南怀瑾老师：冉冉升起柔弱貌的女人面相特征，值得收藏！

冉冉孤生竹

【原文】

冉冉孤生竹⑴，结根泰山阿⑵。

与君为新婚⑶，兔丝附女萝⑷。

兔丝生有时，夫妇会有宜⑸。

千里结远婚，悠悠隔山陂⑹。

思君令人老，轩车来何迟⑺！

伤彼蕙兰花⑻，含英扬光辉⑼；

过时而不采，将随秋草萎⑽。

君亮执高节⑾，贱妾亦何为⑿？

【注释】

⑴冉冉：柔弱貌。

⑵泰山：即“太山”，犹言“大山”，“高山”。阿：山坳。这两句是说，柔弱的孤竹生长在荒僻的山沟里，借喻女子的孤独无依。

⑶为新婚：指结婚，非出嫁。

⑷菟丝：一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即“松萝”，一种缘松而生的蔓生植物；以比女孩的妻子。这句是说二人都是弱者。

⑸宜：适当的时间。这两句是说，菟丝及时而生，夫妇亦当及时相会。

⑹悠悠：遥远貌。山陂：山坡。这二句是说路途遥远，结婚不易。

⑺轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说，路远婚迟，使她容颜憔悴。

⑻蕙、兰：两种同类香草。女子自比。

⑼含英扬光辉：花含苞待放。英，犹“花”。

⑽萎：枯萎，凋谢。这四句是说，蕙兰过时不采，它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。

⑾亮：同“谅”，料想。

⑿贱妾：女子谦称。这两句是说，君想必守志不渝，我既何苦自艾自怨。这是自慰之词。

【鉴赏】

此诗或云是再婚夫有远行，妻子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。或许是写一对男女已有成约而未能成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种托词哀伤，作出这首爱情细腻曲折之诗。

“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是温柔下垂的样子。这是女孩的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山谷。山是深山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。

“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝跟女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女孩的自喻，女萝是形容丈夫。“为结婚”不必定是即将结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指即将订了婚，但还没有迎娶。

“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当立即。言外之意是说不要错过了自己的青春岁月。

“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女孩曾期盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。

“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采《冉冉孤生竹》教案模板，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如应采花当趁这时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是期望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相似。

最后二句“君亮执高节《冉冉孤生竹》教案模板，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的忧虑未抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她坚信丈夫谅必坚持崇高的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。