《青春》读后感精选10篇

《青春》是一本由[南非] J.M.库切著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：19.00元，页数：206，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《青春》读后感(一)：三种矛盾的痛苦之书

在《青春》中，库切描写了主人公约翰作为一个生在南非的荷兰裔白人，对自己的身份不认同，并渴望着欧洲文化与艺术的故事。如果稍有了解便可知道，主人公约翰正是以库切本人为原型的。库切于1940年生于南非开普敦，是荷兰裔移民的后代，并于1960年离开南非赴伦敦，从事电脑软件设计。1但是，在《青春》中，作者抛弃了自传体小说常见的第一人称，转而使用第三人称。而这种第三人称的使用使得小说中的情节在一个冰冷、客观的环境中不动声色地展现。第三人称叙述所带有的客观性使得库切本人能够冷静地观察自己的过往，读者也能够以一种更为全景式的观察视角来发觉主人公约翰在制度、种族和时代浪潮中的那种无力感。冷静、客观和全景式展现使得小说读起来有一种钢铁般的韵味。也恰恰是这种不动声色的第三人称，才使得库切本人深刻剖析自己当年的隐秘的欲望成为了可能。

在《青春》中，故事的主人公约翰的性格充满着矛盾。其中心的矛盾有三个：青春期所特有的，子女和父母间的典型性矛盾；作为荷兰裔南非移民的故乡、种族和文化认同中的矛盾； 以及个体追求中的感性与理性间的矛盾； 下面，我将逐层论述这三种矛盾，以及在这三种矛盾背后主人公约翰的一个完整性格。

一 青春期所特有的，子女和父母间的典型性矛盾

主人公约翰有一个关爱他的母亲和一个失败的父亲。由于追求某种个体的成长，约翰一直渴望从这种关爱和失败中逃离。在弗洛伊德的理论中，子女与父亲是一种互享式的关系，既互相享有对方的成功与失败，将其视作自己的成功与失败。主人公约翰渴望着逃离失败，正如小说中写道：“他不敢第三次失败。失败就会太像他的父亲了。现实世界在通过IBM这个灰色，冷酷的机构考验他。他必须锻炼自己坚强地承受这一切。”由此可以看出，约翰心底对其家庭是拒绝的，他渴望的是不一样的家庭背景与个人成就的证明。而正是这种对父亲认同的拒绝，使得约翰将对痛苦的忍耐作为叛离的一部分。在这样的想法下，约翰本人是作为一个个体，而非家庭世系的纽带而存活的。对这种纽带的拒绝，使得库切能够极小化地缩小约翰生存的现实意义。“剥离了家庭之后，个体才有其真正的意义”，这个信念也恰恰是二战后，60年代青年人的生活信条之一。

与对失败的父亲的态度相比，约翰对其母亲的态度似乎更为不同寻常一些。约翰的母亲身上表现出了典型的母式爱恋，对约翰有一种过度的关切。而约翰对这种关切的拒绝并不是由于其过于频繁，而是于南非相联系的。在《青春》中，库切笔下的约翰似乎将母亲当作南非，当作故乡的代表来处理。在中文中，我们也经常使用“祖国母亲”这样的词汇。其对母亲的态度与其对南非的态度相似：爱并厌恶着。正如文中所说：“难道他的母亲就不愿明白，当他离开开普敦的时候，他就割断了和过去的一切联系？他怎样才能使她接受，在十五岁时开始的，把他自己变成一个不同的人的过程将会无情地进行到底，直到对被他抛在身后的家庭和国家的记忆完全消除为止？到什么时候她才会明白，他已经渐渐和她疏远到了这样的程度，简直就和陌生人一样了？”

并总结出了“环境恶化、资源枯竭、道德沦丧”是使人类文明毁灭的原因，而这一切都是因为抛弃有神论，从无神论开始的，从抛弃道德开始的、从纵欲开始的。最后的“如果将来能得到谁，其实多得这过去”，与“无奈要被你抛弃后，先了解我是谁”相对，都可看出成长的痕迹，恍若那些青春片，用尽心力在水中画出一个圆的形状，却随即了无痕迹。请不要因为有消极思想而厌恶自己，思想的出现是为了建设我们，而不是为了战胜我们，不必因为自己曾经痛苦的经历而自责，我们可以从这些经历中学习成长，呵护自已的心灵，抛弃犯错的感觉，抛弃指责、惩罚和所有的伤痛。

二 作为荷兰裔南非移民的故乡、种族和文化认同中的矛盾

许多人说《青春》中的个体矛盾归根结底是故乡、种族和文化认同中的集体矛盾。对于这一点我是深深赞同的。库切本人是生于南非的荷兰裔白人。而他成长的背景恰恰是南非种族主义冲突日益加剧的时代。在这样一种种族冲突背景下，每一个白人都会追问：我所成长的故乡的文化是属于我自己的文化吗？这样一种故乡文化的缺失使得库切必须不断地进行文化寻根活动。在《青春》中,这样的文化寻根表现为约翰从经典的欧洲和美国文学作品中追寻属于自己的文化，并努力地融入欧洲（伦敦）的中产阶级之中。约翰读中产阶级的报纸，听中产阶级的音乐。然而，作为南非的荷兰裔移民，其与伦敦的中产阶级中有“永远也不会知道的规则”8相隔离。正如前文所说，约翰对南非与他对母亲的态度一样，厌恶但无法抛弃。这种无法抛弃是一种先天的无法抛弃。《青春》这部小说就在对南非的摆脱与西西弗斯式的徒劳中展开。文中约翰问自己的问题：“他需要在英国生活多久才会被承认他变得货真价实，变成英国人了？得到英国的护照够了吗？还是一个听起来古怪的外国姓名意味着他将永远被排除在外？而“成为英国人”——这究竟意味着什么？”这一问题，其实也是全书展开叙述的根本问题。

我们知道，一个人的文化背景既来源于其时代相传的民族文化，又来源于其成长的地域文化。当一个人的民族文化和这种地域文化产生冲突的时候，就会产生价值观的不确定性。约翰拥抱了这种不确定性。约翰抛弃了他擅长的理性（数学）转而投奔诗歌的怀抱。而他对庞德和艾略特的追寻可以视作他对以欧美文明为中心吸收多元文化的一种尝试。然而，约翰却因为他的南非白人身份无法拥有一个文化的基点。在书中，约翰选择了门槛较高的中产阶级文化而非工人阶级文化。至于中产阶级对约翰的拒绝以色列谷读后感，一方面是因为伦敦的保守主义倾向和冷漠，另一方面是因为约翰本人在追寻中产阶级文化的同时又试图拥有属于自己的、独一无二的个体文化。先天的民族文化、南非文化、英国文化与个体独一无二的价值之间的调和成了本书的重点。

孙哲在2014年福布斯全球亿万富豪榜单中,以经营奢侈品为主业的只有两位,其中排名最靠前的是南非的约翰·鲁伯特家族 这位南非第二大富豪曾经这样描述自己的财富要诀——“初涉人世的时候,你有必要凡事都懂一点。试图以solar system ii系统减小殖民卫星并改变其航线，在对军方总指挥部不构成威胁的情况下，使殖民卫星撞击地球，以打击吉恩宣布投降后，联邦内部崛起的温和派成员。50年代不少英格兰俱乐部积极招募南非球员，希望他们那精湛的球技能帮球队提升成绩，像布莱克浦的比尔-佩里、埃迪-费尔马尼和查尔顿的约翰-赫维等等一些球员从南非来到英格兰后迅速在联赛中站住脚跟。

20世纪40年代，南非的种族矛盾十分突出，种族歧视政策给不同肤色的人贴上了标签，种族隔离制度更是将南非推向了“非黑即白”的深渊。如果还有时间比较概括的分析下南非战后的社会具体形态、以及南非臭名昭著、无耻至极的种族隔离政策。如果当时的美国变成白人资本家，所有的底层都变成华人，阶级矛盾裹上种族矛盾，宗教矛盾，那美国这个国家确实会陷入不确定的未来。

三 个体追求中的感性与理性间的矛盾

库切对残酷的理性主义抱有一种批判的态度。这种批判展现为主人公约翰对理性的不断抛弃和对热情的追寻当中（虽然这种追寻最后失败了）。主人公约翰擅长于纯数学和应用数学领域，却选择诗歌作为自己的爱好和研究对象。然而，约翰要的是激情而绝非廉价的感情。在书中，库切曾表示”庞德教会了他去嗅出浪漫派和维多利亚时代的诗人沉迷其中的廉价感情......济慈像西瓜，鲜红的，又软又甜；而诗歌应该像火焰一样猛烈清晰。读六页济慈的作品等于屈服于诱惑。”约翰对数学的喜欢的理由也是“他对真实世界没什么感情”。无论是诗歌还是数学，约翰都在选择逃避现实。这种逃避源于约翰对自己的布尔身份在种族主义中所扮演的不正当角色的不满。逃避使他解决了身份认同，同时，逃避也带来冷漠。在约翰看来，纯数学是一种冷漠的逃避，而诗歌是一种热情的逃避。于是，约翰从数学转向了诗歌。然而，在南非故土上的冷漠逃避给他的影响大到他“新写的诗缺乏活力，甚至缺乏严肃地探索自己精神绝境的绝望”。

在这个意义上，库切对数学与诗歌的探讨与尼采对日神和酒神的探讨十分相似。约翰十分渴望一场狄俄尼索斯式的改造，乃至于他的音乐品味都从象征着理性的巴赫转为转为静静地聆听所谓无意义的威伯恩15,最后转为象征着热情与感性的印度Raga调式。约翰需要激情，他不记得自己曾经成为过激情，一种任何程度真正激情的目标。他所信任的庞德却有着大量的激情。

斯蒂芬·茨威格（stefan zweig,1881～1942年）,奥地利著名作家、小说家、传记作家.擅长写小说、人物传记,也写诗歌戏剧、传记、散文特写和翻译作品.作品有《月光小巷》《看不见的珍藏》《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》等.他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际.他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长,他比较喜欢某种戏剧性的情节.但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者,而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事.。共鸣，是文艺小说诗歌文学作品在读者身上引起的共同激情，和小说诗歌文学作品主人公一起体验他的痛苦、磨难和愿望等。经验贫乏——强盗世界和《强盗》：哲学思想和极端性格的试验规定——观念剧和情绪冲动艺术——即使美也必得死亡——戏剧天幕下的幸福瞬间第七章在斯图加特当军医——绝望的放肆——诗意的和真实的劳拉——施瓦本的文学论战——《强盗》上演——斯图加特的困境——逃亡曼海姆第八章曼海姆——新的生活——激励——失败的《斐耶斯科》朗诵——热情和冷淡——剧本的产生——阴谋的假面游戏——开放性的结局——自由的不可遇见性——逃离曼海姆——在法兰克福的绝望——奥格斯海姆——施特赖歇尔弹钢琴——在去鲍尔巴赫的路上第九章同赖因瓦尔德的友谊——迷惑人的信——追求夏洛特·封·沃尔措根——返回曼海姆——《阴谋与爱情》——爱情哲学在试金石上——恶的社会机器第十章回到曼海姆——剧院里的阴谋——政治的怀疑——解聘——被解聘的戏剧作者为舞台的审判权斗争——“对于放大的不幸的偏爱”——债务困境——来自莱比锡的信——伟大友谊的预感——夏洛特·封·卡尔布第十一章去莱比锡——克尔纳——胡贝尔——《莱茵塔利亚》——友谊的激情——“大家拥抱吧”哲学的书信体小说——爱的哲学——唯物主义的冷激——激情认识现实——重生第十二章203《唐·卡洛斯》的产生——行动的拘谨和人类的激情——波萨侯爵的生涯——伟大出场前的犹豫——转向小说《招魂唤鬼者》——从左翼的谋反到右翼的谋反——谋反者。

压抑 受到挫折后，个体把意识不能接受的冲动、矛盾、情感等排斥到意识之外，压抑到 潜意识之中，推迟满足需要的时间。5．此题只要能围绕作者的矛盾思想来答，语言表述清晰流畅即可示例：寄寓了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想“桃源”即代表了他心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃源并不存在，这样的理想无法实现。在全市创建全国文明城市如火如荼之际，8月24日，乳山市召开文明市民培育工程新闻发布会，决定用3年时间，持续开展7项主题活动，纠正个体不文明行为，治理社会陋习积弊，使广大市民的文明出行意识、遵规守法意识和友善友爱意识明显增强。

个体是萨特所说的存在的个人化的个体还是社会视角下的个体？如果并非绝对是前者，个体在社会信仰缺失和与不同的文化碰撞中，能不能保证自身的独立而不至于粉碎。

约翰在福音书中论到撒旦之权力问题，对现今信徒有密切的关系：首先，霎眼看来约翰是有矛盾的，因为一方面他说撒旦已受审判(十六：11)，且被逐出世界(十二：31 - 32)。多年以来，生活在当地的牧民谈虫色变，他们拒绝谈论‘死亡之虫’，它实在是太可怕了。“亲信干政”案本来应该在去年10月16日之前作出一审宣判，由于韩国检方没有朴槿惠的直接罪证，由于韩国法院办案效率低下，加上朴槿惠多次因为健康原因拒绝出庭，甚至在审判过程中几次被送到医院，所以耽误了一审宣判的时间。

《青春》读后感(二)：不过，是蚀骨的孤独而已

库切在《Youth》里写道——长大是不是就等于长得丢弃了渴望，丢弃了激情，丢弃了灵魂中的一切强烈的情感？