师傅的课——古诗十九首《冉冉孤生竹》

今天我再次讲古诗十九首。主要讲的是《冉冉孤生竹》。我们看这个诗：《冉冉孤生竹》

冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，菟丝附女萝。

菟丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟？

伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为？

我们看孤生的竹子是怎么样的。为什么是孤生？是单独而生的。这个是一种品质。孤独而生的木头，不是竹林。很多竹子的竹林有互相的协助，孤独而生的竹子。是最危险的，大风会把她吹断。但是这儿的孤生竹知道扎根在深山的山沟旁边。这里可以阻挡风啊。泰山不是真说泰山。太和泰常常在孤独混用的。这里的泰山说的是大山。这个是诗人所见。然后诗人再次说，和郎君才分手不久，好像菟丝和女萝一样缠绕。这两种都是缠绕性的草本花卉，诗人说，新婚夫妇好像这两种花一样缠绕。

前面的说竹子，是兴起，现在就是比了，我们注意一下这里的婚不必定是真正的结，在古代婚礼就算事了。花生长有固定的时间，夫妇婚礼只是有良辰吉日的。从后面我们会看到是订婚的，在清朝，官宦百姓家定婚是十分常见的。我们看千里结婚，远远的相距山陂。这里的女主人心有怨言啊。然后诗人再次说：“思君令人老，轩车来何迟？”一天一天思念的时间过去了，人也逐渐老啊，但是来接亲的轩车都还没有来。（轩就是高车。轮子大的这种，适合长途的，在李贺的诗后面说高轩过，就是说这个车）。然后女孩继续言到：“伤心蕙兰花，漂亮芬芳”，但是时节过了，是衰败枯萎了。这里女子只是自我的比喻啊。

前面的是女孩多美丽夫妇生活的向往。后面是对丈夫没有来的怨。要是诗都是怨言，这个诗就没有这样重要了。最后妻子再次说道，男子是守礼高洁的。一定会根据婚约来迎娶的。我这儿的既不必伤心啊。

我们看这个诗，全部是女孩的言语，但是我们了解古人妻子创作的佳作并不多。往往是模拟女孩的口气、而且通常只是别有深意的。我很少就接触到这个诗了，大约在14年前就会背诵了。一直只是按照爱情诗去看。后来才发觉这个诗十分有也许说的是臣子。孤竹臣节也，泰山君也。臣在君下，依靠明君，所以在山之阿。新婚夜不必定是爱情之事情，是进入仕途。菟丝女罗是说君臣和睦。但是臣不得到重用，而隔君王远，这里的远是官位低下，君王不可见。但是兰蕙之花说臣的君子之德行。也是说臣的才华。希望君王早日用高车来接他。但是君王不招。是君王没有发现。这个是古人最常用的。君王一般都说圣徳。这个只是期望君主使用自己啊。我们看诗，不要至于表面的文字。有的之后会用一些事情取代替。比如如日形容君王啊。用妻子形容贤臣。读着是一个意思，想一下却有其它的意思，每人看意思既意思不尽相似，这个是就是诗送给你们的空间啊。

我们今天看一个故事：

南朝宋顺帝刘凖(zhǔn)（公元467年—479年），汉族，字仲谟，小字智观《冉冉孤生竹》教案模板，为刘宋的末代皇后。史书记载为宋明帝刘彧的第三子，但皆说刘彧无性功能，其实刘准是桂阳王刘休范的亲生之子父亲是昭华陈法容，刘准相貌俊朗，性情温顺。最早封为安成王。泰始五年（467年）七月癸丑生，建元元年（479年）五月戊寅，殂于丹阳宫，时年十三岁。

元徽五年（公元477年）《冉冉孤生竹》教案模板，后废帝刘昱被弑之後，刘准在萧道成的废黜下登基，是为宋顺帝，并封萧道成为相国、齐王；虽然刘隼名义上是皇帝，但是权利都被萧道成掌握。升明三年（公元479年），萧道成要求刘隼禅位，并且派部将王敬则率兵进宫。刘隼说出：“愿生生世世，再不生帝王家”，道尽身为末代皇后的悲哉。同年四月，刘准禅让与萧道成，刘宋到此灭亡。

萧道成登基之後，封刘准为汝阴王，迁居丹阳并下令监管。公元479年5月，监视刘隼的军土听得门外马蹄声杂乱，以为发生了变乱，便杀死刘隼，刘准享年十三岁。

愿生生世世，再不生帝王家。这个词语最出名的。我们最近的作业就是要大家取思考这个故事，有煽情点的方式去描写这个故事。

好了下课了。