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列宁曾说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”中国文人从屈原开始，普遍就具有深厚的爱国主义情怀，这种情怀在外族入侵之时，在国家遭受危难时，表现得更加强烈。有多少爱国志士，义无反顾地挺身而出，前仆后继地抗争，不惜牺牲自己的生命；又有多少爱国文人，满怀一腔报国热情，却始终没有机会上战杀敌而悲愤一生，失望一生；还有多少爱国烈士，为了崇高的理想，为了国家的兴盛繁荣，在敌人的百般折磨之下，仍面色不改，视死如归……在这种情况下，他们把自己的忠贞不屈的爱国情怀，付诸诗篇，演绎了一幕幕振奋人心、泣人泪下的富有时代性、民族性的爱国大剧，千百年来激励着无数中华儿女为祖国贡献出自己的力量。

爱国与忧民是两种不可分割的情感，热爱国家必定同情劳苦的人民，而一个忧民爱民的人，必定也是一个热爱国家的人。爱国忧民诗是我国古典诗歌的一个重要组成部分。在这些诗歌中，诗人们或表达对祖国大好河山的无限热爱，或表现对民族命运和祖国前途的热切关注，或抒发自己保家卫国、建功立业的壮志豪情，或表达自己报国无门壮志未酬的苦闷，洋溢着强烈的爱国主义激情。在新的历史条件下，继承和发扬爱国主义传统，对于振奋民族精神，凝聚全民族力量，团结全国各族人民，自力更生，艰苦创业，为中华民族的振兴而奋斗，具有十分重要的现实意义。

根据诗歌的发展历史，以及各个时期出现的主要爱国诗（词）人，爱国忧民诗歌可以分为以下几个阶段：

一、先秦

屈原是我国古代第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他的长诗《离骚》，抒发了炽热的爱国主义情怀，表达了对昏庸王室和腐败贵族的无比憎恨，以及对楚国人民苦难的深切同情，体现了他对美好理想的不懈追求和为此九死不悔的献身精神。屈原一生遭受两次流放，而接触到底层社会，他亲眼目睹了人民生活的艰难，正如诗中这所说“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，他常常为百姓的遭遇而仰天长叹，为之流泪。《离骚》全诗的主题，即是通过为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷心情，表现了他为国献身的爱国主义和对劳苦人民的同情，表现了作者勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的顽强精神和强大信念。

在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代，秦楚之间发生过多次战争，楚国几乎战战失利，据统计，楚国有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。屈原的《国殇》，是一首为追悼楚国阵亡士卒的挽诗。“殇”在古代是指尚未成年而夭折的人，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域。在秦楚战争中，楚国多战败，因此战死疆场的楚国将士只能暴尸荒野，他们为国而死，故称为“国殇”。诗歌结尾两句“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，赞美爱国将士身虽殒而灵魂不灭，即使成为鬼魂，亦是鬼魂中的英雄豪杰。这两句情调高昂，气氛激烈，赞颂之余，不免流露出对国家惨败的极大伤痛。

屈原主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦，因触犯到贵族自身的利益，屈原遭贵族排挤，先后被流放。公元前278年，秦军一举攻破楚都郢。他怀着亡国的悲痛，在汩罗江怀石自杀。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”两句，是《渔父》中的名句，交代了屈原自己被流放的原因：天下都是浑浊不堪的，只有我清澈透明，不愿与之同流合污；世人都是迷醉的，唯独我清醒，坚持自己的政治主张。那么多人都在同流合污或随波逐流，那么多人都能做到视而不见听而不闻，为什么屈原就做不到？因为他的理想是至高至洁的，不允许沾有一丝的污浊思想；况且，他是一个纯粹之人，更不懂俗世庸人的“装糊涂”。然而，正是由于自己的与众不同，独来独往，不苟合、不妥协的性格，他才遭人妒忌诽谤，以至离自己的理想越来越远。而屈原恰恰又是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的人，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。因此，屈原没有听从渔夫的忠告，甘愿“宁赴湘流，葬于江鱼腹”。