《古诗十九首·冉冉孤生竹》（二）

《古诗十九首·冉冉孤生竹》该诗或云是再婚夫有远行，妻子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。或许是写一对男女已有成约而未能成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种托词哀伤，作出这首爱情细腻曲折之诗。此诗也体现了主人公对于爱情含蓄的抒发，可以看出古人妻子的婚姻观和爱情观。

冉冉孤生竹

冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，菟丝附女萝。

菟丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟?

伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为?

「赏析」：此诗或云是再婚夫有远行，妻子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。或许是写一对男女已有成约而未能成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种托词哀伤，作出这首爱情细腻曲折之诗。

“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是温柔下垂的样子。这似乎是女孩的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山谷。山是深山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰： “结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。

“与君为新婚，菟丝附女萝。” 菟丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“菟丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，菟丝是女子的自喻，女萝是形容丈夫。“为结婚”不必定是即将结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指即将订了婚，但还没有迎娶。

“菟丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“菟丝”自喻，既然菟丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当立即。言外之意是说不要错过了自己的青春岁月。

“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来《冉冉孤生竹》教案模板，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女孩曾期盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说： “思君令人老，轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。

“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如应采花当趁这时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是期望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相似。

最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为?”张玉谷说：“代揣彼心《冉冉孤生竹》教案模板，自安己分。”诚然。这女子的忧虑未抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她坚信丈夫谅必坚持崇高的节操，一定会来的，那么自己既不必怨伤呢?