,高中文言文教学目标的设计应当返璞归真,

高中文言文教案设计

除了课内文章应熟读外，建议看一本书：上海辞书出版社的杨振中编《文言文启蒙读本》。是很好的一本文言文书。文章不长，每天读几篇。有很多文言文文章垫底，何愁学不好。

同学，很遗憾高中文言文教案模板，想提高技巧不难，但也不简单。就是多读多背。除了背熟课本中所要求的，我建议你，背熟课本中对于课文字词的注解，因为对课本的注解，放到其它的文章中，往往相同适用，而且，背注释的之后，要注意与这一译文所在的语句结合，因为这种，你能够懂得某个词语在详细状况下的相应用法。这些熟悉了，问题就解决了。另外，工具方面，商务印书馆的《古代汉语词典》很有帮助，比《古汉语常用字字典》要好。如果想再进一步学习，那就读古书，比如《古文观止》，中华书局有多种注释版本，有对其通篇翻译的，还有做具体注释的，可以凭需要选用一种来读。不要讨厌它，不要逃避它，试着习惯它，习惯了“古文”的味道，一切就迎刃而解了。

教学目标是教学的出发点和落脚点,指导和影响着学生在教与学的过程中的各类活动。所以,科学合理地设计教学目标是增加教学有效性的首要抓手。但是从现今的课堂情况来看,高中文言文教学目标的设计存在着一些不足。笔者认为文言文教学目标的设计必须返璞归真,就是回归文言文教学的本真。一、文言文教学目标的设计需要以教师为本衡量教学是否有效的标准是学生的学习成果,它具体体现为 学生在了解上,从不懂到懂,从少知至多知;在能力上,从不会到会,从不能到可;在情感跟体验……

注重基础字词的整理，各种各类活用、句式也应整理归纳，总之，要夯实基础。

背熟，会默写，;几种句式什么，倒装啦，定语后置啦，还有词的用法，什么让动，谓动。常见词语的含义。这就够了。高考全国一卷是五分的背诵题书上的，送分题不能丢了。一篇文言文阅读，三四道选择题，考察句式语法，内容理解概括，通假字。两句翻译，考察关键词语的翻译，还有语句通顺，这分就丢不了了。 还有就是练习了，高三的话经常做一篇文言文，效果很高滴文言文教学依然延续“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的特色模式，高耗低效。那么，如何提升大学文言文教学的有效性呢？我依据自己的实践心得总结出下面几点教学思路：一、“书读百遍，其义自见”俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但可默看，即终生作外行也。”读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉单词和句子，体会语言中的观念感情。进而把握作者的情调、气势或魅力。从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地抒发情感，这除了是累积语言的过程，也是一次审美过程。因此我觉得在课堂中，教师的范读或师生听多媒体朗读、学生的跟读和齐读是必不可少的。诵读，首先应“明读音”。文言文中有些字的发音，跟我们现在的现代汉语常见的读法不一样，这就必须我们老师的范读或教师听多媒体朗读，以加深学生的记忆。

如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而要读“yāo”。文言文中很多异音字的存在，使范读显得特别重要。另外，还要“明句读”。中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的语句内部的词汇停顿问题。例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”古文中一个字就是一个词。“可以”古义是：可以依靠，而“以为”中间省略了“之”。因此这句要读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”通过范读，学生把握了声调的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学员对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在课堂中再指名朗读，组织齐读。这样可调动学生学习的兴趣跟信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且可理解并感受语言中的观念感情。并且将朗读贯串于整个教学过程中,不可孤立地把它只是某一个教学环节。其何谓“书读百遍，其义自见”。二，激发兴趣。爱因斯坦说过：“兴趣是最好的同学，它通常胜过责任感。”的确，兴趣是推动教师学习知识、发展创新思维的内驱力。因此，教师在教学古言文时要首先激发学生学习的积极性，这样就能增加教学的时效性。除了前面的朗读方法外，在鼓励、激发师生学习文言文的兴趣方面我还归纳下列几种方法：1、适当的导入，创设情境，把教师领到文言文的教学中来，让教师感到走进去的乐趣。

例如在学习《木兰诗》时，先把影片《花木兰》里面的精彩花絮播放给学生看，以此促使起它们学习此文的兴趣。2、在详细的课文教学中，精选或加播与短文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的独白。使学生遭到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。 ...展开文言文教学依然延续“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的特色模式，高耗低效。那么，如何提升大学文言文教学的有效性呢？我依据自己的实践心得总结出下面几点教学思路：一、“书读百遍高中文言文教案模板，其义自见”俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但可默看，即终生作外行也。”读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉单词和句子，体会语言中的观念感情。进而把握作者的情调、气势或魅力。从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地抒发情感，这除了是累积语言的过程，也是一次审美过程。因此我觉得在课堂中，教师的范读或师生听多媒体朗读、学生的跟读和齐读是必不可少的。诵读，首先应“明读音”。文言文中有些字的发音，跟我们现在的现代汉语常见的读法不一样，这就必须我们老师的范读或教师听多媒体朗读，以加深学生的记忆。

如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而要读“yāo”。文言文中很多异音字的存在，使范读显得特别重要。另外，还要“明句读”。中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的语句内部的词汇停顿问题。例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”古文中一个字就是一个词。“可以”古义是：可以依靠，而“以为”中间省略了“之”。因此这句要读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”通过范读，学生把握了声调的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学员对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在课堂中再指名朗读，组织齐读。这样可调动学生学习的兴趣跟信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且可理解并感受语言中的观念感情。并且将朗读贯串于整个教学过程中,不可孤立地把它只是某一个教学环节。其何谓“书读百遍，其义自见”。二，激发兴趣。爱因斯坦说过：“兴趣是最好的同学，它通常胜过责任感。”的确，兴趣是推动教师学习知识、发展创新思维的内驱力。因此，教师在教学古言文时要首先激发学生学习的积极性，这样就能增加教学的时效性。除了前面的朗读方法外，在鼓励、激发师生学习文言文的兴趣方面我还归纳下列几种方法：1、适当的导入，创设情境，把教师领到文言文的教学中来，让教师感到走进去的乐趣。

例如在学习《木兰诗》时，先把影片《花木兰》里面的精彩花絮播放给学生看，以此促使起它们学习此文的兴趣。2、在详细的课文教学中，精选或加播与短文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的独白。使学生遭到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。3、课堂情境剧，对于一些故事性比较强的文言文课文，可以使教师依据文本内容自主编排情景剧，然后演出，这样也可以促使学生的学习兴趣。我在讲《细柳营》这篇短文时，就尝试了一下，出乎我的预料，学生们表现出极高的热情，并且借助适当的内心独白，略微夸张的舞台将周亚夫将军的性情，表演得非常的到位，使整个课堂气氛达到了一个新的高潮。4、复习文言文可以搞知识竞赛方式。以“开心100”的方式举办知识大赛。利用学生竞争的心理巩固知识点。总之，在每节课的准确设计上，或者创设情境、引人入胜，或者设定悬念、促人构建，或者……，教师必须找到一定的方式来提高学生的兴趣，才能提升古文教学的成效性。三、改教授串讲为教师研讨教学中应让学员有一种意识——主动学习，在学习中遭遇困难应主动去解决。

笔者认为，应该把培养教师的参加意识，真正使学生动起来作为突破口。“让学生感受到一种自己在亲自参加掌握知识的亲情，乃是唤起少年特有的对常识的兴趣的重要条件”，苏霍姆林斯基如是说。因此学生要摆脱一言堂的死板局面，通过启发、引导、让学生主动、全面地动起来，使其不再视学习文言文为畏途。引导师生深入探讨是推动文言文课堂教学有效性的明显方式。在文言文教学中，我记住“阅读是教师的个性化行为”，凡老师可以放手的地方，尽量放手使教师去自主阅读、自主参加、自主体验、自求理解，不使老师的剖析代替学生的阅读实践。叶圣陶先生也说：“语文教师不是给师生讲书的。语文教师是鼓励学员看书读书的。一篇文章，学生也可仔细地看清，可是深奥的地方，隐藏在字面背后的涵义，他们就或许领会。老师就需要在这种场合给学生指点一下，只要三言二语，不要啰里啰嗦，能帮她们开窍就行。老师常这样做，学生看书读书的素养自然都会增加了。”这段话不仅适用于现代文教学，也适用于文言文教学。《新课标》指出教师应可通过工具书和有关资料。

文言文教学依然沿用“解题——e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333363383464背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的特色模式，高耗低效。那么，如何提升大学文言文教学的有效性呢？我依据自己的实践心得总结出下面几点教学思路：一、“书读百遍，其义自见”俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但可默看，即终生作外行也。”读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉单词和句子，体会语言中的观念感情。进而把握作者的情调、气势或魅力。从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地抒发情感，这除了是累积语言的过程，也是一次审美过程。因此我觉得在课堂中，教师的范读或师生听多媒体朗读、学生的跟读和齐读是必不可少的。诵读，首先应“明读音”。文言文中有些字的发音，跟我们现在的现代汉语常见的读法不一样，这就必须我们老师的范读或教师听多媒体朗读，以加深学生的记忆。如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而要读“yāo”。文言文中很多异音字的存在，使范读显得特别重要。另外，还要“明句读”。

中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的语句内部的词汇停顿问题。例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”古文中一个字就是一个词。“可以”古义是：可以依靠，而“以为”中间省略了“之”。因此这句要读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”通过范读，学生把握了声调的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学员对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在课堂中再指名朗读，组织齐读。这样可调动学生学习的兴趣跟信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且可理解并感受语言中的观念感情。并且将朗读贯串于整个教学过程中,不可孤立地把它只是某一个教学环节。其何谓“书读百遍，其义自见”。二，激发兴趣。爱因斯坦说过：“兴趣是最好的同学，它通常胜过责任感。”的确，兴趣是推动教师学习知识、发展创新思维的内驱力。因此，教师在教学古言文时要首先激发学生学习的积极性，这样就能增加教学的时效性。除了前面的朗读方法外，在鼓励、激发师生学习文言文的兴趣方面我还归纳下列几种方法：1、适当的导入，创设情境，把教师领到文言文的教学中来，让教师感到走进去的乐趣。例如在学习《木兰诗》时，先把影片《花木兰》里面的精彩花絮播放给学生看，以此促使起它们学习此文的兴趣。

2、在准确的课文教学中，精选或加播与短文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的独白。使学生遭到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。3、课堂情境剧，对于一些故事性比较强的文言文课文，可以使教师依据文本内容自主编排情景剧，然后演出，这样也可以促使学生的学习兴趣。我在讲《细柳营》这篇短文时，就尝试了一下，出乎我的预料，学生们表现出极高的热情，并且借助适当的内心独白，略微夸张的舞台将周亚夫将军的性情，表演得非常的到位，使整个课堂气氛达到了一个新的高潮。4、复习文言文可以搞知识竞赛方式。以“开心100”的方式举办知识大赛。利用学生竞争的心理巩固知识点。总之，在每节课的准确设计上，或者创设情境、引人入胜，或者设定悬念、促人构建，或者……，教师必须找到一定的方式来提高学生的兴趣，才能提升古文教学的成效性。三、改教授串讲为教师研讨教学中应让学员有一种意识——主动学习，在学习中遭遇困难应主动去缓解。笔者认为，应该把培养教师的参加意识，真正使学生动起来作为突破口。“让学生感受到一种自己在亲自参加掌握知识的亲情，乃是唤起少年特有的对常识的兴趣的重要条件”，苏霍姆林斯基如是说。

因此教师要摆脱一言堂的呆板局面，通过启发、引导、让学生主动、全面地动起来，使其不再视学习文言文为畏途。引导师生深入探讨是推动文言文课堂教学有效性的明显方式。在文言文教学中，我记住“阅读是教师的个性化行为”，凡老师可以放手的地方，尽量放手使教师去自主阅读、自主参加、自主体验、自求理解，不使老师的剖析代替学生的阅读实践。叶圣陶先生也说：“语文教师不是给师生讲书的。语文教师是鼓励学员看书读书的。一篇文章，学生也可仔细地看清，可是深奥的地方，隐藏在字面背后的涵义，他们就或许领会。老师就需要在这种场合给学生指点一下，只要三言二语，不要啰里啰嗦，能帮她们开窍就行。老师常这样做，学生看书读书的素养自然都会增加了。”这段话不仅适用于现代文教学，也适用于文言文教学。《新课标》指出教师应可通过工具书和有关资料，

文言文这个模块呢，最主要的而是多记，多总结，把每一个虚词、实词等等会有什么含义，都可以自己好好的小结一下，并放在文中体会该意味，以后见到该词时，要将各个含义放到其中，进行感受，这样久了久之，语感自然会就增加这些。PS：个人经验：一般状况下，高中文言文给的词含义都是和现代词涵义是不一样的，所以不能用目前常见的含义去理解……