道德发展阶段理论 道医学堂丨人类蒙昧阶段

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人类蒙昧阶段

十九世纪中期美国民族学家摩尔根认为，古代社会是人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程。他在《古代社会》一书序言中说:“人类一切部落，在野蛮社会以前都曾有过蒙昧社会，正如我们知道在文明社会以前有过野蛮社会一样。人类历史的起源相同，经验相同，进步相同。道德发展阶段理论”马克思也曾说过:“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正的复活”(《马恩全集》第42卷)。

这个共同起源的阶段，就是马克思所说的“自然界”阶段，也就是《道德经》所说的“地大”阶段一一人类诞生之前的地球刚刚成型的生态社会阶段。

老子的大道宗旨是:“孰能损有余，以奉天下?唯有道者。”这是老子对待宇宙万物自然和谐生态的根本原则。

老子无限深情地揭示了天人一、没身不殆的根本途径:“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”(十六章)。

认识和把握了大道的根本规律，方能避免实践中的盲目性，而虚怀若谷，无所不容。无所不容，方能廓然至公，不为亲疏、利害、贵贱所左右，不为祸福、得失、寿夭所影响。道德发展阶段理论廊然至公，方能全面周到，道溥天下，没有遗落不及之处。“恒善救人，而无弃人。恒善救物，而无弃物”(二十七章)。