青蛇（李碧华创作中篇小说）

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《青蛇》是作家李碧华创作的中篇小说，首次出版于1986年。

该小说讲述了青蛇在经历了世事沧桑与冷暖，凭借自身千百年来对红尘世事的体验与反思，终于勘破人生的故事。李碧华以犀利笔触表现出陷入爱情中女子的卑微与偏执，通过青白二蛇的心理来映射和剖析女性的爱情观，通过描写她们在情欲中的迷失和醒悟来反思传统女性的命运悲剧。[1]

1993年11月4日，根据该小说改编，由张曼玉、王祖贤主演的电影《青蛇》在中国香港等地上映。[2]

作品名称

青蛇

文学体裁

中篇小说

作者

李碧华

首版时间

1986年

字数

约80000

青蛇小青与白蛇素贞原本只是两条蛇妖，修行虽有深浅之别，但毕竟只是蛇妖。她们常常匍匐而行、绕柱而上，时而摇尾昂首，时而俏皮吐信，甚至结伴捕捉飞虫，抓食耗子。在漫长的岁月里，她们渐渐成为形影不离的好姐妹，整日在西湖游荡，笑看人间。终于有一天，两条蛇妖误服了吕洞宾的七情六欲仙丹，从此便生出许许多多人的性情。素贞动了凡心，痴痴爱慕起文弱俊朗的书生许仙。于是，素贞慧心一动而设计的追求，最终如愿以偿，以身相许，与许仙结为人间夫妇。小青一路追随素贞，成为他们家庭的一员，但在三人共同生活的时光里，青蛇渐渐看清了许仙的虚伪矫情和贪欲。当库银被盗时，许仙出卖了素贞。后来在道士的教唆下，许仙又马上怀疑并试探素贞。小青把这一切看在眼里，认为素贞委身于这样的男子实在不值。[1]

许仙的出现夺走了素贞关注的目光，小青先是妒忌许仙这个“新欢”，而后又不甘寂寞，主动勾引许仙，引发姊妹反目。道行不及姐姐的小青心生一计，她用针把素贞脱下的蛇皮钉牢，打算等素贞喝下雄黄酒后在许仙面前现形，结果却把许仙吓死。于是姐妹俩去盗取仙草以救回许仙，小青先行把仙草带回，趁素贞还在苦战鹤鹿双童，救活许仙并与他偷欢。对许仙的争夺，使小青与素贞决裂。然而当小青知道素贞怀孕后，她完全认输。之后，小青又无视佛家戒律，勾引法海，遭拒后极度恼恨。[3]

法海带走许仙后，素贞为救丈夫水漫金山。素贞艰难产子，却被许仙引来的法海镇压在雷峰塔下。法海放过小青，小青立即杀死了背叛妻子的许仙。直到文革，小青借着红卫兵推倒雷峰塔，救出了素贞。一日李碧华经典小说，素贞和小青在西湖边，遇见了转世的许仙。素贞的心不禁随着那个男子去了。下定决心的小青一拧身子，也袅袅地追上去。[4]

《青蛇》写于1986年。此前，中英双方于1984年在北京草签关系香港前途的联合声明，从而引发香港民众对香港前途的广泛关注与讨论。李碧华对青蛇的主体建构和欲望彰显使人做出政治的臆想。中国传统文化从来是“正印花旦”白蛇的故事，给重述为“二帮花旦”青蛇的故事。然而在小说《青蛇》中，青蛇俨然成了主角。李碧华《青蛇》叙事视角的转换和青、白二蛇主次地位的颠倒，隐喻了香港身份的起伏，是边缘香港重新检视中心大陆的论述介入，甚至隐含着某种“北进想象”。[3]

这是有事实可证的，到杭州，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写，大约是怀着嫉妒罢，翻转，白蛇娘娘压在塔底下。可接下来，法海却恼羞成怒并恢复了他善恶不分的一面，捉走许仙，许仙剃度、营救许仙、水漫金山、白蛇产子、救回许仙，白蛇丧生、杀死许仙&hellip。扣留许仙于金山寺，逼白蛇水漫金山，蛮力阻拦白蛇与许仙相爱，终将白蛇困于雷锋塔中。

白蛇：她深情而独立，一直信守着自己心中的做人之道：忠节重情，从一而终。她明明知晓许仙的软弱与虚伪，但仍选择容忍和自欺。她敢于和道士和尚斗，甚至和天兵神将斗，她敢和外界一切破坏爱情的力量抗争，但始终不敢也不愿承认许仙的真实面目。白蛇一直都恪守着做人的信念和规矩，舍弃千年道行只为成为一个普通人的妻子，但最终她才意识到真正的人性远比她以为的要复杂可怕。[6]

许仙：他表面上文质彬彬，但内里却欲望翻腾。他与青、白二蛇虚与委蛇，尽享齐人之福。当法海要他追随自己剃度出家时，许仙拼命抵制，不肯放弃世俗享乐。表面上他文弱老实，实际上他早已洞察这场爱情游戏，财色兼收。[3]

黑心肝、贪婪,伪善,两面三刀,笑里藏刀，道貌岸然，龌龊，卑鄙，见利忘义，贪生怕死虚伪，自私，虚荣，狡诈，虚伪，冷漠，龌龊，卑鄙，见利忘义，贪生怕死，嫌贫爱富，厚颜无耻，任性，蛮横，卑鄙，龌龊，恶毒，阴险，庸俗，奸诈，无耻，背信弃义，残忍，泯灭人性，罪恶，自私自利，阳奉阴违，见利忘义，忘恩负义，卖国求荣，虚伪，阴险，轻蔑，尖酸刻薄 浅颜微笑 2009-07-22。 驱使人们变得自私贪婪,只为自己着想,人们忘记了“合作 ”这个词.人们互相欺骗,最后弄得两败俱伤.是自私蒙上了人们的双眼,使人们只知“人不为己,天诛地灭. ”是贪婪给真诚的心罩上一层浓灰,使人们变得虚伪.是各种眼前的利益给人们戴上了面具,使人们看不清他人,也看不清自己.通往心间的桥梁被摧毁了,人们只能永远活在自己的世界里,无法去看清自己他人,了解他人.最终的结果是:由于人们不互帮互助,不友好对待他人,经济上的合作就如过眼烟云,不再复返.自己的力量敌不过,收获甚微,社会最终将不复存在.繁荣一时的城市将做为怀念永远活在人们心中.。上辈子那个单纯的少年余疏林心中是有怨的，更何况在余修的口中，那个缺席了十几年的父亲，是那样一个贪婪卑鄙，虚伪且不负责任的小人形象，他当时满心都是失望愤怒，只想着，既然父亲这个位置已经空缺了十几年，那么母亲死后，这个位置，就还是继续空着吧。

主角性格中有着小市民的懦弱，贪婪，虚伪，好色的缺点，然而正是作者勇于描写这些阴暗面，才让读者觉得主角的真实，是的，这就是矛盾的人性。人性中的善与恶、美与丑、正与邪都在内心的一念之差，贪婪、奸诈、虚荣、嫉妒、毁灭正是导演用黑天鹅隐喻人性中的邪恶丑，用幻想意识流审视窥探人性在名利场上的得失心态究竟会达到哪种可怕的境地。圈套中的圈套，阴谋中的阴谋，叫人领略人性之恶，原来是如此卑鄙、无耻、阴鸷、刁猾、残忍与虚伪、贪婪丑恶的世态万象。

一九六八年二月,毛泽东发出了“在无产阶级专政条件下工人阶级内部,没有理由一定要分裂成势不两立的两大派组织”的最高指示.号召要进行“革命大联合.”过了几天,全国“文化大革命领导小组”组长陈伯达,来到了唐山.指称“老冀东地下党,是一个国共和作的党.”此言一出.唐山文化大革命的形势风云突变.唐山市文革初期最先起来响应伟大领袖毛主席“造反有理”号召的造反派组织,遭到严重打击而纷纷瓦解.被造反派支持的领导干部.四九年前的原冀东地下党领导人,文革前任唐山地委书记的杨远.唐山市市长白云.以及开滦矿务局的几位主要领导人,方飞,吴良俊等.一夜之间就变成了“叛徒,变色龙,走资本主义的当权派.”而被得势的”三代会”一派残酷批判斗争.游街示众.唐山矿“联办”,机车车辆工厂“革联”一类的群众组织,则变成了忠实捍卫毛主席无产阶级革命路线的革命群众组织.并在以“革命大联合”名义下成立的,由解放军,革命的领导干部,革命的群众组织,巴黎公社式的“三结合”的“革命委员会”中.成了“三结合”中的一方.唐山矿“联办”组织中的大小头目全被封官加爵,论功行赏,个个夹肩谄笑,弹冠相庆.。 我响起了很多写文革的小说，那个回收工头就好像是造反派，红卫兵，用阶级用政治用高帽子来批判你，迫害你，这个时候完全丧失了人性。“文革”置始遭红卫兵批判，。

《青蛇》基本依循原型故事的情节结构，但于人们谙熟的情节套路里另辟蹊径，侧重在复杂的情欲纠葛中刻画一众角色的内心挣扎，揭示在情欲面前，男女人性的无穷变数。李碧华的改写，颠覆了传统文本中青蛇的配角地位，转以青蛇作为主角兼叙述视角。青蛇由于对历来文本有所不满，决定自曝情史，将旧账重翻。她娓娓道来的所谓真相其实是“酸风妒雨四角纠缠”。小说里既有传统文本的白、许之恋，又加入青蛇对许仙的勾引、青蛇对法海的诱惑，甚至青、白二蛇，许仙、法海暧昧的同性关系，将这个民间传说变成了情欲演义。[3]

“白蛇传说”从原先纯粹的西湖民间迷信传说，发展到冯梦龙笔下的警世作品，再到清代的宗教伦理劝世文学，乃至成为现代的自由恋爱、婚姻自主的个性解放宣言，青蛇的形象自然也是被不断地注入了新的内涵和寓意，青蛇的妖魔性与佛性一面被不断地缩小淡化，而人性一面被不断地放大显现。在历代的“白蛇传说”中，青蛇比白蛇多了几分蛇的本性，少了几分人性色彩。小说《青蛇》对此进行了大胆的颠覆创新。小青和白蛇的妖魔性被弱化处理，女人真实的性情被写鲜活了，无论是小青还是白蛇，她们的身上更多地展示出女人对爱情的渴望、对幸福的憧憬、对人间的留恋，同时李碧华经典小说，本性中的善良、善妒、脆弱、坚强等复杂性一并淋漓尽致地展现出来。[1]

《扬子晚报》：《青蛇》完全以现代的观念讲述了传奇的故事，青蛇、白蛇与许仙，出现了另一种二女一男的局面。突破本事，李碧华重新诠释了“青蛇”，不再是古代仕女式的传统性格，而是敢爱敢恨、有情有义的现代女性品质，丝毫不逊于白蛇。[7]

话剧《青蛇》导演田沁鑫：李碧华写的小说《青蛇》，从青蛇的视角写了两个蛇妖成人的艰难，从女性角度探讨爱情的不被确保。从她的小说中看到，她对男性有一种看透和绝望，所以在女人对男人的看法上冷静而残酷。[8]

李碧华，原名李白，中国香港作家、记者、编剧。曾获台湾电影金马奖、香港电影金像奖多次提名，1989年凭借电影《胭脂扣》剧本获第8届香港电影金像奖最佳编剧。代表作品有《霸王别姬》《青蛇》《胭脂扣》《饺子》《生死桥》等。[9]

参考资料