，她从小瘫痪，下肢萎缩，没有独立行走的能力，只能坐在轮椅上移动，生活自理很困难，更谈不上象其他孩子那样背着书包蹦蹦跳跳和同学们唱着歌一道快乐地上学去。由于她体弱多病，在她并不富裕的家庭里又要为她治病，在经济上又是一层雪上加霜，好多次由于病情一次次恶化，病骨支离的她经常艰辛地忍受着疼痛的病痛，有时病魔差点夺去她的生命。
而在这艰难的岁月里，她始终顽强地自学着，由小学到大学的课程，接着攻读硕士学位，废寝忘食地耕耘着，为自己打造一个个神奇的梦想。
她不仅忙于攻读课本，平时还阅读大量书籍，并且坚持写作，写作了《海滨故人》和《海滨诊所》两部书，获得了硕士学位后，张海迪顽强的拼搏精神感动了全国人民，让中国以及海内外家喻户晓，并光荣获得了全国十佳青年称号以及众多荣誉。
在她辉煌的一生中，我们深刻地领悟到恒心的极其重要性，恒心是一种独得的品质，它是成功条件中不可少的重要因素，在每个人的一生中有许许多多的梦想，这并不是靠一朝一夕就能做到的，有的梦想甚至需要一生执着的奋斗，才能实现它，没有这顽强的恒心是决对做不到的。
如果我们只是依靠现实的本身条件去要求眼前的希望，而没有恒心去追求时，你会觉得希望越来越远，甚至不复存在，你会感觉到生活枯燥，老天对你不公，总是认为别人拥有的比自己多很多
人生的滋润，一切都是那么幸福，美好！
在我的格言本上曾写下过这么一句格言：
在数学函数中y=f（x），y叫因变量，x叫自变量，f叫函数符号，y随着x变动而变动。
在人生的旅程中，希望叫因变量，奋斗叫自变量，成功叫奋斗中的一个过程，希望随着奋斗进步而进步。
所谓“自变量”自然是坚定，顽强压不垮的恒心意志，一个人一生中的自变量是多么重要啊！有或没有的区别是太不一样的，它能改变人生中一生的前程。
希望就是因为这个“自变量”的个性而改变的。
一个勤一生，学一生，苦一生，练一生，就是我为自己定下的永远不忘的诺言。
奋斗总是与成功同行
懒惰总是与失败同路
这是所有人都理解的道理，而最伟大的奋斗精神就是需要这颗坚韧不拔的恒心。
在我的格言本里还有一句格言：
人生最珍贵的财富是智慧
人生最昂贵的价值是汗水活中，他们的幸福与不幸起源于什么呢？是什么一种神奇的动力能让每个人过得幸福与快乐呢？后来，我想到了，就是思想中的智慧，工作中汗水，谈起来的幸福与快乐，而智慧与汗水的真谛也并不是一朝一夕就能建立起来的，它需要一种伟大的执着精神，那就是——恒心！
信心——标新立异的奇迹
信心与成功同路
消极与失败同行
在我创作这句格言之前，我常常想到周围的人和事，他们常处于幸福与不幸的生活中，他们的幸福与不幸起源于什么呢？是什么一种神奇的动力能让每个人过得幸福与快乐呢？后来，我想到了，就是思想中的智慧，工作中汗水，谈起来的幸福与快乐，而智慧与汗水的真谛也并不是一朝一夕就能建立起来的，它需要一种伟大的执着精神，那就是——恒心！
信心——标新立异的奇迹
信心与成功同路
消极与失败同行
记得每个人的小时候都有过各自美好鸿鸹之志的梦想，想着长大了走理想的工作岗位，实现种种期盼的成就愿望……那些梦寐以求的幸福，必须要有一颗胸有成竹的渴望来期待着这一切的到来，现在想起来，才会觉得经过一番努力后，才身临其境的成就感，孩时天真独特的梦想是美好的，它需要成熟，坚定的信心来支持的。
然而小时候的自己，不知是否还会想起这些许许多多动人心弦的梦想，还需要靠一些远大的意志力和艰苦奋斗的信心来实现它。
一个人的事业，情感，智商……能得到社会的认可，甚至挖掘一个人的内在潜能等等，都离开不了两个字——自信。自信它能把一个沉郁、烦闷、悲观、消极的人生点化成丰富多彩，对生活充满无限希望，心想事成的人生。
在古希腊科学家阿基米德曾自信地说：“给我一个支点，我能撬动整个地球。”其实，这就是因为他能了解自己与事物所处在的能力，掌握一定的方法，用自信的方式冲刺，做出意想不到的奇迹。因此，这所讲的撬动地球的杆正是——自信。
世间万物有许许多多，层次不穷的梦想，都让我们时时刻刻地想着用不同的方法来实现它，所以，在生活中，有时往往有许多的人在一直寻找或追求自己的某一特长、天赋，若干不能很能好的施展这种自己心目中的奇迹。而这种奇迹，正是缺少顽强的自信心来完成的。
记得马尔顿曾写出这句格言：“具有伟大的理想，出以坚定的信心，施以努力的奋斗，才有惊人的成就。”
如果我们确定了一个心目中急需期盼的目标后，然后用奋斗的信心潜意识的，深深地嵌刻在心里，并且穷追猛打的方式来接近目标，我想这个不仅会走向成功，更会体会到自信的真正含义所在，体验到自信追求的快乐价值。
相信自己并用一种破釜沉舟的信念永无止境的向着目标前进，我想这是驱使自己走向成功之路的最佳方式。
写过这两句名言：“世上无难事，只要肯攀登”“与天奋斗其乐无穷；与地奋斗其乐无穷，与人奋斗其乐无穷。”其实，在充满自信心的翰，奋斗着，本身这就是一种非常快乐的事，这种追求的自信感价值，已经远远地超出了拥有。
任何一种梦想与追求，要想实现的人，必然要通过自信来征服这一切，而自信心必定就是成功的一种专利，它能打击自己在追求渴望中一切的阻碍 、烦恼与消极。
当你确定自己所渴望的目标时，在追求的同时，加上自信，就是相当于为自己精神上打了一针，当你在事业情感中失败或苦中追求成功时，你要时常想到自己最崇拜的，最喜爱的人出现在你面前或脑海里来鼓励你，激发你，你会感觉到有一种不可抗拒的力量在推动着你迅速奔跑一样，驱使你勇往直前的前进。
有本书上写过这么一句话：“心里学证明，当人们把明确的奋斗目标和信念深深嵌刻在潜意识的底片上后，潜意识就会经常自觉地向你发出“暗示”，萌生驱使你走向成功的理性诱导因素。这样，你就拥有了亢奋持久的奋斗热情，对知识的消化力，对事物的洞察力，对环境的调适力，对人际的粘合力，对灾祸的承受力，对障碍的突破力，对未来的展望力，对机遇的捕捉力，对局面的驾驶力……”
可见自信在人生的位置上是多么重要啊！多么必不可少啊！人的梦寐前途，功名利禄……人的智商、情商、经商、职商……所有的成就都要归功于自信来打造。
耐心——开拓梦想的毅力
挖掘梦寐以求的梦想
打造鸿鸹之志的希望
如果说恒心是一种破釜沉舟的“动”力，那么耐心将会是一种持之以恒的“伏”力。在追求渴望的过程中，如果没有动静结合的配合，梦想将可能一事无成，成功将会是一种泡影。从某种角度中说，即使成功的荣誉获得之后，也需要不断努力的耐心来维持的，因此保持最佳的实力，接近希望，保持实力等待成功的出现或维持持久的成功荣誉是必不可少的因素。
上述可见耐心与恒心是有很多相似之处的，恒心是一种追求奋斗的冲刺阶段，而耐心是达到目标的最关键之处，它需要顽强的承受力与自我激励，全力以赴的奋斗力。
中国有句古话叫做“人若败之，必先自败。”其实在我们的周围人群里有很多非常优秀的人才，在追求自己心目中梦寐以求的梦想中，往往就是差那么几步，因没有持久的耐心，而导致失败，甚至一事无成，总会认为自己太低估自己定下的成功目标。要想实现是不可能的事，而他们很多人忽略了一点，那就是理想的目光与目标的行动是一种正比关系，两者同时附和增长，当你拥有一颗恒心顽强地去追求这个理想，还没有达到目标时，或目标还没有达到理想成熟时，这很可能就是距离目标不远了，那就要用耐心来弥补这一段还未走完的过程。
但是耐心决不是守株待兔的等待，它是一种正在追求奋进中的承受力，是经得起一切的阻碍、坎坷、艰辛的。
从浅浮的角度中说：“耐心中是为了能达到心目中的那种目标过程而已，可人们往往忽略了耐尽的全面性的真谛原理，持久地保持耐心迈进，它不仅可以达到你所想到的目标之处，还可以穷究事物的原理，获得另一种真知的领悟。”
有本书中写过这么一则故事：我国古代的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子，他还精通一项不为常知的艺术，就是他一生酷爱的弹琴唱歌，还是个了不起的音乐家。
孔子从小就喜好弹琴，由于他善于钻研，勤于思考，因此，在年轻的时候便有较高的造诣，但孔子并不满足，他认识到单凭自己的努力很难有更大的进步，于是二十九岁的时候，孔子师从当时著名的音乐家师襄学琴。
一天师襄父给孔子一首曲子，让他自己练习，孔子拿着曲子废寝忘食日夜弹唱，足足练了十来天，仍然没有停下来的意思，师襄听到他整夜地练着，和蔼地对孔子说：“已经弹了很久了，现在可以换个曲子练练。”谁知孔子认真地回答道：“我虽然已熟悉它的曲调，但还没有摸到它的规律，还需要继续练。”说完便又练了起来。
过了一段时间，师襄觉得孔子弹琴的水平大有长进，于是，对他说：“你已经摸到这首曲子的规律了，可以换个曲子练了。”不料孔子停下琴，礼貌而恭敬地回答道：“老师，我虽然摸到它的规律，但是，我的心灵还没有领悟到它的音乐形象，仍需要再练。” 师襄以前教过许多学生，各种各样的人都有，但是还没有碰到过一个象孔子这么执着的学生，心中暗暗高兴，此人以后必成大器。
如此又过了段时间，师襄发现孔子练琴神情庄重，便凝神听孔子弹唱，深深地陶醉于孔子优美琴声中，一曲弹罢，聚精会神的孔子转过神来发现老师早已站在身后。于是，便作揖行礼，对师襄说道：“老师，我已经体会到音乐形象了，它黑黝黝个儿高高的。目光深远，似有王者气概，此人非文王莫属也，师襄听罢，大吃一惊，因为此曲正好名叫《文王操》，而他事先并未对孔子讲过。”
由于孔子的刻苦学习和勤于钻研，再加上师襄的高明点拔，他的琴技很快就达到炉火纯青的地步了，至今偶然流传的古琴曲《龟山操》《将归操》《获麟操》《猗兰操》就是孔子创作的。
从孔子学琴的故事是我们领悟到耐心如此神奇惊人，让我想起了自己曾经写下的那句格言。
耐心是理想的接力捧，它可以反反复复永无止境地使用，当你习惯地坚持使用它时，它会把你带入更睿深的世外桃源的理想境界。
计划——人生天堂的云梯
有条理地安排生活
更轻松地排除负担
在我们生活与工作中，经常会受到来自现实生活的繁锁，复杂的事，而弄昏了头脑，总觉得一天到晚有做不完的工作与工作份外的事，甚至有再多的时间，都有许疏漏的事忘了做。因此，而导致自己对现实生活的不满，压力太大，有时看见别人轻松的生活有一种敬佩羡慕的感觉，总想让自己换一种环境生活，想象生活在自己所需要许许多多的憧憬一样，轻松愉快地生活着。
一直想早日实现心目中的渴望梦想，可是却因为自己没有头绪的努力追求与梦想，目标中没有一定的办事效率，达不到很好的效果，最终导致一次次的失败，这就是没有计划的原因所在。
谈起计划的愿望，在毛主席的实践论中谈道：“社会实践的继续使用人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次”，于是在人们脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃）生产了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个方面，不是它们外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了，概念同感觉，不但是数量上的差别，而且性质上的差别，循此继进，使用判断和推理的方法就可以产生合乎论理的结论来。《三国演义》上所谓“眉上一皱，计上心来。”我们普通说话所谓“让我想一想”，就是在脑于中运用概念以后判断和推理的工夫。
在《论持久战》中谈道。“凡事预立，不预则废。”没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。以通常的理论说：“理想的目标=梦想的开端十执着的追求。”我以为这并不是一种更好的，更快捷的方式，从毛主席理论推理中说，更细致，更条理的方式，要做到以简御繁的最好方式应当是：理想的目标=（梦想的开端+执着的追求）×每一步计划。
记得我们从学生时代起，小学到初中，高中，大学……都有规定的课程表，每天上午，下午所上的课按照课程表中不同的课程规律学习，同时在课外每个同学都会有规律性地安排学习，和休息的时间，或发展自己的兴趣的爱好，对于每次的学习成绩也都有计划性的发展，甚至把今后或远大的理想目标都定便例了一步步的阶梯计划上。
其实，这不仅在学习中有着详细的计划，在各企事业，生产工作中，也有更细密的计划，例如：我们冬瓜山铜矿在每月的生产中都是按照一定计划运行的，采铜矿要达到多少吨，运矿要达到多少吨，每月超标完成多少吨，每年超标计划完成多少吨……这都是从每一点滴的完善计划中带来的远大利益。
建立一座高楼大厦，没有提前设计好的图纸是没有办法建立起来的；做一座桥梁没有准备好的前后工作安排也是做不成的，在任何工作中，学习中都要把目标建立在规定的每一步计划之内，按照计划的索道前进，这样才不至于不走弯路，不至于走岔路。
每个人的工作，学习与思想是同路的，但并不都是同步的，必须先由思想的开导指出道路，然后再去行动。这才是更为理智的方法，盲目地去做，后果去行动，这才
是更为理智的方法，盲目地去做，后果很可能失败，或造成不可挽回机遇的局面。有计划的工作与学习，同时也是为了创作更好机会的最佳方法，它能更细致地看清目标的境界，更快捷地接近目标。在我的格言本上还有这两句格言：
在最有效的时间内办最有效的事，这就是机会。
工作中最满意的劳动，莫过于简单地，有条理地轻松地办好每一件繁荣的事，这就是计划的真谛。
计划中的工作与学习，不仅是快捷地完成自己布置的任务，更重要的是它能合理地把最适合的时间，空间用在最恰当，最有效的事情中，更完善地完成目标任务。
×：文中毛主席实践论选自《毛主席的五篇哲学著作》
一九七O年版。
策划——插上鸿鸹的翅膀
筹集卓远思索
浓宿人生精华
在谈策划之前，我要先谈一下计划，因为计划与策划之间的不同，几乎很类似的区别。如果说计划是一种初步的，笼统的没想，那么策划就是一种完美的，机密的研究。
比如，厨师与普通人用同样的原料配料和调料烧同一样的菜，为什么从形，意、味、养、色、香第一种的感觉，都会有很大的差异，为什么厨师烧的菜比普通人烧的菜口感好，摆设奇，营养全，食欲增……其实从洗菜与泡菜的过程中都会有一定的时间差，洗涤方式的差别问题。再从切菜中来说吧，也有切菜粗细，长短与各种花纹式的切菜讲究学问，烧菜的学问就更大了，配放原料在什么时候先放，什么时候后放，放多少比例都有一定的规律……有的一道菜，不仅是炒一下，就可以了，它还要经过腌制，经过泡制，经过蒸、煮、薰、闷、煨、烤……然后再烹炒，再搭配其它的菜。
一道让人赞不绝口的好菜，绝不是普通人能用简简单单的方式炒出来的，它必定需要在生活中取得一定的实践知识，在平时的实践中掌握每一细节的技巧，在每一步骤中掌握每一细节的计划，正所谓这种细致的计划就是策划。
它能把计划中的目标，做到更细致，更完美，达到炉火纯青的地步，在生活与工作，学习中往往有很多实践追求目标比计划目标做得更好，更理想，这没有每一步的策划是做不到的。
我们都应当知道一部好的电影，电视剧如果没有经验十足的策划人来指导，是出不了好的作品的，能达到某一部电影，电视剧的思想主题至高点，反映出每一细节的突出情节时，在银屏中的灯光、背影、人物，服装、道具、神态、语言、动作……甚至眼神的转运，都要在策划的指导下，做到情景交融境界，无衣无缝逼真，让观众情不自禁的感动，这就是策划的魅力所在。
在文学创作中也是同样的需要周密策划的，一个好的作品，无论是小说、诗歌、散文、随笔……都要在写作之前构思出一种令人向往或者有过感触的审美情感艺术价值来，这这种情感的鉴赏，自然是与作者在创作中的策划是走一致的路线，但决不是同步的，因为一部优秀的作品，并不是随想而论，一挥而就的，它必须是要经过深刻的理论思考，反复地专研。实践与理论的结合。用一种完美的，艺术化的，深睿的文学形式来策划这部作品，这就是一种文学艺术创作中溶铸思维意识策划。
策划是走在每一步现实中的一种方法，它是一种最接近实践生活中前兆，是走在实践最前端的方案。它是可以根据实践变化的转变随时可以变化的方案，可以让你预谋不到的目标重新找到更有利的路线，而计划是一种在追求之前，希望已定的理论预谋方案，它并没有预测到今后的随机改变，只是从理论中考虑到追求之前达到目标的初步距离。
例如：种粮食、水稻、花果、草木等，这些种植人员只能计划到怎样培育的方法，能让收获更好，而他们却不能到今后的天气变化，与因天气环境，水土所造成的各种虫害病菌等，也预测不到在不同的地方种植，有个同地方的水质与土质的差别。要想完全掌握这细密的现实的方案，是离开不了这周密策划的。
从这些事例中，我们可以推断出策划是从每一步，实践中得出的结论，它是由实践认识过程中断测出来的理论。在《毛主席的五篇哲学著作•实践论》中谈道：“*主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段认识表现为感性认识，在高级阶认识表现出为理性认识，但任何阶段都是统一认识过程中的阶段，感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它他在实践的基础上统一起来了，我们的实践证明，感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才更深刻地感觉到它，感觉只能觉现象问题，理论才解决本质问题，这些问题的解决，一点也不能实开实践。无论任何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活区于（实践于）那个事物的环境中，否则是没有法子解决的。”
从伟大的*主义，思想中谈论到一种理论与实践的结合，同样的生活中，对于我们所追求的目标来说“理论中的计划与实践的策划同样是两者必不可少的根本。”
谋划——凝聚理想的精髓
透视生活曲折
卓远岁月沧桑
如果说计划是一种展望未来的初步断想，策划是计划中每一步骤中的步伐，那么谋划将是一种随机应变，空前绝后的计测，他不仅仅是一种良好的计划，而且还是需要具有相当实力的预谋推测能力，把事物放在头脑中，多方位思考，象水晶、钻石一样，从任何一面都能把它看透，将目的达到最佳的境界。
如果说计划是一盏照明灯，那么策划将是一根摸着石头过河的拐仗，而谋划是一副能测量精密度的图纸，这是在追求目标过程中都不可缺少的元素。
在生活中有很多的事例都是离不开谋划的，例如，侦破一例案情，必须要考虑到案情的时间表、地点、人物、情节等，包括案情中每个人的心里活动，和每个人的为人处事关系……用一种非凡的心理逻辑推算，促进案情真实性的判断，使事情水落石出。
再例如：一件沉重的货物，把它移到另一个地方去，可有多种方法，如抬、挑、提、拉、拖、背、推、扛、抱、滚……根据货物不同的形态与性质不同，它们的使用方法也可以是不同的；同时又根据路面的状况不同，如路的宽、窄、曲，直、上坡、下坡路面的凹凸状况等，所定的移动，使用方法也不同。
它不能随意使用哪种移动方法的，如任意使用移动方法，很容易让货物损坏、流失、变形或因滚动摆以而丢失，但有些货物又可以用多种移支方法使用的，而使用移动方法的力度又是不一样的，怎样用最快，最省力，有最有效的方法，使事情办得更好，这就是谋划的真理所在。
有时，我们在饭店吃饭时，常常会遇到许多五花八门的菜谱，由于感到新奇，认为自己从来没有吃过或没有见过的菜，都一一点上，结果点上桌的却是我们常见的家常菜。这就是因为道菜的名称奇特，引人注意才广泛受欢迎，这就是饭店里的人在菜谱名称中透惑性起名的谋划作用。
我们可以看出用同样普通原料做的菜，可取出的名字大不一一样的，有根据菜肴的原料取名的，有根据烹调方法取名的；借用相关的人名或地名或有纪念意义的事迹取名的；根据菜谱的色、香、味、养、形、意来取名的；根据菜的寓意性来取名的……这些菜谱的名称审美感直接影响到生意的兴衰。同时，好的菜名，用在恰当的节日、时间、场合，也可以为客人增添许多雅致气氛和一种食文化的时尚，这就是谋划中的一种专业理念。
在于丹《论语》心得中，于丹老师的文章里有过这么一句心得：“我们眼睛，看外界太多，看心灵太少。”是啊，其实在谋划中更多的时候，不是用眼睛来看事物表面的，而是用心去体会事物本质的。
在我们的学习工作中都是一样离不开了谋划的，三百六十五行，行行都有专业性的谋划奥妙所在。提到专业性的谋划，我想起了英国作家培根有句很有名的名言：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
从这句名言中，我们会想到任何一种学术都有它自身的特长魅力所在。大大千世界中，各行专业都占有它专长的谋划领域，由简单的到复杂的，都有一种细密的谋划牵链着，它能把复杂的事情，更详细清楚地变为简易化、通俗化，把简单化的事情更进一步神奇地变为优越化。
在此，我也想起了自己曾经写下的一句格言，来概况谋划在生活中的魅力所在。孔子兵法之饱和攻击
当智谋之弦拉满经验之弓时，只要轻轻一松手，希望之前即会向目标疾驰飞去。
可见谋划不仅可以完美地办好每一个目标，每一个希望，但它更需要的是一种实力，我们只有不断地专研、思考、追求理想中的目标，让我们的梦想达到最理想的状态，这才是最好的谋划。
在生活中，我们每个人都在快乐与困绕的岁月度过着，我们总是希望自己得到更多的快乐，去除那些不必要的围绕，而生活在很多时候，是在和我们逆行的，我们常常会遇到坎坷、怅惘、徘徊、艰辛、困惑、失落……这一系列不可抗拒的心理障碍。而我们却很少去用那些理智的谋划去解开。
有时候，达到一种目标的理想程度也是不一样的，它与谋划也有着密切的关系。
在我的格言本上还有这句格言。
拥有的质量与追求的程度成正比。
从这句格言中，可以看出有实力经验的谋划与实践的追求相结合，才能达到目标中的最好质量。
规划——构思憧憬的圆规
广而勿滥 专而求精
人的一生中有许许多多目标需要靠自己的努力逐步去完成的，而每一条目标的途径都要规划的约束和范畴的指引来前进的。
人的梦想很多，总想拥有很多的梦想，可每个人的时间、精力、兴趣，机会都不一样，也并不是想象的那么多，我们在有限的时间里，只能选择有限的目标，专一的，规范化地，合理安排去追求比较现实的梦想。
正象高尔基所说过的那句名言一样：“世界上最快而最慢，最先而最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”
在现代经济发达的社会里，每家都有电视、电脑。几乎所有人都离不开电视与电脑的诱惑，但离不开书籍是完全有可能的，因此，在很多人的生活里，书籍已被电视，电脑的产物所代替着。
我个人认为电视、电脑。以主观来说是一种被动思想观念，它不可以让你主动思考，给你的学习思路带来直接开导利益的精神产物，而书籍是一种展望示来，博通规划的最佳潜质力的途径。对这些盲目的消谴，这无非就是一种情弱可悲的现象。
很多人呆在电视、电脑旁一呆就是几个小时，甚至一天或是天天如此，而看的却是一些无聊的电视剧，和一些所谓让观众盲目搞笑，亳无意义的节目，唱的是亳无价值的歌曲……或是上网游戏、聊天，基本上聊的是，哪过饭了吗？上哪玩去……在他们眼里对电视、电脑的崇拜，我突然会感觉到上帝给予他们的时间是一种多么极大的奢侈品啊！
我认为谈起规划，首先就要从时间的效率性抓起，去除多余的，不必要的追求，用最简短，最有效，最直接的，可以很好利用的方式做出理想的成绩来，这就是规划的最好方式。
规划与目标存在着与事物之间最直接的内在联系，这种联系从本质上说是最有效的趋向性发展的，理想牵联，是我们在追求实践中必要的路线意识。
规划不仅与时间有直接的关系，还要有专一的理念意识，任何一种目标追求的性质都是旁无取代的，火车行铁轨，汽车跑公路，轮船游江海……这是不可任意更改的利用方式，任何一种所要到达的目标都有它特有的性质所在。
蜘蛛织网有它大小统一的空间规律。
燕子泥巢有它风向冷暖的地势气候性。
大千世界中都有许许多多神奥的规划来主宰这每一个事物的本质，无论是人或生物，都有它所需要目的中的本质所在，根据所要达到目的的本能性质，而决定需要所规划的那一种畴谋。
正如我们在学习中遇见许多类型方式的反映一样，如我们在求征一个形状的角度和它的边长与面积，这就是几何的范畴，我们考虑到货币借贷的盈利、外汇收支的汇率，这就是金融的范畴。在我们规划某一目标中我们不单看出目标中存在它特有的形式和本质上的内涵，这是我们在追求目标中勿必要考虑到的，根据我们在追求的自身条件兴趣中来裁决规划目标路程中的方式。
说起规划，这不免让我想起了一个至关重要的词语，那就是习惯，在每一个人的生活习性、语言思维中都有着或多或少的优点与缺点所在，正是这些不起眼的“缺点个性习惯”阻碍了美好的规划行动；有时，自己的优点也不在意，始终浅意识地埋藏在生活中，不用良好的习惯行动来挖掘它，打造它，把它更明显地体现出它的价值来，最终也只能让这种惰弱的习惯淹埋。
英国著名作家培根有句名言谈道：“习惯真是一种顽强而巨大的力时，它可以主宰人生。”因此，人自动就应该通过完美的教育去建立一种好的习惯。
每个人在规划的追求目标中，有时候很少想到习惯的潜在魔力，在追求的路程中，我们不免会遇到坎坷、困绕、磕磕碰碰的阻碍，而这些阻碍都要靠一种良好的习惯不停地去努力、奋斗、拼搏、耕耘，直至成功为止。
苏联著名作家高尔基曾有两句醒目人心的名言：
“只有知识才是力量，只有知识才能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好的成果，只有知识才能使我们成为具有坚强精神的，诚实的，有理性的人。”
“书籍一面启示着我们的智慧和心灵，一面帮助我们在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
从高尔基的名言中我们可以得知，知识是引导我们智慧，虔敬愉悦的最权威的走向，而书就是知识的最佳渊源。因此，在任何一个年代里，我们不能把书抛弃，否则这是最无知的愚昧。
而一切的规划奥妙所在和书着相关密切联系的，在人生中，有很多宏远的规划是要掌握充足知识的，如果没有书的知识做向导，最终只会迷失方向的。txt电子书分享平台 书包网
追求篇
追求篇
成功分别于毫厘之间
竞争取决于毫厘之间
努力拼搏于毫厘之间
耕耘积蓄于毫厘之间
勤——以待天曙的耕耘
最甘甜的液体就是汗
最动感的润物就是泪
我国历代文学家古一舟曾写了一句很名气的格言成语——勤能补拙。我想所有人都会深刻地理解这个成语的含义的。
每一位成功的人物，不是生下来就是天才，即使拥有某种优越的天赋才能，也要靠勤奋来挖掘发展，才会有一定的成就，如果没有勤奋去打造这种理想的天赋，最终也会被那种安逸的惰性淹没理想的。
早在唐朝时期，我国著名的大诗人白居易都曾写道：“救世主烦无若静，补拙莫如勤。”我国作家李惺曾说过：“习勤忘劳，习逸成惰。”这句名含义在生活中的真正典范。
由此说明，勤奋是每个人在生活中必需要有的一种美德，一种本质，它是发挥和挖掘自己潜在才能的最基础表现。
在生活与工作中，都会有许许多多细小的工作，需要我们用勤劳改变它，也正是自己这种勤奋的本质习惯才会改变生活效率，带给自己的生活中更有条理，更轻松，理愉快的办事过程。反之，如果你推三阻四地去做自己必需要做而又不想去做的事，对事情有种厌烦，想摆脱，用敷衍形式去做事的话，你不仅会把事情办得完好，很可能因为效率的问题，把当前的事会和摆在后面的事情的积垒。造成挤压时间的繁重，无法排出顺序，导致你的心情更加烦乱，以至于在繁忙中出错。
那么无论在家或在单位，家人或同事、领导会立即认为你是个工作能力或自理能力非常差的人，没有责任心的人，在他人的眼里会立即用一种藐视的眼光看着你，使你在周围人的印象，地位中会大打折扣，以至于危机到工作的安稳，被社会淘汰。
谈起勤奋，不仅仅是在体力上的一种劳动，而更多的是在思想上，学习上的一种智力潜发，一种长期积垒的技艺，历代文学家韩愈有两句话流传至今的名言：
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
“业精于勤，荒于禧，行成于思，毁于随。”
从这两句格言中，我们得知，无论是从工作中，学习上，思想里，都要努力地利用勤劳来开拓自己的目标和发展，梦寐的理想，提高自己的智力和业务能力。
勤奋在任何一条道路中来说都是艰苦而曲折的，并且还要有一种长久磨练的意志力。
在高中语文课本中曾介绍过我国著名的文学家赵景琛教授的自学经验故事：他最高的学历中介读了两年棉业专业学校，只能算个“大专”文化程度，在他二十八岁，就担任了复旦大学中文系教授，并且几十年间，开设过小说、戏曲、语言、民间文学等几十门课程，书写过小说、诗歌、散文、戏曲、文艺理论，翻译等几十本各门类的言。出就是说明了勤奋的书，被人们称作非常有权威的写作专家。真实，这些令人敬佩的成就都是出自于他自学中得来的经验体会，用他自己总结理论就是：自学要勤学和苦干的精神。
再例如：我国伟大领袖毛主席一生的生活习性，就是勤于读书，他睡前要看书，睡醒了第一件事也是看书，因此，在他的卧室里有一张特制的大本床，一半睡觉用，一半堆满书，而每次迁移简单的行李时，首先要带的也是书籍。
从我们读到他的故事里，我们可以完全想象出他一生与书为伴与书共眠，这是一代传人特有的雅趣的卧室。
毛主席出身在一个普通的农民家庭里，在他的读书笔记里，曾记载了许多孔子，孟子关于“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。”之类鸿鸽之态，梦寐以求的名言名句，可见，少年时的已经立下了惊天动地，博大胸襟的意志。
从毛主席的勤奋读书立志成才的雄伟壮志的意识中，我们可以启发出对勤劳的一种必然真理，想成就一番大事业，没有勤奋是肯定行不通的，这正象我曾经写到的那些格言一样，让我深邃地思考着：
任何一种奇迹，都是人平凡中走出，
任何一种收获，都是要汗水来浇灌。
空虚的人，属于失败者，因你被时间吞没，
充实的人，属于成功者，因时间被你征服。
时间时无情的，因你忘却了用勤奋去改变命运，时间从命运中抛弃于你。
时间是恩惰的，因你用勤奋去读懂珍惜时间的命运，时间在命运中才恩赐于你对理想的拥有。
让我们携手共进吧，用勤奋共同开创自己美好的未来！
本章赵景琛与两则故事选自高中第四册《语文》。
学——塑造智慧的动力
书是思想进步的帆
笔是吹动灵魂的风
一提起学习的时候，我想会有许多热爱学习的人和我一样，除了忙碌的上班外，业余时间都想着看看书，学点什么，或者搞点创作，有的还半工半读地学习着，时刻为自己充电，提高自己的学习能力，增强自己的文化素质，使自己成为一个学识渊博，对社会有所作为的人。
可有很多的时候，我们把大量的时间都用在学习上，却劳而无获，得不到那种理想的成绩，让自己很多梦寐以求的计划打水漂，学习越来越吃力，力不从心，时间一长，就抓不住学习的这种兴奋精神。
其实，我个人认为有很多朋友的学习方法，几乎都没有很好地去用，没有用最好的技巧去学习，比如说，有些人只喜欢用眼睛去看，而很少去读，甚至根本不去读，更不用说去思考了，只用眼睛一种方法学习自然到最后只有劳而无获了，这样，，即使看到的再多最终却很难掌握其中的道理。
又比如说，有些人只用嘴去读，而不去细看，也不思考，这种盲目的学习方法自然也是没有成效的。另外，还有一些学习的人只是想，在思考着每一章的内容。这自然是挺好的。但不运用其它的学习方式，只独想，就象无轨的火车，你能跑得再快，没有规划的跑线，是得不到实践理想的。其次，写也是必要的，听是一种总结，或者说是对内容更深透的理解。
大家都知道，学习方法可以分为五种：看、读、思、写、听。而大多数学习的人只习惯成用其中的一种或两种方式。没有很好地把它们全部利用起来，也有一些学习的人，不知道学习方法中哪种方法最重要，先用哪种，再用哪种？
在不同的学习环境中，学习的方法也是不同的。
比如说：读一些课外书刊或不太重要的休闲的书籍，为了节省时间，只要粗略地看一下就行了，对一些自己觉得写得生动或有意义的地方，可以细读一下，感兴趣的话可以专研思考一下或记下来，根据自己的学习目的，来采用相关的方式学习，如与学习目的无关的话，不需要太深入，太复杂，因为还需要留下大量的时间，看一些主要学习的书本。
对于一些主要的书本来说，自然要把看、读、思、写、听，全部都用上，要用最佳最有效的方法攻击难以理解的问题，并且反复思考，这样学习才能坚强牢固。
在学习中，这五种学习方式，又起着哪些具体的作用呢？使用它们时，又能得到哪些好处呢？在此，我来表述一下这五种学习方法的先后重要性与认识到吧！
看，自然是学习中的首位，俗话说：“百闻不如一见。”这自然是说看是记忆力印象中深刻的学习代表方式，看比听要强很多倍，所以说学校里的学生在老师上课时或领导在会议上读重要报告时，只听，不去看，即使再有口才，再有才华，光说也是不行的。必要时，要把内容的情节与示图在脑子里显示出来，在学习中让头脑放一场生动的“电影”。
记得刚上学的小孩都喜欢看图识字，看图作文，儿童读物……一系列带有色彩图像的书籍，这些书为什么能受小孩子的如此欢迎呢？又为什么这些书籍让小孩子一看就懂？还能生动情趣地讲给别人听呢？如果书中去掉图像，全是密密麻麻的字，恐怕再简单，再容易，小孩子也不会受欢迎的。道理很简单，因为图与字的结合，能使故事与事物，更生动，更明确，萌生更的兴趣，这就是靠眼睛去记忆的最佳方式。
读是看的最辅助方法了。它能让自己更加地深入进去，有一种把看推向现实中身临其境的感觉，经常读书的人，不仅会有锻炼自己口才的能力，还会增加对各种事物的记忆能力。
如果一遍厚厚的论文或书本，你只看不去读，是永远不能深入到它的意义中去的，再如一个非常简单的道理，学习中背诵课文，你能比背下来的课文还懂吗？因此，读也是学习中不可缺少的一种方法，另外读，还是思的基础与思的前端，你不去读，是考虑不了深刻问题的。
思，是学习中的一种盐，不放盐的成份，学习是没有味道没有力量的。思自然是深入学习的最重要的一种学习方法，如果想把一本书里的内容理解成炉火纯青的地步，除了不断去读，然后，滚瓜烂熟地把它背下来之后，不见得你就真正地全面了解它的内容含义，在熟背的基础上还要反复的思考。这样，就像水晶钻石一样，不管在任何的一面，都不得能把它看得透明澈底，如果有一点不清楚，哪怕再小都会在四处挡住你视线，因此，只有深思才能全部挖掘，不清楚的地方。
写，也是深入学习的一种重要方法。俗话说：“好记忆不如烂笔头。”它你建筑工程中的每一块砖瓦，让你很细致地、清晰地一字一句地记着，如果写与读合并着学起来，它比读更容易增加记忆力。因此，写是读的一种支撑，它能在读的基础上学得更牢更深入。
写不仅是读的支配，而且还有许多另外的好处，写完后，它能让你反复地去看和总结，去思考，无论学的是理科类或文科，逻辑推理类，都离不开写的重要性，它是必不可少的一种“学习工具”。因此，写也是思的一种见证与支撑。
听也是增强学习的一种方法，为了更全面，更仔细，更生动地反映书里的内容，听也是必不可少的，在课堂上教师所讲的课，必然是要认真听的，老师每讲的一课之前总是要认认真真备课的，目的就是要让学生能听懂课本里的内容。因此，听也是思考的见证与分解。听是思考最有辨别力的学习方法。所以老师讲课让学生听的目的，也是为了让记忆力更加牢固的一种表现。
看、读、思、写，可以认为这四种是一种主动学习的表现，而听是唯一的一种受教育被动的专利方法，也是和自己思维校对的唯一方法。只有让听与思考在同一轨道上行驶，这样，学习之路才不会偏离，走入歧途。
同时，听又是看、读、思、写的一种收集总结，因为只有听，才能知道自己学习的知识路线和学习能力。
听同时又是看、读、思、写的一种最有效，最前端的学习方法。听是学习中最原始的学习基础，它有时象黑夜里手电筒里发出的光一样，让你找到了学习的一种轨迹。
只有认清看、读、思、写、听的真正意义，了解使用每一种学习方法的目的，全面的、合理的、广泛的、牢靠的安排使用这些学习方法，这样，学习才不会吃力，烦燥，它会让你更轻松地有效地学习每一个课程。
学习的作用和技巧就在于尽力让一切工作学习由难变容易，由繁乱变顺畅，由厌倦变为喜爱……我想，所有的学者们没有什么东西比良好的学习方法更能解除学习中的各种障碍了，让学习的兴趣更浓郁，意志更坚强了，使我们在任何一门学科的学习中，学得轻松，深远，快乐。
记得英国作家培根曾有过这么句名言：“知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽”。
在此，我想用自己的话对大家说：“真正的学习不是把人牵进书里去的，而是把心牵进书里的。”
学习的兴趣自然是非常重要的，有了自身的兴趣才有对学习的快乐嘛，要有好的学习方法做前提，如没有好的学习方法，我想，兴趣也只能“泡汤”。
学习最大的特点就是要有最好的学习技巧和完全集中的注意力，再加上好奇的兴趣，给予外界的或自身的鼓励和引导，使求知征途行驰更快！
学习的程度不完全是靠一个人的文凭，学历来判定的一种尺度，也不完全是靠任职的资历，或是读了多少书来衡量的一种比量，而学习的真谛是源于一个人内心领悟的掌握。在学习中能很好地惯用学习的运用思维和学习实用价值的目的所在：为今后施展才力能有效地起到一定作用的。达到自领已悟的学习程度，这才是学习的最佳途径。
苦——卧薪尝胆的励志
我不怕穷，只怕别人嫌弃穷；
我不怕苦，只怕别人藐视苦；
我不怕累，只怕别人讥笑累；
我不怕坎坷，只怕别人不懂坎坷。
“锻炼出美器，艰难出人才。”
每个人的一生，不可能都是心想事成，一帆风顺的，在每个人成长的过程中都要经过无数次的坎坷、困扰、挫折、挑战、失败……只有从小不断地鞭策自己，让自己在生活中磨练艰苦奋斗的意志，懂得拥有一种顽强不屈，百折不挠的精神，才能为未来打好基础，做出一番成就。
人在一生中必然有过无数次的失败，可望而不可及的失望。我们只有在艰苦中磨练，不断追求理想，才能在困惑中找回自信，靠近成功的彼岸。
“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”——美•爱迪生。
“每一个要在社会得到地位的人，一定要经历巨大的困难与努力的时期，成功是一点一滴地积累起来的。”——荷兰•凡高。
从爱迪生、几高的名言中，我们领悟到了人生中有很多美好的甜蜜都是从苦中磨练出来的。苦的意境又让多少有志之士激起了顽强的斗志，在国际上又有多少名人、作家谈过苦的真谛：“逆境磨砺德行”——奥地利•施特劳斯“困境造就斗士”——西班牙•塞万提斯，“逆境是天才的进身之价，信徒的洗礼之木，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。”——法•巴尔扎克“在最黑的土地上长着最娇艳的花朵，那些最伟岸挺拔的树木总是在最陡峭的岩石中扎根，昂首向天。”——霍兰德“并不是每一次不幸都是灾难，早年的逆境通常是一种幸运，与困难作斗争不仅磨砺了我们的人生，邮局为日后更为激烈的竞争准备了丰富的经验。”——夏普。
我想信有意志力，为自制力，百折不挠的人是从不畏惧苦的，苦能造就他们走向更大更成功的事业。
最近在各大电视媒体中播放的电视剧《恰同学少年》收视率非常火热，很受全国的观众欢迎，这部片子是反映少年时代在湖南长沙第一师范求学期的故事。在此片中也特别反映出当时对自己思想意志革命性的认识与实践方向发展的一种鞭策趋势，还有身体的苦炼，他经常习惯于许多与众不同的活动，喜欢日光浴、风浴、登山等，有很多次下雨天还在室外锻炼，凌晨起床打水、洗冷水浴……让很多同学不理解，而用他的意思是说：“这样，可以锻炼身体，同时，还可以练习猛烈与无畏的品格。”
这是一个普通的常识，穷苦卑微是雄心勃勃的年轻人通往成功之路的阶梯,这正象莎士比亚说的名言那样:”让身体劳累和痛苦工作,会带来精神的愉悦和轻松。”
在现代物欲时代的社会里，在人们心目中的一种地位,几乎是离开不了经济的，个人经济实力的好坏，收薪待遇的多少直接关系到这个人在社会中地位价值的高低，在有些非常庸俗的环境里，你不得不承认钱能改变你的一切,好的工作条件能让周围所有的人刮目相看，除此以外，你其他的个人素质，个人品质，个人才艺，文化水平……都摆在其后，甚至不去过问，因为这些在当今“社会”中都不是最重要的。
而我们却疏忽了一种穷而后工的思想理论，它是每个人想要在社会中发展图腾有着密切联系的。
穷，不是苦的本质，关键是自己内心思想的困惑才是真正的苦。《庄子》心得于丹老师谈到：真正的仁心志士不怕生活上的贫困，怕的是精神的上燎倒。
任何一种时间，每个人的穷富不是一种定向的价值。主要是让自己怎样来看待这个社会上的利益。
曾经韩国作家崔仁浩出著了一本很有名气的书籍《商道》在我国各地畅销很广，并拍成了电视剧。在这本书的右侧就有他写的很醒目的格言，“财上平如水，人中直似衡”。意思是说：财物平等如水，为人正直如秤。从这点例事，我们可以看出财只是流动之物，它不是每个命运，最有价值的是我们对社会认识的价值观，只有真正认识苦的本质，我们才能找到幸福源泉。在我的格言本上曾记下了关于这方面的格言。
风雨雷电之后，才会出现七色的彩虹，而绚丽的彩虹就像梦一样，只是一种短暂的虚幻。
有时在最恶劣的工作环境中去锻炼，可造就出最好的工作能力。
人生中最有价值的不是拥有，而是追求。每一份收获都用汗水灌满。
每一份荣誉都用智慧创建。
机遇对勤奋者说：“在你未成功之前，我会给你自信。”
机遇对懒惰者说：“在你未成功之前，我会给你骄傲。”
苦是一种激励：苦是一种挖掘。我们只要真正地发现它的价值，懂得它的真谛，用百折不挠的精神，破釜沉舟的信心，持之以恒的韧劲，时不我待的进取精神，相信有苦的甜，那才是最甜蜜的。
练——铁杵磨成针的经验
能力是刀
实践是刀下的磨刀石。
“刀在石上磨，人在苦中练。”
这句流传很久的名言，让我们深刻地反省在生活中渴望着早日追求梦想的那些执着奋进的精神，任何一种理想的成功，不是随心所欲的事，它需要的是一种持之以恒的磨练精神，在到达一定程度中才达到成功目的的过程。
当电焊的火炬热度达到一定极限度时，才能切断厚实的钢板。
当钢丝钳的锐度，力度，硬度，超越钢丝本质的硬度时，钢丝才能被剪断。
我是一名矿山企业职工，在工作中，生活中，周围有很多类似的事例，让我想起了人生在追求理想中磨练的一种本质原理。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
一种崇高的理想，就是需要一种坎坷曲折曲折、百折不挠的磨练意志去追随，有了这种意志，我们才会感觉到理想离我们越来越近。因此，磨练是我们靠近成功彼岸的必用之桨。
正象爱默生一的一句名言所说的那样：“凡事欲其成功，必要付出代价——奋斗。”
或许很多人误认为心目中那种远大的理想，都是命中注定的，那只能是靠天赋来完成这种神圣的使命，如自己没有这方面的天赋，特长，再费力也是白搭，在实际生活中，工作中即使你有某一方面的天赋才能，而不磨练，再好的天赋条件都会被自己的惰性所埋没。
在于丹《论语》心得的书籍中，我看到了有这么一段话：“我们不缺宏大的理想，但是缺泛到达的那条切实的道路。
我相信任何一种理想，只要有着破釜沉舟，持之以恒，百折不挠的动力，相信，成功早晚会出现的，正象奥维狄乌斯写的一句名言一样：“滴水穿石不是靠力，而是因为昼夜。”
练是工作，生活中最伟大，最神圣的一种奋进精神，它不仅能提高一个技术、艺术中的经验与技巧，更能体验一个人一生中的精神价值，这正是象我曾经自创过的格言那样：
当追求，拼搏的价值小于拥有的成功时，那么你的成功就不是“成功。”而是失败。
工作的本质是享受
竞争的真谛是兴趣。
钙锌是人体中不可缺少的无素，正象某一专业一样，经验与技巧是不可缺少的。
我们还记得小时候曾学过一则故事，达芬奇画蛋。他的老师佛罗基奥让他不停地画蛋，一直画了十几尺，达•芬奇很厌烦地问老师为什么总是让他画蛋，老师对他说：“不要以为你画了这么多蛋都是一样的，你仔细地从不同的角度去看你画的所有的蛋，即使有一千个蛋都不可能有两个形状相同的。你的眼睛放高一些或低一点都会有差异，因此你为须不停地苦练才能把它完美地表现出来。”佛罗基奥还说：“反复的练习画蛋，就是严格训练用眼睛细致地观察形象，用手准确地描绘形象，做到手眼一致，不论画什么都能得心应手了。”后来，达•芬奇用心学习素描练习，经过长期的艰苦练习，最终成为一名卓越国际的画家。
从这个故事中，我们可以看出任何一个美好理想的成就，都是要靠不断地去钻研、练习，并且经过长时间的积累，梦想才会实现，被自己所征服，就象我曾写过类似的格言那样。
我不能让我来等待所有的时间的安排，应让所有的时间来听候我的安排，让我有满足的充实感。
从现在开始吧，如果你已有很好的理想，那么就应该立即行动起来！相信，在你走过的艰辛征途中，你会觉得自己离心目中理想的目标越来越近了。当你再回首看自己普苦练的那段路时，你会觉得它是那样的辉煌炫耀！
精——独立不群的神韵
锥处囊中见执着
卓诡不论现才艺
“虽有聪颖的智慧，但没有准确判断，还不能带给你幸福，因为好的钟表不是走得快，而是走得准。”
这是法国作家沃韦纳戈的一句名言，他非常恰当地描素了“精”的真正本意。我们发现有时在生活中，工作中所做的每一件事情中，只是意图地想把它完成任务，只是想“交差”完事，让这件事粗略地画个“句号”的心理而已。而并没有专研心思地把它干得更精湛，更出色。那么，我们会立即潜意识地想起那句话的含义：“逆水行舟，不进则退。”在每件事情中，所办的程度和意向没有达到事情本质的目的，那么这种敷衍的工作行为只能让自己最终走下坡路。
在工作中有很多事，不仅仅是需要你去花多大的力气去把它干好的。因此，精的本身程度并不是与力气的大小成正比，它更需要的是用不同的技巧和经验等每个环节合理地配合而完成的，注意观察每一项事物本身性质上细节特性问题，才能反映出“精”的至高点。
在有些工作项目中，要吸取众多人的集思广益的智慧和耐心细致的熟练经验一些不苟地顺着事物的本质克理发展，把它干好，这样地能达到精髓的真正目的。
《庄子•渔父》曾写道：“真者，精诚之至也，不精不诚不能动人。”无论是在工作，学习，创作中都有存在着行多经验与技巧，才能更好地发挥自己精巧的能力，让精粹的工作能力更完美地表现出来。
我想起来了爱默生曾写的两句名言，更好地体现出精锐的价值：
“在我们的生活中全力以赴，集中心志是一种审慎的美德，而放纵敬漫则是一种恶行……任何事情只要能够使我们从荒疏嬉戏中脱身出来都是好的。因为它加强了我们工作勤勉，刻苦努力的品格。”
“如果一个人的写作才能，布道艺术，甚至他制作捕鼠夹的手艺都比周围的人高明，那么即使他住在穷乡僻壤，也会高朋满座。”
每个人在现凡的生活中，工作学习中都有许许多多梦寐以求的梦想，而又有多少人去想到追求这个完美理想的精确度，和在生活中向往理想中每一步的那样尽心竭力，一丝不苟的奋进精神。
“精诚所加，金石为开。”我想是许多人都能够理解的成语，这句话成语的意思是：“指要专心诚意地去做，便能感动天地，即使是坚如金石的难题，也能解决。”
我想在生活中任何一种崇高的理想，都会有它一定的难度性，专研性，每一条梦寐以求的理想都是透迤坎坷的路程，在开拓自己心目中的理想时，是绝对不能进进退退的，或同时选择其它目标的，这样就很容易分心，很难把事情做得十分精辟，所以成功的希望就可能大大折扣，这正象我想起了英国卡莱尔写的那句名言一样：“最弱的人，集中精力于单一目标，也能有所成就，反之最强的人分心于心多事务，可能一无所获。”
精，只有工作的每一件事中把经验与技巧当作一种习惯来追求，才能表现到精锐的纯度，它正象我想到我自创的格言那样。
敢于高攀，有追求，有意志力的人，往往会把习惯看的极其重要，强者需要猛烈的竞争，竞争需要纯熟的习惯，习惯需要顽强的意志。
精，不仅是一种超能力的表现，同时也是一种逾越非凡的智慧所在。在生活，工作，学习中，我们都要把那些“不起眼”的细小经验，技术细心地积垒起来，要做到多学，多练，多思考，只有扎根予每一件精湛的小事，才能奠基于积厚流广的实力梦想。
雕——意境融彻的琢饰
沉凹沧海桑田
浮凸丰功伟绩
在我写作这篇文章之前，我考虑了许久，我一直在顾虑是否能把这篇“雕”的主要意义如其分地写好，怀凝赁着自己的写作能力是否能达到那种水准，把它完美地写好，我只能竭尽全力地去思考，望能让读者更清楚地理解它的真正含义。
因此，在写作这篇文章之前，我特意地为它创作了一句格言，望能起作画龙点睛的作用，给读者一个醒目的启示。
人生就如一尊雕艺，镌雕沉凹会感觉到它的残缺，琢刻浮凸又会感到它的多余。因此，只有在每一个部分，每一点中都要做到淋漓尽致，曲线玲珑，均匀对称，才能让我们真正地感觉到这完美艺术的价值。
生活中每一件事物的本质，情感中每一点寻觅的渊源，都需要我们细致地去观察，去思考，从每一个事物，情感所在不同性质入手，从根本的渊源来解决问题，不要画蛇添足地去做与自己目的的无关的事，来弥补它的不足。这样，我们自然会觉得它的多余和烦琐，也不要过犹不及地去把事物、情感做的太过火，这样，不仅不会达到自己理想的精简绝妙目的，有时反而会破坏事物的本质没做一样。
例如：就拿在我日常工作中开行车吊药剂来说吧，从药剂储备地到药剂台之间，我们在开行车时，总是始终盯着挂钩，在下钩准备提药时，挂钩绳必须是垂直的，不能过左，不能过右，不能过前，不能过后。否则在吊篮提在空中时，吊篮会在空中失控的来回左右摆动，会对安全产生一定的危险性，对下钩的位置也掌握的不透。在药剂吊篮移动到药剂台上时，我们又要十分准确地把握到药剂台上的位置与吊篮在将要下落药剂台地面的高低距离，因为在吊篮提吊时过高或过低都会对行车运药行驶这一过程造成阻碍。所以我们只难熟练地掌握行车在行驶中的技术性，吊钩行驶的平衡度，准确平稳地移支到达目的地距离，才能更好地工作。
在情感中也是有着同样道理的，无论是忠情，亲情，爱情，友情对待不同的情感都有不同的性质。
执着的精忠那是*之爱
细腻的关系那是慈母之爱
博大的胸怀那是父亲之爱
沁脾的抚慰那是亲情之爱
甘苦的同济那是兄弟之爱
质朴的恋情那是情侣之爱
意蕴的默契那是知音之爱
纯真的友情那是朋友之爱
眷恋的温馨那是同学之爱
互助的共勉那是同事之爱
我们在对待和自己什么样身份关系的人，就要用什么样的性质来交往，对待什么样的矛盾、困绕、坎坷，就要用什么样的方法来衡量和处理；切不可张冠李戴；情感与身份的错乱滥用过激于激情或过于冷淡的行为，有时会给别人带来不满和厌烦，对自己会产生不必要的尴尬，甚至会被别人无情的藐视。
因此，掌握关系的平衡度，提高情感的润泽度，使用恰如其分的情感方式，是自己与交往人之间的身份、关系、品质、个性等方面因素有着密不可分的联系。
我们再从经济角度中来谈论这个问题吧。衡量一种物值是否对自己有无实用价值的利益，形象仪表，物储值升，高雅趣致，赠意积情等使用价值本身所在，是衡量自己所得利益的亏盈，选择购买销卖的最佳方式，在现代商业时代里，买与卖已不是确定一种定向的亏与盈。我们不可能从物质的表面来确定出它的价值的尺度，在我们有限的收入中，又需要怎样来看待在生活中消费问题呢？
物以奇为珍，物以稀为贵，
物以质为优，物以意为趣。
任何一种物质的贵贱，在每个人的心目中，生活的需求价值中都是不一样看待的，自己需要时，根据自身的收入，你才会购买档次不一样的物品，不需要时你肯定不会去买，自然它在你眼里，也就失去了需求的程度和使用价值，同时也失去了意趣吸引的价值标准。划算就买，不划算就不会去买。
在收入与支出的利益中，时常在我们生活中出现，这与我们的生活、工作、情感交流等都是有着密切联系的，因此，我们首先要很理智地做到舍与得的平衡度，让我们生活的每一件消费，取舍中都能做到慷慨而不奢侈，节俭而不吝啬。
在文学创作中，也有着同样的雕琢之感；任何一种写作，都会有一定的思想目的，内容尺度；过甚其词的内容都是不行的；狭小寡意，广博泛滥，粗略简陋，详细余溢，浅薄不显，深化过虑。
因此只有恰如其分地掌握写作的一定技巧性，绘声绘影地去创作，才是最优秀的作品。
雕，是沧桑岁月中一种趋势走向必然前提的步伐，它在人生的每个角落里都蕴藏着卓远的真理，无论是在工作，生活，交流，创作中点滴方面，很好地掌握它，都会为自己带来潜移默化的好处。
细——积水成渊的容积
知易而难
知难而易
当我提笔写起这“细”字来，我想很多人都会非常清楚地理解它的含义，无论是生活，工作，学习，思想，才艺，技能，交流……诸多方面，都是离不开“细”的，无论是从每一件事业的理想，每一个人的前途，每一个企业的兴盛，每一个国家的富强……，所有完美的成功，都是从一点一滴的细节做起的。
我曾写过这么一句话格言，拥有聚沙成塔的成就，才有积厚流广的辉煌。
从理想中说：“没有滴水成河，粒米成箩的众多小成就，就不会有卓越的大理想。”
从企业中说。每一滴汗水，都能让企业远航，每一腔热血，都能让事业腾飞。
从情感中说：只有日积月累的沁润才会绽放心香，只有执着永恒的真诚才能感到心扉。
有很多梦寐以求的向往，从追求的始端到成功的结束，都是由易而难的一个过程，录你完全熟练地掌握住它的难度时，你更不会感到象以前那么难了，因此，走进理想的每一小步，才是迈向成功的一大步。
在追求目标的过程中，能把每一个微不足道的小事，都能做得淋漓尽致，炉火纯青的地步，这样才会更快捷地达到理想。
我曾经读过这么一则故事：南宋四大著名诗人之一杨万里诗人，一次在会见客人洽谈《搜神记》时，把这本书的作者干宝误说成于宝时，被他的仆人发现，告知主人杨万里时，他开始一愣，怎么也不相信，自己会读错了，于是急忙翻开这本书籍一看，果然是自己错了，把干宝误读成于宝了。当时自己感到非常羞愧，仆人认为自己驳了主人的面子，又十分不好意思，因怕场面尴尬，正想悄悄地溜走，然而杨万里诗人并没有责怪他的意思，反而叫住了他，十分尊敬的，微笑着，亲切地对他的仆人说：“你不要走，你可算我的一字之师了，今晚我请你喝酒。”于是，今后他和朋友洽谈时，还经常提到自己的仆人一字之师的事，以此来激励自己今后对细致的认真，专心的态度。
从这个故事里，我们会发现细致的奇迹，会让人刮目相看，而粗心的局面会让自己羞愧尴尬。我们再反思一下自己，在追求自己的理想时，理想的始端到成功的结束中间所追求的过程，是否都是一步一脚印，脚踏实地的走过来的？如果有一丁点错差都可能会带来不必要的麻烦，正象我所描素的一句格言那样：
秒差、厘米、克毫差都能造成一差百错，滥觞不止的恶习性质，所谓“差”就是被减数与减数数的结果，因此“差”决不能忽略地减少任何一个正确的地方。
万吨巨轮的甲板上如果有一丁点可以漏水的洞隙，将有可能会沉没的险恶。
航天飞机的发动机电星如果少一颗螺丝或少一根电线，将可能会造成空难的危险。
因此，我们不能太轻视在生活中出现的任何一种细节方面。它可能就是我们理想中成败之间的一道门槛，只是一步之遥。
细，不仅仅是在行动方面的要求，在思维中也是同样要做到的，记得日本一位学者叫伊藤仁斋写了一句名言：“举一反三者，博学，举三得三者，多学。”我想这句名言可以作为“细黑维”的很好警示牌。
中国一位学者陈垣也曾写一句名言：“读书的时候，要做到脑勤，严勤，遇见有心得就写下来，多动笔，念书多了，就积累了不少知识，可以左右逢源。”
无论在我们的学生时代或是在业余学习时期，创作同样也是需要细针密缕的积累的，只有经过独立思考和认真消化，专研到作者的思想里去，才能彻底地读透文章。就连背诵也是一样的，在背诵课文时，我们要深刻地牢记其中的意义，再熟练地抓住每一词组细节的描写，使一段一句地不厌其烦地边读边背，直到背熟为止，这就是从生疏难记到过且成诵的每一细节领悟过程。
人与人之间交流的情感也是一样的，从每一件小事做起，每一次行动，每一眸眼神，每一句对话，每一个微笑……都会在对方的印象中展示出你特有的个性，品质，才艺，智慧……一个人发自于内心的质朴，厚爱，都会在交流的每一细节中发现出来的，日久天长便会在别人的心目中留下深刻的印象。
积爱成仁，积善成德，积学成智，积劳成志，积美成艺都需要积年累月的耕耘，才有积厚流广的功绩，所谓“积”就是乘数与被乘数的结果，因此，积必须是积沙成塔的垒积才有的成就。
细在生活中是无处不在的一种“微粒细胞组织。”无论在各项中都会显示出它精灵的一面。因此，这也是我写作这句格言对于细的最好表达方式：
人生中每一个理想都是用每一细节的实践铸造的。
人生中每一份情感都是每一点滴的心弦浸润的。
在我们生活中每一份事业，情感，学习，语言，才艺，思维……都是与细微的点滴密切联系在一起的。因此，我们既然有了崇高的理想，就要不断追逐每一实践中平居有思的细节。
刻——举要治繁的修饰
刻骨铭心的标示
超群绝伦的志向
在小学课本里有这么一则故事；鲁迅小时候，家里事务非常繁忙，他除了上学，基本上的时间都在忙碌地奔波着，一次他上学迟到了，先生严肃地告诉他，以后不要再迟到了。鲁迅回到座位后，用刀在课座上深深地刻了一个“早”字。从此以后，鲁迅上学再也没有迟过到了，无论做任何事，都要做到时时早，事事早的习惯。
铭刻在每一个人生的道路中，都是一个举要治繁的必经起点，很多古今中外的知名人士、作家、艺术家、科学家……一些成功人士，在他们的一生中或一个理想中都会有一个或几个非常醒目的警言在时时刻刻地提醒着自己，使自己所到达的理想目的更近，更完美，在一生的前程中走得更广阔，更卓越，这也是象我所写的一句格言那样给自己一个明目的启示。铭刻是梦想的标示，是跨越成功的台阶，是醒目先足者的警示牌。
一句睿哲卓远的座右铭或许能改变一个人一生的命运。
一句崇高谐美的名言或许能滋润一个人一生的心扉。
为自己铭刻一些铭诸肺腑的座右铭，是为自己人生中掌舵，起帆的最好方式，他会给非常适合自己的，能为人生导航方向的警言，找到自我学习的最佳方式，让自己有奋发蹈厉的信心，点睛之笔的启示，柳暗花明的惊喜，举偏补弊的防范……
开拓一种梦想，打造一个志向，警慎无意失足……都需要刻意地在自己的心里留下言简意赅的警言，时刻来激励自己，鞭策自己，防范自己。
铭刻是成功者走过道路的奠基石，是理想中最实践的一种提纲振领的座标。它可以按照指定的轨道路线，直接到达目的地，它还可以测量人生中在追求自我实践中的智商、情商、职商、经商……的一种高识远度的尺度和天平秤，能很多准确度地衡量对某种理想夸越能力的程度。
因此，铭刻是追求目标中的每一步台阶，在努力奋斗中完全可以了解自我的强弱，衡量出自己所在的位子。并且能够承受着接连不断的挫折压力。铭刻还是一面自知之明的镜子，能清清楚楚得看清自己的优点和缺点。按照铭记中的警告所示，能很好地处理好外界的社交关系和矛盾冲突的自控反思能力。
古希腊戴尔菲城的一座神庙里，镌刻着苏格拉底的一句名言：认识你自己，在这短短的一句话里，我们已经清晰地读懂了这句话的含义，无论在事业或情感里，每个人都会有许许多多的理想与期盼，但也并不是所有的希望都能在追求中实现的，因为，每个人的个性，品德，天赋，能力，学识，经验，才智，机遇，见解……都是不同的。因此，所定的目标也是不同的。
所以，我认为在自己心目中并不是最出名炫耀的名言一定是最好的，而是最适合自己走向美好前程，理想的警句，那才是最好的！
我们不能好高骛远地选择不切实际的鸿鹄之志，但也不能好逸恶劳地满足降志辱身的坐享其成。一切的希望要从自身的优越点出发。同时，也要弥补自身疏漏不足的地方，再补救自身缺点、错误。
我们不免每天对着心灵的镜子拿着自己写下座右言铭，给自己反省一下，点评一下我今天一天中都做了一些什么？哪些有价值，有意义的事情？又做了哪些疏忽大意的事情？在工作中，又熟悉了哪些技巧？掌握了哪些技术？是否快捷地走在自己理想的轨道之中？在工作中又有哪些安全隐患？哪些事情是要提示自己不能那么做的？在工作生产中又有哪些设备需要技术改进，可以更好地为生产使用带来利益的……？
在理想中，我们会时刻地想到为自己激励自信性，不畏艰苦，困绕的做到破釜沉舟，背水一战的奋斗精神，向着希望迈好每一步步伐，我们时常地要鞭策自己，让自己拥有一种持之以恒，时不我待的精神，在情感中时常立足在他人的思想中考虑事物，以他人优而优，以他人乐而乐；策划排除他人的困绕，解决他人的艰辛，学习他人的优越精神。不刻意地为难别人，不向他人任意奢要利益与帮助，不要强求他人不愿干的事情，甚至于自己都不愿意做的事。
在人的一生中，我们会遇到到许许多多的有利于我们生活、语言、工作、交流、情感、礼仪、道德、才艺、个性、智慧、技术……的一系列实用的名言、警句、寓言，都能很好地启发我们在追求真理中所不同的需求。让我们在生活中无处不在的广泛运用着它的卓越不凡的价值。
铭刻是标新立异的旗帜，
是傲然屹立的真理，
是防患未然的护身符，
是动必缘义的火车火，
是明辨是非的警号灯，
是急流勇进的斗士，
是挥浅返日的盾牌，
是奔逸绝尘的骏马，
是绝处逢生的栓绳，
是苍海傲翔的雄鹰，
是柳暗花明的锦锈。
为了让自己拥有更好的事业成就，卓远理想，丰富情感，和谐互济，我们必须不断地地铭刻一些言简意赅的警言，时刻来提醒自己，为自己开拓一条心满意足的未来。书包网 电子书 分享网站
情感篇
情感篇
最疼痛的是伤感
最温馨的是亲切
最感动的是付出
最幸福的是拥有
忠情——甘之如饴的奉献
最依恋的温暖，是母亲的亲切
最执着的追求，是党的信仰
谈起新中国的成立，我们不得不谈起中国党的建立。她与中国的改革开放，经济发展……有着密不可分的联系。
翻开中国悠久的百年风云历史，去感触那流芳千古，荡气回肠的民族救之忧国的史记。中国长期以来是一个半殖民地半封建灾难深重的旧中国，是一个统治几千年君主专制制度的贫民封建国家。在资本主义不断的侵略下，1840年英国首先发动了战争，1857年英法又一次对中国侵略，1884年的中法战争，1894年的中日战争，1900年的英、俄、日、法、美、意、奥、匍的八国联军对中国的战争，还有1904年的日俄两国为争夺中国 地区的统治进行的战争……
我国人民自发了武装力量一次又一次地抵抗了的侵略战争，先后爆发了太平天国、戊戌维新、义和团运动、辛亥革命……这些斗争粉碎了瓜分中国领土的阴谋，更近一步反映了反帝反封建的革命运动不断向前发展，但一次又一次地失败告终，未能改变半殖民地半封建社会性质的命运。
中国旧*主义革命的失败，是我国最早的一批无产阶级先进分子努力探求救国救民的真理，艰苦创业，为建党而奋斗，五四运动促进了中国工人运动和*主义的结合，在十月革命的巨大影响下，在中国社会经济情况和阶级关系的新变化基础上，1919年5月4日，中国爆发了划时代的革命运动，产生了中国党。
*、曾说过：“一切划时代的体系的真正内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”中国党的成立，阐明了中国建设，巩固和发展事业的发展已大步迈向新时期，中国党是以*主义，思想，*理论和“*”重要思想作为自己的行动指南。以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业的基本路线前进的。
“ 没有党，就没有新中国……”这首历史悠久,怀旧心扉的革命老歌,一直传唱到今日,让我们不得不想起许许多多的革命歌曲与中国党坚持不懈的努力,走向制度法制国家趋势的一种对照。有很多沁人心脾、眷念深远的革命老歌都把党比作母亲，比作亲人。这也深刻地反映了中国十几亿人民凝聚人心热烈拥护党的伟大思想，坚持以*、主义、思想、*理论为指导，迈向中国特色国家的方向前进。
谈起对国家对党的忠诚，就让我深刻地记起了小时候听老师讲的故事：1931年、移民在美国纽约的爱国人士吉鸿昌向国内邮寄包裹，邮局里的美国人却傲慢地对他说：“世界上不存在中国这样的国家，”和他同行的官员对他说：“只要你说你不是中国人，是日本人，就好办事了。”吉鸿昌听了非常气愤，义正辞严地说：“我就是堂堂正正的中国人，你如果认为日本人比中国人好，那么你去认日本人做干爹吧。”随后回到旅馆在木板上写下了“我是中国人”I am Chinese “骄傲地挂在胸前，走遍了美国的每一个城街。
这个故事深刻地反映了中国人民热爱祖国的神圣尊严，鼓舞了我们每一个中国人立志中华，继承爱国传统的意志，用自己的行动契而不舍地努力，开拓远大理想。
在此我想起了自己曾经写下感悟内心的格言。
为自己谋利益是渺小的，为党、国家人民谋利益是伟大的，我要时刻寻找为党、国家、人民谋利益的事情中去，哪怕有百分之一的机会，我都会用百分之百的努力去争取，哪怕牺牲一切，甚至我的生命，来换取对党、国家人民有利益的事，这才是我最想得到的真正的幸福。
中国党是中国工人阶级的先锋队，我们是矿山企业的一员职工，也是中国工人阶级的一分子，就要有义务发扬爱党爱国丹心赤忱的精神。要从我做起，从身边的每一件小事做起，从热爱自己的事业做起。认真做好工作中的每一件小事，保证出矿选矿生产出矿产的质量和数量，殚精竭虑地为事业添砖加瓦，不浪费生产中的一颗螺丝，一度电，为生产节俭开支。认真做到团结、求实、拼搏、奉献的精神，努力为国家、为矿山作出贡献，这也就是我对自己的最大期望。
在《论语》中孔子曾和他的学生子贡也谈论到人民对国家信仰的重要问题，孔子说到民无信不立，主张以信立国，在一个国家人民心目中的崇信地位高低，直接影响到这个国家的兴衰。这让我想起了我自创的这句格言：
立国则立民，国强强，
众民崇仰、国泰民安
众民诚兴、国利民富
我们作为中华人民共和国的一员公民，应有义务感到“振兴中华，从我做起，天下兴亡，匹夫有责”的责任感。不断锤炼自己的意志、品质、文化，加强自己对思想修养和理论知识。努力成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的中华人民共和国公民。建设有中国特色的国家，就必须要从我做起，努力成为一个有理想、有抱负、有本领的德、智、体全面发展的事业做出一定贡献的人。努力成为国家建设发展中有用之处的一砖一瓦，为贡献事业添砖加瓦，把我国建设成为富强、文明、*的现代化国家。这就是所有热爱祖国、热爱中国党的中国人民共盼的、凝聚力的愿望。
亲情——根壮叶茂的倾注
每一棵树都有深入泥土的根
这就是生命的本质
当我从电视屏幕上又一次看见陈红唱的《常回家看看》的时候，心里不由得振荡起那种对家，对亲人倾心吐胆的温馨，亲切的感受。
古言道：“立爱惟亲，立敬为长，始于家，终于四海。”《尚书伊训》意思是说：爱先施于亲人，敬先施于长辈，先由家人，逐渐及于疏远的人。
亲情是我们有生以来自然而然普天之下，最醇厚朴质的情感，早在孔子的《论语》里就讲到：孝敬父母，友爱兄弟是定立仁爱最根本的行为规范，如果说一个人对亲情已失去了感情，那就无法去谈仁爱了。
我们都可以感觉到亲情的崇高无私的普爱，让我们感到欣慰、愉悦、温馨、亲切的那些温暖之情。因此，亲情是最纯朴最滋补的心灵鸡汤。一句话，一首歌，一个微笑……都能让你感受到亲情的温馨感和亲切感。
可能有些家庭会出现一些利益冲突，思维逆途的矛盾，但在亲情的矛盾里，还会有一些藕断丝连的情感埋藏在心底的，只要你用质朴的仁爱来感化，在周围身边的亲情还会回来的。
在我国古代有一位道德高尚，善治天下的君主叫做舜，他孝敬父母，友爱弟妹，广施仁爱之心，一直被传为美谈。
舜的父亲、继母、弟妹都极端地叛逆他，对他时常顿杀恶念，舜多次死里逃生，而舜一直不恨家人，始终用仁爱的行为来孝敬父母，友爱弟妹，最终感化了家人，一家人和睦相处。
在现代的社会里，也有家庭中很多困饶，苦悔的事，需要帮助的时候，我们不免在第一印象中就会想到亲情，在医院里，当生病的孩子被注射入皮肤时，痛苦的泣叫第一声时，就会大声地喊。“妈……”，当长大的孩子找工作、买房产时，总是第一个求助的就是亲情的帮助，亲情又让我想起了我曾经写过的诗《亲情在哪里》，这首诗写的不好，但里面的含义可以明确地代表着发生在我身边最真实，最朴实，最能代表亲情感的作品：
亲 情 在 哪 里
亲情在哪里
在我体弱多病的小时候
睡觉总习惯蹬被子
父母一次一 次地帮我
把被子盖在身上的抚爱里
在我重感冒的时候
父母急切地把我送到医院
比我还痛苦的焦虑里
亲情在哪里
在我刚刚加入少先队员
母亲看见我高举红领巾
兴奋地不停摇摆着
在母亲比我还自豪的 喜悦中
在放学了 天黑都忘了回家
父母饭都没吃 到处寻找我
的焦急里
亲情在哪里
在大伯面朝黄土背朝天的耕地中
看我到来从怀中
抽出仅有的皱皱巴巴的几块几毛
人民币赶忙去集市买鱼称肉
的兴奋里
在给我端有两个荷包蛋的白面里
而大伯喝着稀稠的米粥手里拿着干裂发黄的馒头里
还有一个劲地给我夹菜的笑容里
亲情在哪里
在快要过年的腊月里
父亲背着两米袋猪肉和熟食
乘船渡江去看望大伯的路程里
艰难困苦的大伯 颤抖地
握着爸爸的手
在接连说道“仁义兄弟”的感激泪水里
在大伯去世时 灵堂的
屋里屋外哭声不断的泪水里
在送行路上鞭炮连响
排满花圈中站着亲人的哀悼里
亲情在哪里
在我上课不认真听讲
叉错满堂红的数学试卷上
让爸妈恨铁不成钢的责骂里
在鹅毛大雪的寒假里
表姐每天用冻僵的手手把手地
认真细致地教我复习功课
直到凌晨一点的执着里
亲情在哪里
在和堂兄乘坐机动船乘风破浪
横渡大江站在甲板上
迎风飘曳的愉悦里
在四处漂泊捕网打鱼
收获满仓江鱼的兴奋里
亲情在哪里
在那满山红艳的桃园里
与表兄弟姐妹嬉戏的游戏里
在那“一瓯春”绚丽的相片里
在我只是随意说出想吃毛栗
表弟上山摘采 赶夜拔剪
而满手扎满棘刺的真诚里
亲情在哪里
在亲人们抚慰的话语里
在亲人们挂念的祝福里
在亲人们质朴的笑容里
在亲人们真切望你归来的期盼里
这首诗是反映了我上学的时候，每年放暑假，寒假在老家生活的难忘故事，现在我已工作十几年了，一年到头都上班，连过年都没有假，更谈不上去老家看望亲人了，只是家里亲戚偶尔到我家来几趟或打个电话简单地问候几句：“春生呀，爸妈身体好吗？你工作还顺心吗？家里生活困难吗？春生呀，父母年纪大了，体弱多病，你在家里要多做家务事呀！……”一些简单朴实，温馨真切的慰问，让我总感觉到倾注着沁人心扉的感动。
亲情象蜗牛一样，用最贴心，最细致的情感动力向前移动着，无论走多远，爬多高，都忘不了背负着家的怀念。
当我们日常生活中遇到复杂繁锁的困难时，总是把这沉重，怅惘，失落的心情找个依靠，倾听心灵的喜怒哀乐，这时你会毫不犹豫地想到与亲情沟通，帮你化解这多舛的人生。与亲人亲切的倾诉，找个心灵的依靠，是多么令人怀旧的幸福啊！
流水落花，兀自花开，光阴在人生岁月中飞快地穿梭着，我们从幼年，少年，中年，老年始终相隔不忘的就是那份恒古不变的情感。
亲情是沟通心灵的桥梁
亲情是情感挫折的风雨避风港
亲情是心情疲惫的依靠归宿
亲情是逶迤人生的拐杖。
爱情——醇厚质朴的沁润
失爱是酸的 被爱是甜的
单爱是苦的 互爱是辣的
谈起爱情，不免让我想起《红楼梦》里的贾宝玉和林黛玉的那种默契；《天仙配》里的董永与七仙女的眷念，《白蛇传》里的许仙与白素贞的纯真……这些至高无尚的经典爱情典范，最终却都以悲剧告终的古典爱情名著，一直流传至今，让人眷念不已，感人肺腑，这些梦寐以求，望尘莫及的动人故事，在每一个人的心目中都是一种崇高的情感理想，一种热烈的归宿期盼。
可当今社会，以追求物质，经济的划时代里，我们的情感归宿追求中似乎无法摆脱一种不可抗拒的铜臭味，而丢失了真正价值感因素。
由于每个人对爱的理解不同，爱的方式不同，自然对爱的选择也是多样化的，有些人只是考虑到个人的观点，要么找一个我爱的人，要么找个爱我的人，象购买商品一样，只要自己满意就行。
在忙忙碌碌地为工作奔波的岁月里，人们似乎很难感受到心中的那爱的感觉，对于爱的理解，我认为就像一个人在非常口渴的时候想喝水一样，只要能润喉的不管是冷开水，还是饮水机上的纯净水，甚至是自来水，在你最需要帮助的时候，他（她）们会无私地出现在你面前，帮助你，呵护你，给你润泽。自然在你最干涸，最需要滋润的时候，你会咕咚咕咚喝个痛快，觉得及时出现在你面前的，是最滋润的时候，在你的心理困绕得到帮助、呵护时，这时，你绝对不会考虑到对方的价值、档次和味道，你会觉得他（她）是多么的可贵，甚至会把他（她）当宝贝一样，在你以后最需要帮助的时候，或为心灵解渴的时候，第一想到的就是他（她）。因为他（她）会无私地帮助自己，安慰自己，为自己心灵“解渴”
当你不在是那么孤独，那么渴的时候，如在休闲时，或是和朋友洽谈时，并拥有足够的条件购买饮料时，你会想到超市里的那些有品牌的牛奶、果汁、绿茶、碳酸饮料之类的饮品，或是在茶楼品茗的龙井、猴魁、毛峰……或许在你更有条件的时候，你还会选择自己心中档次更高的饮料。当然，这种无底的欲望是没有止境的，当拥有豪华的奢侈时，你会不会想到这种拥有，是瞬间的还是长久的，你所付出的条件能和这长久的拥有能否成正比吗？
从这个观点中，我们又会想到什么道理呢？我不能说冷开水，纯净水或自来水是有什么价值的，甚至是分文不值的，可他（她）是在你身边经常接触到、无私地奉献着，不可脱离的，当在你最困难、孤独、最需要别人帮助的，心灵饥渴的时候，他（她）会默契地懂得你的心灵，无私地出现在你面前安慰你，呵护你，帮助你，而类似于牛奶、果汁、绿茶等有商业价值的东西，不一定是经常出现在你身边的，你需要时必需要有一个购买的过程、和花费金钱的代价，即使是别人赠于你的，那需要一种有价值的回报，要么就是别人设下的陷阱圈套。因为每个人要相信：“天上不会掉馅饼的。”因为爱是需要互相的心灵默契、理解、付出而感化来的。而绝不是一种等量交换关系。任何一种外表憧憬的情感，你能轻易地得到，同时也能轻易地失去。
爱情是两个人共同建立起来的最朴实的一种吻合的默契，不是哪一个人随心所欲驾驶的方向盘，在没有感情付出的基础上，无论是自己或对方，在理想与现实中，存在着很大分歧时，最终只能分道扬镳。
在现代生活中，追求物质是必然的，但只能说是一种附加条件而已，在爱情中，你不能把他放在最高的理想上，正象我所举例的事情那样，冷开水、纯净水、自来水是不能谈到什么价值的,但是却是最质朴的，在你生活中经常遇见的，最体贴的，因此也是最滋润的。
爱情是一种需要一定过程时间慢慢来滋润的润物，他（她）会默契地，亲切地、温馨地出现在你面前，给你怡情悦性的滋润、快乐，那时你才会感觉到这才是你最需要的真正情感，这种情感才是最神弛的、最向往的、最成熟的。
爱不是用尺和秤来衡量的，而是用心来衡量的。
和懂得爱的人在一起，那是一种幸福，
和不懂得爱的人在一起，那是一种痛苦。
最纯真的爱，莫过于时常互相温馨体贴的沟通、了解、呵护，
我觉得在心目中最好的那种爱情，不是用那种含有经济条件，地位身份作为档次来选择的，而是要有互敬互爱，知疼着热，心心相印的真诚来认可的。
最好的不一定是最适合你的，最适合你的才是最好的。
爱不是人生中的一个选择，也不是一个判断，而是心灵中的一种磁化。
在这篇文章接近尾声时，我想说两句发自内心的感悟来告知读者，在爱情中的真谛所在：
爱情是一杯茶，每一片叶脉都涵孕着日久岁深的光阴，才有那回味无穷的铭香。
爱情是一坛酒，粝粢杂粮才能酿造出五粮琼桨，沁睥之泉才能润酿出茅台玉液；最朴实的，最执着的，最贴心的，最感动的，才是立足在自己心目中最高贵的，最需要的，最适合自己的爱情。
友情——沁人心脾的甘甜
人生中最大的遗憾莫过于失去一个朋友，
人生中最大的幸运莫过于得到一个朋友。
记得英国作家培根谈过：“在没有友谊和仁爱的人群生活，那种苦闷正犹如一句古代拉丁谚语所说：‘一座城市如同一片旷野，人们的面目犹如一张图案，人们的语言则不过是一片噪音，只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢尉。’友谊使欢乐倍增，悲痛悦减。”
“朋友”这个古往今来，渴心生尘的润泽名词，让多少世代人所向往追求，是多么感化神驰的一种润物。在培根的格言中，我们可以意识到，每个人都是需要朋友的，唯有朋友之间的友谊才能衡量出一个人一生中的愉悦程度。因此，培根在创作中还曾写道：“最能保人心神之健康的预防药，就是朋友的忠言规柬，除了一个知心挚友之外没有任何一种药物可以治疗心病。”
友谊是帮你排遣孤独的润滑油
友谊是帮你转变失落的
友谊是帮你解乏困绕的指南针
友谊是帮你消除挫折的拐杖
……
友谊是每个人不可离失的甘泉。朋友之间的友谊是必须要互相理解，互相沟通，互相帮助，互相热忱的方式来结交的。因此，热忱是交流友谊中初步的最佳情感友好表示，没有热忱的交流就谈不上友谊了，没有互相理解与帮助就谈不上在友谊中进展了。
事业的成败在于炉火纯青熟练的高度，
情感的成败在于日积月累沟通的深度，
友谊是一种本未源流的，最基础，最前卫的情感。
是内涵、亲情、爱情最基础的因素，如果没有友情做为基础的话，亲情、爱情都会黯然失色，失去本有的意义。友情是人生之中莲藕之情的情感，每个人在社会中的沉浮，有时虽不能明确地看见在帮助中的改变，但与他们和自己手牵手、心连心支持的忠实情感，有着密切联系的。
一个真正称得上朋友的人，能在关键的时候，在需要帮助的时候，在真挚的温暖主动来帮助你，这才是最好的朋友。
苏联作家高尔基说过：“最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人”我寻味着这句话，我想是啊，何为朋友？何为友谊？想别人最想的，做别人最需要的，这样才能更深更持久地建立友谊关系。
从友谊到知音，是每个人都向往拥有的那种心醇气和浓厚情感，而很少有人却难以懂得知音的真谛所在。知音情感已不仅仅是平凡的友谊所能替代的关系了。必须要能达到推心置腹，心往神驰，同道同益，同甘共苦的至高点。
梦想是火热的太阳，思念是幽静的月亮。
人的一生中，随着学习、工作、社交兴趣的改变，有时和朋友相识相处的时光，象季节的花木一样，聚散浮生，兀自花开重出不穷的变化着，从少年到老年都会结实到许许多多的朋友，有浅意识的，有深意识的，有萍水相逢的，有忘年之交的，有的是一辈子难以忘怀的，但人世间的情感总是有聚有散，这不得不让我们怀旧那些和我们在一起学习、工作、生活的一些花萼相辉、手足之情的那些朋友们,曾让我们一起度过那段风雨同舟,感今怀昔的岁月.
思念是时光里两条无极限,永恒并列的轨道,一条叫做痛苦,一条叫着快乐.
随着时光流失,我们日夜怀念而无法拥有的情感,并不是失去,而是岁月替我们永久的保存,那是岁月之孕,是一种无法触摸到而又值得珍惜的昔日琥珀.
结识一个朋友,你会感到骄傲,,感到自豪,因为他可以滋润你的人生,温暖你的心扉,使你的生活,思想不会过早的干涸,凋谢……但也并不是所有的人都可以称得上朋友的,例如在那些以得益受禄为朋,占利夺位为友,利欲熏心的人,最好是疏远隔离,否则你可能会为所谓的”朋友”付出沉重的代价.
小人以财为欲,以利为交
君子以意为和,以情为重
我极力反对那些以交“朋友”为目的,私自谋利,毫无情感之谈的小人,以友谊为名义,让“朋友”沉重无底的付出,其实这也是一种债,甚至就是负害于别人欠下的罪孽。
我们在遇到困难时，有时也可以接受朋友给予的热忱帮助，但我们不要强求为难别人，同时一定不要忘了别人给予我们帮助的这份 恩情。正象我曾经写过的那句格言那样：
当你在饥饿中得到食物时，你首先要想到这食物是来自你的劳动，还是别人给予的，如果是劳动得来的，你应想到你的劳动价值，是否大于这份收获，还是小于这份收获，如果是别人给予的，你应想到别人是被动无赖给你的，还是主动真诚给你的。即使是别人主动真诚给你的，你还应该想到别人是不是比你还饥饿，是否更需要这份食物，如果你接受了别人主动给予的，你还要想到之后怎样来报答别人恩情，无论用怎样的方式得到收益，我决不能赞成把自己的饿讥饿与贫困，无辜地强压在别人的痛苦之上。
在现代人际交往中，往往有很多人凭着对方的形象，外貌来取决于结交朋友的方式，而那些身材、相貌、帅度“不达标”的人，会被拒之“千里之外”。其实这是非常不理智的交际方式，在每个时代中，我们都可以看到有很多身材残疾，形貌丑陋的人，却有着天才般的才能和智慧、例如、德国的音乐家贝多芬，哲学家康德……他们有的身材有缺陷。有的形貌丑陋，但他们却有惊人的顽强意志力和超俗的智慧，能做出轰动世界的大事迹来。
由此说来，朋友的友谊是从心开始建立的，能掌握心灵沟通的内涵思想是最重要的，友谊是心灵的，在结交朋友的同时不仅要了解别人的为人素质，思想品质，文化底蕴……更重要了解自己的为人素质，思想品质，文化底蕴……使自己相处的友谊能有共同的爱好，共同的志向，同时，还要自省己我让自己先礼后宾地提前做到理想中友谊的表现，然后才能得到别人给予的理想中，友谊表现程度的认可，只有真正地做到志同道合，同欲相助，携手共进的默契，才可以称为朋友，称为知音。
敬爱——万古千秋的春晖
爱以敬为先
德以孝为本
敬爱，是反映出我们每个人对自己父母、祖辈的孝道，对老师，以及亲情，友情中前辈人的敬慕之情，鞠礼之德。
流年似水，年华欲催，每个人的一生总是随着岁月的年轮不停地向前迈进着，由幼年到老年，天命攸归地周转着,尊老爱幼是中华民族最优良的传统风格,孝顺父母是敬仰道德之首的措施,如对父母的不孝,就无从敬爱之谈了。
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
这是我国伟大领袖的佳作，在读到这句话时，我们自然会领悟到老一辈人在风霜雨雪的革命年代中所饱蘸沧海桑田的峥嵘岁月。
时间积累了他们的经验，光阴见证了他们的功德，我们青年一代人，在他们身上可以看到很多不具有的宝贵经验，正是值得我们寻思，学习的。
自古以来，就有很多诗人，大文豪都以孝道来表达对父母敬孝的诚意。元•沈禧的词句中写道：“人为万物灵，孝乃一身本。”《一枝花•题张思恭“望云思亲卷”时父母已殁矣并序》；宋•章谦享的词句中写道：“富贵轻于尘土，孝义重于山岳”《水调歌头•同黄主薄登清风峡刘状元读书岩》。可见自古以来，人们把孝道看得是极其重要啊！
在每个家庭中，儿女和父母相片的日子里，除了父母对儿女的敬爱之外，有时也难免会有一些矛盾的恶化，这些矛盾不能说父母都是对的，或都是错的，也不能肯定说儿女就是对的，或一定是错的。关键是你有没有想到父母对自己的期望与关爱，以及要想到父母从小把自己从小养到大的养育之恩。做为儿女们在矛盾中怎样更和谐的来看待这些问题呢？更圆满的来理解问题，处理问题呢？一切应从父母的理解度，思想中去探索，全面地去理解。
记得在我小时候，听过这样一个故事，在一个寒冷的冬天，一个小女孩因为和父母闹矛盾，离家出走，小女孩没有走多远，在离家不远的地方，看见一个慈祥的老奶奶在卖馄饨，她走进馄饨摊前，眼睛直盯着老奶奶在锅里，下的馄饨，因为又冷又饿，口袋里又身无分文，只能看着热气腾腾的馄饨，闻着扑鼻而来的香气发呆。“小姑娘，快过来吃吧。”老奶奶似乎看出了小姑娘无奈的样子，向她笑地招呼着。“不，老奶奶，谢谢你，我口袋里没钱。”小女孩不好意思地谢绝道，老奶奶还是笑呵呵地说：“没关系，你吃吧，我不收你钱。”说着，就将一碗热呼呼的馄饨送在了小女孩的面前，小女孩感动地哭了，她告诉老奶奶自己是因为和父母吵架被气出来的，没想到老奶奶对自己这么好！“老奶奶，你是世上对我最好的人呀！”老奶奶却笑呵呵地反驳着说道：“孩子啊，你怎么能这么说呢？天下最好的人应该是自己的父母啊！你想想，你从小长这么大都是父母一口一口把你养大，你又回报给父母什么呢？我只是给你一碗馄饨，你就这么感恩我，那么你所父母对你的恩情，又该有多大呀！孩子呀，听奶奶话，吃完这碗馄饨就回去，好好听从父母的话……。”
听了老奶奶的这番话后，小女孩突然醒悟了，立即说：“谢谢您，老奶奶，我懂了。”
孟子谈道：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运掌。”《孟子•梁惠王上》
孝敬父母是敬爱的最基本的道德品质，每个人都会有年老的时候，这不仅是要对自己父母的敬爱之情，对家族的亲情先辈，社会的友情中长辈同样要做到敬爱之礼。
从父母、家族前辈、老师、同事长辈、邻居长辈、朋友长辈，以及父辈的朋友中，在与我们交往中，我们都可以感觉到他们有着我们从来未接触到，需要很好地去学习的宝贵经验，对生活工作的顽强、卓越、勇敢、进取、无畏、执着、拼搏、信心、朴实、勤劳、认真……的品质精神，对道德修养的仁爱、谦恭、诚信、慈善、感恩、理解、觉悟、宽容、和蔼、和睦……的素质理念。以及在社会中一切所要去学习的人生财富，以此我们不得不仰他们无私地带给我们崇高至尚的培育、教导。正象苏联作家苏霍姆林斯基曾写的名言一样：“假如你能非常尊重老人的智慧，那么你在生活上无知过于自信和不谨慎而做出蠢事.”
谈起对青年一代的教育就不得不想起令每个人都非常崇敬的老师了,自古以来有多少伟人、名人、作家把教师的哺育象征着一种卓越智慧的摇蓝.苏联领袖斯大林曾说过一句很典型的话:“教师是人类灵魂的工程师.”
我想是啊,无论是老师、父母、长辈，能用慈爱的关怀潜心的哺育我们的成长,智慧,期盼着我们在成长的每一步都不得有着理想的成就,塑造我们怅惘的灵魂,给予我们温暖,浸润着我们干涸的心田,让我们及时地吮吸着甘甜心脾,浸润理想的乳汁,这不就是我们所需要的饱深蕴,渴尘万斛地教育我们,抚爱我们的老师吗?因此,我们必须要对他们深情厚谊,恭而有礼地表达敬爱之情！
敬爱是崇仰老一辈给予下一代人润花蕾,育桃李功德奉献的最真挚的回报.敬爱是发扬中华民族传统优良的品德.
慈爱——-绝甘分少的无私
光阴呕心慈颜老
劬母银白几多愁
当每个公民把自己神圣庄严的祖国比作慈祥的母亲时。
当每个学者把自己桃李瓯红的母校比作慈祥的母亲时。
当每个学生把自己怀源忆思的老师比作慈祥的母亲时。
……
我满腔溢情地会想到：母亲，这个宽仁慈爱，卓越情怀的独特女性尊称形象，是多么崇高伟大啊！这让我想起了法国作家巴尔扎克的名言：“最美的天性,最优秀的灵魂,都来自母亲。”
在每个人的心目中，母亲是那默默耕耘地操劳，忍受着含辛茹茶的日子，代偿着艰难曲折的岁月，表露着和颜悦色的面孔，呕心沥血地哺育着下一代的生长成才，母亲是春意盎然的祥和，是抚爱我们春风夏雨的慰勉；母亲，无愧于是世界上唯有的，最高贵，最自豪，最有崇敬感的称呼。
自古以来，曾有多少大诗人，大文豪颂扬母亲的神圣伟大和卓越不凡的无私情怀，著名作家冰心曾写道：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了， 除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽。”抒情诗人席慕容也曾写道:“母亲是伞，是豆荚，我们是伞下的孩子，是豆荚里的豆子。”
母亲，是归宿回家，最思念的人；是每一个人一生中第一位的启蒙老师，在自己出生在这个世界上后，她就让你认识世界繁物，让你懂得亲善邻，让你攀登科学知识，将来有所成就，教你学会走路，摔倒的时候,拍拍身上的尘土,怎么重新站起来,教你学会说话，为人行礼，做错说错的时候，怎样虚心接受教训，认真悔改……一直盼望你长大成人。
慈爱，总是在无微不至的关怀下，让我们倍感温暖，使你逾越人生中一道又一道挫折障碍。
当你安静时，她会向你倾诉感人肺腑的怀旧和寓意深刻的哲理。
当你愉快时，她会为你高兴，分享你的开心。
当你愤怒时，她会指导你善于宽容，化解你矛盾的根源。
当你衰怜时，她会让你领会不幸的苦难，支持你的慈善。
当你悲痛时，她会让你学会坚强，学会与艰难困惑挑战。
当你优愁时，她会让你懂得人生的坎坷曲折领会风风雨雨的岁月。
当你愤急时，她会缓和你的情绪，顺服你的理智。
当你烦闷时，她会向你畅谈怡趣的幽默，解除你心灵的忧愁。
当你恐惧时，她会给你从容无畏的勇气，教导你自拔来归的信心。
当你惊骇时，她会让你平缓心态，点化诧异的缘由。
当你恭敬时，她会让夸耀你的品质，引导你尊年尚齿的弘规。
当你抚爱时，她会赞叹你的仁慈，指导你怎样去同情帮助他。
当你憎恶时，她会让你懂得容和谐，说服你怎样去理解他人，平衡自我，拥有大度不凡的心态。
当你贪欲时，她会警示你贪得无厌丑恶行为，教导你自力更生的美德。
当你仰慕时，她会激励你艰苦奋斗的意志，让你领悟到举贤使能的真理。
当你傲慢时，她会批评你傲睨行志的丑恶，赞扬着虚怀若谷的美德。
当你惭愧时，她会教育你要有尽心竭力的责任心，鼓励你要有孜孜不倦的奋斗力。
当你歧途时，她会扶危倾地劝导你悔改，使你正道坦途地迈向理想征途。
当你怅惘时，她会讲诉着志趣不凡的故事，让你逾越志在千里的梦想。
当你失落时，她会向你倾诉着蹉跎岁月的低俗懦弱，让你向往着峥嵘岁月的崇敬钦佩。
……
母亲，是深入低谷的拐杖，是渡江之楫的纤绳，是遨翔苍天的翅膀，是涛澜汹涌的救生圈，是迷踪失路的指南针，是卓越多舛的阳光……
母亲，又让我想起一句精典的名言：“世界上一切光荣和骄傲，都来自母亲。”（苏联•高尔基）
在这个社会大家庭里，我们所接触到的亲情、友情、爱情，在身边所有交往的人，又有谁能够象母亲那样笃厚积善，蔼然可亲的眷念呢？因此，无论是男，是女，是老，是少，从为人、礼仪、品质、道德、思想、情感、仁慈、舍济……都应做到以母亲为标准，以慈爱为榜样，让我们都能象母亲一样和气致祥，寸草春晖地滋哺着所有的感戴之情。面对周围每一个人表现出的慈蔼风度。
仁爱——高情迈俗的亲切
仁重于泰山
爱深
人的一生，总是离不开情感的。情感是人生中一泓润泽的清泉，在人生的每一个时段里，因为有了她的陪伴，生活才不会枯燥，而情感正是用仁爱之柱支撑的，如果一个人只想到自己的幸福，拥有，感受，不去站在他人的角度去想，不去知寒着热地想到他人的思想、渴望、艰难、困绕、需求……就不可能会谈到什么仁爱了，那也自然也谈不上情感了。
在仁爱的眼里，再残缺的都是美的；在恨的眼里，再可爱的都是丑的。一个人有了仁就有了爱，就算长的不好看，或残缺的，有了仁爱之心，那也是最钦佩的，最美的，他人才会喜欢与你交往，沟通，如果一个人没有了仁，不懂得爱，面无表情，话无爱心，即使长得再美，恐怕也没有谁会去和他经常交往。
我想在社会中的每一个地方，每一个年代，人们自然地会喜欢和那些乐善好施，舍己成人有仁爱之心的人交朋友的，因为和他们接触，你会看到他们在最困难的事情中挺立而出，随时会想到对方的幸福，利益，迫在眉捷地给予他人帮助，你会觉得他们这些立身行事传统美德的伟大神圣，而感到骄傲，自豪，更会认定为自己学习的榜样。
在我国改革开放以来，一直力求发展成为一个文明社会，和谐中国，迈向建设中国特色的道路，以树立*体制的伟大理想，仁爱——是每一个公民所立身行事的道德脊梁，是每一个公民都不可忘却的楷模榜样，是目前的经济建设，文化建设，文明建设，建设的主力核心，是发扬中华民族古老悠久的传统美德，是道德规范的脊梁，是推动国家完善体制最基础的，密不可分的动力。
在古代儒家学说的核心中，最为精髓的理论就是“仁”了。孔子在学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫“仁，叫老师只告诉他两个字“爱人”爱别人就叫仁。（于丹《论语》心得）
世界上最沉重的字，那就是爱，爱是情感中唯一的一泓润泽的清泉，在人生中就因为有了她，生活中才不会枯燥。爱在每个人的眼里都充满着光茫，充满着渴望，充满着愉悦，充满着无尽的沁润……爱是互助互利的，爱是感恩回报的，在你对周围所有人或事物都充满爱心来关怀、呵护、支持，鼓励、援助时，自然，这就是“仁爱”的最好表现了。因此最神圣，最幸福的爱不是拥有，而是付出。
自古以来，我国就有很多的大文豪、文学家赞颂立身行道，乐善好施的仁爱之德：“积善存仁为第一，暗室亏心天地知”（元•郑延玉《看钱权买冤家债主》楔子）“积善成德，而神明自得，圣心备焉”（战国荀况《简子•劝学》），从这些词赋中，我们从内心中会感觉到这种仁浆义栗，博施济众的仁爱道德思想，是值得我们每一个人尊其瞻视地去敬仰，去学习，去体会，去思考的，从心灵中真正地懂得济弱倾，舍己成人仁爱行为的幸福之感。
同时，我们又会极力反对和禁忌那些侵害他人利益，为息谋利益为荣的亏心之德，这会给自己的一生带来自愧形秽，永不抹灭的阴影，以及难于启齿的耻辱罪孽。
仁爱是聚集于亲情，爱情，友情以及对国家对社会所有情感的信奉自己安贫乐道，博施济众，正道坦途的思想道德准则。仁爱不是德浅要行薄，浮名虚誉的敬国之爱；不是酒色财气，甘洒嗜音的公德之爱；不是拳打脚踢，严词厉色的严父之爱；不是欲取姑与，爱非其道的溺母之爱；不是伤廉愆义，马鹿异形的兄弟之爱，不是愚夫俗子，百依百顺的情恋之爱，不是纸醉金迷，推涛作浪的朋友之爱……
仁爱不仅需要做到以上这些要求，另外还要懂得接受思赐与人的性格，喜好，场合，需求，期盼……俗话说：“萝卜青菜各有所爱。”因为每个人的生活方式，需求程度，类别都是不同的，同样的义务帮助，救世主济物质，就可能会产生忌宜不同的结果，甚至会让人对你的恩慈产生爱非其道的反感。比如：我们有时会参加各种场合的应酬宴席一样，时常碰见一些陌生的朋友，由于不懂礼节，会冒昧地向你敬酒，斟酒，夹菜，交谈等一些客套形式。当别人不了解你的生活习性，个*好，不知道你能不能喝酒或多大酒量，喜欢酸甜苦辣的哪些味道。有哪些硬软脆酥的菜肴偏好，以及忌禁吃哪些食物，只顾自己的客套思维方式，一个劲地给你倒酒，杂乱地给你荚菜，反正不把你灌得烂醉如泥，决不罢体，并且肆无忌惮，虚比浮词的对你赞叹不置，夸夸其谈……这时你会认为这是朋友对你的仁爱之情吗？我想任何人都不会接受这种热情的“仁爱”方式吧！
或许会有很多人认为施舍金钱是仁爱的最好方式。但是在很多遭受艰难困绕，渴望帮助的人群里，并不一定完全都是靠钱来救济的。有时只要你施舍微薄的物质或是一只手的帮助，一些简单的语言，行动，微笑就会给予他人满意的，充满温馨的仁爱。
钱不一定是万能的，在某些需求援助的环境中，钱不一定能起着直接明显作用的，只是在需要经济帮助时，钱才能显露出“仁爱”价值来，在需要你用爱心的态度去呵护，教育，指导，解惑，扶持；用行动，语言去帮助时，这时你所行事的行动往往要比金钱更有价值。因此，仁爱还需要是吻合相对，恰如其分的。
博爱——甘雨随车的温馨
最感动的语言，需要和谐
最亲切的沟通，需要和谐
最真挚的协助，需要和谐
最敬仰的思想，需要和谐
在写这本书之前，我曾写过这么一句格言：社会是一所大学校，人生是一本永远读不完的课本，友谊是人生中永恒的同学。
友谊是源源根深的博爱之道，是穷源溯流，同心并力最质朴的爱，是每个时代，每个环境都不可缺少的情感。象涟漪一样，每一个圆（缘）的诞生，都是每一点滴润的跳越，似每一朵绽放心髓的花朵，盛开着无限的温馨，而圆浑的中心，正是博爱的渊源。
我国最为杰出的武术演员，壹元基金慈善会创始人李连杰曾谈过：“世上最锋利，最有杀伤力的武器，那就是微笑。”我想是啊！一个简单的微笑，一句亲切的问候，就是爱的心灵之窗，她包函着海涵地负的容纳和万顷之陂的宽广情怀。她能化解一切的隔阂与茅盾，让爱逾越恨的境界，在很多时候，往往一句亲切的语言，温馨的微笑，就能一言穷理地把所有的情感思想，全面地表现出来。
我曾经读过这么一则故事：苏东坡曾有一首流传千古咏叹西湖美景的名诗：“水光潋滟晴方好，山色空?饔暌嗥妫??训叵挛骱?任髯樱??迸?ㄗ芟嘁恕！痹谒斩?鲁鋈魏贾萏?厥保?骱?刹皇窍笫?渲行吹媚敲疵篮茫?即蟮奈骱?且黄?硬萆钌睿?倌嗌钌畹恼釉螅???烁?贾萑嗣褡鲂┯幸娴氖拢??炝嗽置袷杩：拥溃?诰蛭骱?倌啵??谥?蹋?种玻?烨牛?梦骱?涑闪吮滩ǖ囱??液炝?痰拿谰啊：罄矗?嗣俏?思湍钏?墓?停?殉さ探凶觥八盏獭薄?br/>从苏东坡筑堤的故事里，我们会深深地体会到博爱在社会中的价值，是多么的伟大、神圣。在现代生活中，面对着身边所有交往的人，当你时刻为他人着想，以他人为重，忘却自我，去做他人想做的事，用行动、语言、微笑，来关关他们，为社会群体做出一定的贡献价值，以自身的为人素质，爱社会群体，当你受到一致的钦佩时，这就是我们一直所追求德重恩弘的博爱。
谈古论今，我们不时会想起雷锋，焦裕禄，孔繁森……一些有着宽厚旷达博爱情怀的典型人物，他们走到哪儿，哪儿都是一片立身扬名的春色阳光。其实博爱的真谛不仅仅是面对着身边所要帮助的人，其中也包括自己与他们在每一细节中沟通、交往、工作、生活中态度的区别。例如：我们可以激励他人，不可指责他人；可以寄托他人，不可以依赖他人；可以宽容他人，不可抱怨他人；可以规谏他人，不可约束他人；可以请示他人，不可指示他人；可以表扬他人，不可羞辱他人；可以借鉴他人，不可比划他人；可以凭证他人，不可诽谤他人，可以引导他人；不可诱惑他人；可以求助他人，不可利用他人，可以尊敬他人，不可嘲笑他人；可以敬仰他人，不可渺视他人；可以领导他人，不可权势他人；可以推测他人，不可怀疑他人；可以诚信他人，不可欺骗他人；可以公正他人，不可徇私他人；可以征询他人，不可威迫他人；可以承诺他人，不可失信他人；可以报答他人，不可亏负他人；可以提拔他人，不可排斥他人；可以慈善他人，不可虐待他人；可以谢绝他人，不可回避他人；可以承当他人，不可牵累他人；可以引咎他人，不可推卸他人；可以钦佩他人，不可忌妒他人；可以博取他人，不可侵占他人；可以借用他人，不可窃取他人；可以奖励他人，不可虚荣他人；可以尽责他人，不可敷衍他人；可以赞叹他人，不可浮夸他人；可以忠告他人，不可恐吓他人；可以劝导他人，不可拉拢他人；可以挽救他人，不可污毁他人；可以检举他人，不可窝赃他人；可以同情他人，不可恶毒他人；可以感恩他人，不可仇害他人；可以维护他人，不可奥援他人；可以掘拓他人，不可阶距他人；可以调解他人，不可压服他人；可以和谐他人，不可恕愤他人；可以抚慰他人，不可戏弄他人；可以扶持他人，不可谋陷他人；可以知趣他人，不可冒味他人；可以理解他人，不可目论他人；可以热诚他人，不可刻薄他人；可以恋念他人，不可图谋他人；可以人梯他人，不可塌陷他人；可以谦让他人，不可得势他人……。
当每个人与外界的人往时，由于思想、文化、个性、素质、为人、级别、环境、年龄等众多不同的差异，每个人的性格与见解都是不同的。因此，人与人工作生活相处时的关系不可能都是心心相印、完全吻合的，或许在思想中、沟通中、生活工作、行动中存在着一些不可化解的隔阂与矛盾。因此，我们经常会听到别人在背后说某某某做得不好，谁谁谁说得不是。这些挑剔的指责，无疑会损坏别人的形象，同时也拉距了自己与别人友谊的阶距。
博爱是随和的，像一滴水溶入大海一样，是饱和的。当你约束外界的某些人的个性或事物时，同时你也就违逆了群众对你的认识的友好关系。自然的会脱离群众对你的友好，甚至于对你冷漠，隔离沟通。我想：任何一个人，他和任何哪一个人的个人关系再好，和身边群体的关系不好，是永远不可能立足于群体社会的。因为，只有你去适应身边的环境、立场，主动去爱群体，爱社会。他们才会爱你，认同你的为人，我相信，与个人建立的友谊是甜蜜的，与群体社会建立的友谊是伟大的。
爱总与缘同行，恨总与仇同路，
爱总会给予回报的，恨，终会授予教训的。
一切的爱都是和谐的主题，博爱就是要从每一件小事做起，从自己对他人态度做起。
我想：在任何一种环境、立场处理好良好的人际关系是非常有必要的，无障碍的情感，要比有障碍的情感行为更顺利。正象我所写的格言那样；让我们努力地去做：我是太阳，在哪里都能感受到温暖的阳光，我是月光，在哪里都能体会到我皎洁的情怀。
勾践