亚里士多德的老师 阅读材料: 亚里士多德17岁时.就被送到当地著名的柏拉图学园

亚里士多德17岁时，就被送到当地著名的柏拉图学园，在那里他学习了20年。由于他勤奋刻苦，涉猎广泛，很受老师柏拉图看重，被誉为“学园的精英”。可是，柏拉图又说：“要给亚里士多德戴上缰绳。”亚里士多德很尊敬他的老师，但是，在很多问题上，他又有着自己独立的思考和见解。他曾说过这样一句话：“我爱我的老师，但是我更爱真理。”

请回答：

(1)亚里士多德为什么被称为“学园的精英”？

(2)为什么柏拉图“要给亚里士多德戴上缰绳”？ (3)综合上述材料，我们应该学习亚里士多德怎样的精神？

(1)因为亚里士多德勤于思考，努力读书，在学业上显示出惊人的才华。 (2)因为亚里士多德不盲从，敢于独立思考，在许多领域与柏拉图的思想不一致。 (3)学习他勤奋刻苦、独立思考、坚持真理的精神等。 解答本题要在仔细阅读材料的基础上，结合所学知识分析作答。材料中和问题中的带引号句子要尤其注意理解弄清其含义。

基于自然的人的平等权利是人文精神的重要内涵，也是社会公正的基本保证。阅读下

列材料，回答问题。

材料一 不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。自然给予一切人以应有的补偿，这是人人都能看得到的，所有的人也有能力获得这种补偿。在这些方面，不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东两。

——汪子嵩等《希腊哲学史》（第二卷）

材料二 使用奴隶和使用家畜的确没有很大的区别，因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，有些人天生就是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益丽且是公正的。

——《亚里斯多德全集》第9卷《学》

材料三 亚里士多德也说人是天生不平等的，有人生而为奴，有人生而为主。……我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并且成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了。……根据社会契约，全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。……一切立法体系最终的全体最大的的幸福究竟是什么，可以归纳为两大目标：自由和平等。

——卢梭《论人类社会不平等的起源》和《社会契约论》

材料四 启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，指出人类社会应该满足人类对自由和平等的要求，他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。……从今以后，迷信、偏私、特权和，将为基于自然的平等和不可剥夺的所排挤。

——《历史必修3》（人教版）

（1）材料一和材料二的观点的相悖之处是什么?

（2）运用材料三中卢梭的说法，阐释人类社会不平等的起因。

（3）卢梭是否赞同人类社会不平等的合理性？运用材料三的观点加以论证。

（4）据2005年世界银行的《世界发展报告》称，中国的整体不平等是所有有资料国家中恶化较快的。依据材料四，启蒙思想家为我们改变这种不平等提供了怎样的思想资源?中国正致力于建设一个什么样的社会以图改变这种状况?

（10分）阅读材料，回答问题。

材料一“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”

一卢梭《社会契约论》

材料二“组成国民议会之法国人代表认为，无视、遗忘或蔑视是公众不幸和的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺酌和神圣的阐明于庄严的宣言之中……第六条法律是公共意识的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。……第十一条自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一……第十七条私人财产神圣不可侵犯……”