读懂词意，读出词情，读透环节呈阶梯状，让学生去透彻理解

第三个环节是“互文验证，读心”。王嵩洲老师选择了纳兰行德的另一首诗，并从诗中选取相关句子形成互文，让学生彻底理解诗所传达的意思。读词的意思，读词的情感，读词的心。三个链接是阶梯式的。

我们现在明白了，备课的出发点是找出学生的难处；正文的重点是要去的地方；中间走两三步，我的建议是三通。简单来说，就是学生先理解这些，或者理解到这个程度，然后去感受和理解这个方面和那些句子。读字义、读字情、读心，分别对应教学点A、教学点B、教学点C。

首先是教学点A，我们来看看这堂课是怎么展开的，也就是开展了哪些学习活动。老师先让学生自己读单词，好像没有预习。研究优秀教师的例子，我们知道一个道理：诗歌似乎不需要预习，也可以避免。诗歌教学只有在学生理解字面意思并能基本记忆的情况下进行。

第一节的学习活动分为三个步骤。第一步是“正确读生词、复音词、停顿”。 “走向玉关”，“玉关”在哪里？注释如下。学生一边阅读课文，一边阅读笔记，并通过笔记理解句子的意思。 “风一档，雪一档”，“庚”为复音词，下注音。什么是“破碎的家乡梦无法实现”？注释如下。这是学生借助课文下方的注释自主理解单词的第一步。在这一步教案教学目标怎么写，学生要解决生词、生词、复音词的问题，然后准确流畅地阅读。

第二步，王松洲老师让同学们多读几遍，看能不能读出来味道和感觉。我把它翻译成一个理论话语，即学生可以借助他们原有的生活经历、百科知识、语言能力、诗歌阅读经验，自主地理解和感受诗歌。学生自读，多读几遍，试着读出一点感觉和一点味道。

第三步，老师问“身”和“心”这两个词，让学生讨论作者的“身在何处，心在何处”。为什么要问这两个地方？因为“身”和“心”是理解这个词的重点。上一篇讲“身”，“身去玉关”；下位讲“心”，“乡心碎，梦不成”。这首诗主要是关于“身”与“心”的分离，“身”与“心”的分歧，“身”与“心”的矛盾，“身”与“心”的冲突。因此，要理解这首诗所传达的意义和情感，“身”和“心”是两个关键词。刚才说的黄色，现在王松洲老师帮我们画好了：“身”是黄色的，“心”是黄色的。

在备课的时候，他一定认为这两点太重要了。当学生读了几遍时，他们会自己注意吗？你能有意识地理解和感受吗？他的判断很困难，而且可能有问题。课文的重点与学生的难点不谋而合，这就是教学点，所以他问“你的身体在哪里，你的心在哪里？”本节的课堂教学非常精彩。第一个学生回答“我在玉关”。王老师让这个学生站起来，然后问后排的学生：“你们在哪里？” ，水一成”，第二个学生还站着，然后按座位顺序问第三个学生“你在哪里”；有“半夜一千个帐篷灯”，然后问同排按座位顺序其他同学，夏铁还有《风雪》啊。

七八个同学排成一排：你在哪里？在玉关；你在哪里？在旅途中；你在哪里？在渡河的船上；在哪里？在行军的战争中。那么心在哪里呢？心在家乡，心在家乡，心在亲人。

通过这三个步骤，学生可以理解单词的含义。这种理解和课前的理解不同，理解和感受已经超出了原来的水平。

以下是第二部分“拓展想象，读单词”。拓展想象，当然是学生们想象的。那么老师们是做什么的呢？教师如何让学生想象？这就是我们所说的学习活动设计。

第二部分也是三个步骤。首先，老师当然是用音乐大声朗读，然后他让学生在朗读时想象“他们所看到和听到的”。 “山之行，水之行”，你看到了什么？你听到了什么？想到了什么？这是想象。现在我们知道了，诗歌的情感在哪里？情绪不是给定的，不是抽象的“广义情绪”，情绪在想象中。这是我们从这堂课中看到的一个道理：学生借助自己的想象力，借助自己的形象感受作者的情感；学生借助自己的阅读，通过声音感受作者的情感。通过形象和声音的感觉，我们可以了解诗人在诗中所表达的情感、情感和情感。

这是我讲的第二个方面，教学环节。教学点如何安排？学生先在课文中到这里，然后在课文中到那里。那么，教学点的合理分配，是不是课文前面的段落在前，课文后面的段落在后？

不一定。

所谓“合理安排”有三个逻辑：一是课文的逻辑，一般来说，出现在课文前面的教学点应该先安排；另一个是阅读的逻辑，阅读理解是非线性的，有时阅读只有读完后面的课文才能更好地理解前面的内容，那么教学点的排列就会发生变化；三是学习逻辑。易学的学生先安排，难学的学生后安排。

三、选择教学内容

课文教学设计的第三点是教学内容，即“知识点”。 “知识点”一词并没有错。无论是课文教学、单元教学，还是项目式学习，最终目的都是为了让学生更好地学习知识，掌握更多有用的知识。关键是什么知识，这些知识对学生有什么用处。

学生为什么要学习语言知识？学习汉语知识是解决教学点问题。学生学习和应用所学的语言知识，能够理解课文中不能理解的内容，对课文中不能理解和感受的内容能够有更丰富的理解和感受。

前面提到的“一个人撑着油纸伞”的知识点有两点。知识点第一点，读一首诗，要读完整的句子，“撑着油纸伞，独自游荡在长长孤寂的雨巷”，这句话一定要一起读才能完全明白诗的意义。正如阿德勒在《如何阅读一本书》中所说，读一首诗时，无论你是否理解，都必须先把这首诗作为一个完整的句子来读，这样诗所表达的语义往往会被比较。容易理解。

第二个知识点，诗的换行是重点。在初步了解语义的基础上，要注意诗行的标点。通过对课文《雨巷》的学习，学生了解到读诗需要注意换行的意思，注意音韵，注意音韵和情感的表达，注意连续词之间的呼应。和情绪等等。学生以后在阅读其他诗歌时，会自觉注意作者刻意表达的那种表达方式。

我们曾经有一个问题很久：我们应该教语言知识，我们应该教哪些语言知识？很多讨论，但基准一直不明确。 1930年代，叶圣涛先生说：汉语知识要“以文教”，“以文教”。这个方向是对的，只是研究还不到位，“以文教”“以文教”二字还不够清晰。然后在1950年代和1960年代，张志功先生谈到了六字方针：“必备、通俗易懂、有用”。关键是“有用”。什么是“有用”？判断“有用”的标准是什么？

《义务教育汉语课程标准（2011年版）》更正了以往课程标准中谈到汉语知识时的“不要刻意追求汉语知识的系统性”这句话，明确在汉语教学中，汉语知识应“以文教”。应该说，这句话还是没有到位，至少表达的不够清楚。什么是“以文教”？只要按照教学点。教一篇课文应该教哪些语言知识？就是把学生需要知道和使用的语言知识传授给他们，以解决这个教学点的问题。什么是“有用”？对帮助学生解决教学点问题很有帮助。

看看我之前介绍过的一些例子。例如，当学生学习《再见剑桥》、《雨巷》和《长相思》时，当他们解决这些教学点的问题时，他们所学和使用的语言知识就是教学内容。 “要不要教语言知识，教什么语言知识”的问题，已经离开了教学点和教学目标，无从谈起。

文字教学主要是阅读教学。对于阅读来说，“语言知识”主要是指阅读的方法和策略。

这里主要讲“阅读方法”——关于“阅读策略”，请参考我的文章《阅读策略与阅读方法》。前面说了，所谓阅读，就是有一个阅读者在阅读特定的文本。那么阅读文本时眼睛会看向哪里？也就是说，在阅读文本时，应该注意文本中的哪些词、哪些句子、哪些方面？

阅读中的“看”与其说是眼睛在看，不如说是大脑在“看”。 “阅读的过程中总有两种视线，一种是（眼）生理外在视线，另一种是（脑）心理内在视线。”因此，阅读中的“领悟”问题可以看作是“凝视点”和“意识点”之间的关系。也就是说，眼睛的“注视点”要看到句子和话语的重点，“注视点”要与“意识点”同步。

从“眼-脑”的角度来看，特定文本的阅读过程大致可以归结为两个相互关联的点：

(1）眼睛“看到”（固定）文本的关键点。

(2）大脑“看到”（理解）关键点的含义。

刚才我说“撑着油纸伞，一个人”，你应该把重点放在“一个人”的换行符上，看看这首诗的重点。也就是阅读方法的第一点——在这个文本中看哪里，这取决于文本的文本类型。阅读法的第二点，就是从这个关键点看东西——关键词、关键句等，或者说怎么看东西。

所以，“如何阅读”就是这两件事。用眼睛看哪里，比如王松洲老师讲授的“长相思”，“你在哪里？你的心在哪里？”，眼睛应该看这两个关键词。那么从“身”和“心”这两个词可以看出什么？我们可以看到上下相关的“身”和“心”之间的冲突和矛盾。这就是我们的阅读方式。

这是课文教学设计的第三点，帮助学生解决教学问题或难懂的语言知识。再举一个诗歌教学的例子，就是郭楚阳老师的课。

你

以后看看我

看一会儿云

我认为

你看远了

看云的时候你很近

这是顾城的一首诗《远近》。郭楚阳老师上课时给学生这样一张纸，没有标题，也没有显示作者。从这里可以看出，老师上课前肯定是精心设计的，这两个地方要派上用场了。正如我之前所说，教学的有效性取决于课前的备课和课前的教学设计。我还提到诗歌教学一般不需要预习，所以郭老师当场把这张纸发给学生——这首诗不是课本上的文字。

第一部分：多读几遍，尽快背下来。这是第一节课的主要学习活动。学生似乎只是在阅读和记忆，但教师在备课时，必须知道“多读几遍，尽快背”，学生才能学会。我常说，好老师、好班级，几乎一举一动都是对的。虽然班上的老师可能无法说出真相，但研究人员可以从中分析出真相，然后将这些真相放在一起。分享给广大中文教师，让更多教师在了解真相的基础上，学习优秀教师的功课。在课堂的现场评估中，我对这部分做了很多分析。

第一个方面，阅读和背诵是如何理解诗歌。阅读分为默读和朗读。理解诗歌的方式是朗读。还有一些文章，比如实用文章，是默读的。有的老师拿到新闻报道，让学生齐读，这是不对的。因为新闻不是大声朗读的，新闻是广播的，它有独特的语速、语调和语调。这是第一个方面。朗读和背诵是理解诗歌的方式。

第二个方面，易记易背是这首诗的重点。写一首诗，让读者一眼记住，读一遍就背诵，这是一项很高的成就。不要小看这六行人物，经典名著，永垂不朽。经典在哪里？其中之一就是一眼就能记住，读完就背。

第三方面，教学的出发点通常是从学生的自我认识和感受出发。 “多读几遍，尽快记住。”如果我们用理论词汇来“翻译”这个环节，即学生可以借助自己原有的生活经历和语言能力，独立地理解和感受这首诗。我们可以把这堂课和王松洲老师的课联系起来，我们会看到教学的出发点是从学生的自主理解和感受出发。但很显然，教学不能停留在学生原有的理解和体验上，而必须克服上述的差距。

第二个链接：这首诗涉及你、我和云三个方面。如果要画三角形，这三个方面会画出什么样的三角形呢？这是一个学习活动。所谓学习活动，就是通过这个活动，让学生学习并运用一些语言知识来解决教学点的问题——你、我、云之间的关系，或者说三个图像之间的关系，从而解决教学点的问题。对这首诗的语义有更透彻的理解。郭老师上课时，一个学生在黑板上画了一个宝塔形状，上面是“云”，下面是“你”和“我”，“你”和“我”两条线被画了出来很短。学生画出的三角形，表达了他对诗歌所传达的意义和意义的理解和感受。

先生。郭老师有丰富的教学经验。他没有问学生，而是问其他学生：为什么这个“云”在这个学生画的宝塔形状中画得这么高？随即，一个男生站起身来，道：“老师，他画的不对，为什么不呢？他的意思是塔尖画得不够高，所以他又上来画了一遍，把塔尖画好了。”到黑板顶。郭老师说，其实点不够高，会冲破屋顶。也就是“云”很远很远。

那为什么“你”和“我”这行那么短？学生们看到了：因为两人很亲近。你怎么知道这两个近在咫尺？诗的后半部分：“我想/当你远看我/当你看云时它很近”。 “你”的一举一动，“你”的每一个表情，都能被“我”清楚地感受到，所以这两个人应该很亲近。那么，第二部分的教学点是什么？对这首诗所涉及的三个方面的理解和三个意象之间的关系，开始加深这首诗所传达的意义。

在第三个链接中，给这首诗一个标题。郭老师说：“我给大家抄的这首诗没有标题，相信同学们会根据自己对这首诗的理解和感受，选择一个比作者更精彩的标题。各组交流讨论，形成共识。” ，想出你们小组认为最精彩的标题。”本班共有九组，拟定了九个题目。然后教师让学生在黑板上写出拟题，介绍并解释为什么拟题。

这是一首朦胧诗，各种现代诗歌，以顾城、舒婷等为代表。所谓朦胧诗，就是一首看似白话的诗，却有着无限的意义。意思需要一层一层的揭示，所以郭楚阳老师在这里选择的学习方法之一就是分组讨论，准备题目。拟题的作用是打开诗歌的各个方面。

让我们看看学生通过准备标题的学习活动学到了哪些语言知识，以及他们在阅读诗歌时应该看哪里。两组学生提出了“距离”的题目。老师问，为什么你的标题是“距离”？同学们说，刚才画的像塔顶这样的三角形，才是真正的距离，而我们所说的“距离”，就是心灵的距离。同学们可以看到，这个时候延伸教学可能会更好：诗的第一段是关于现实的——“你/一会儿见我/一会儿见云”，诗的第二段讲关于它是心灵的感觉。两段之间有一个空行。诗歌的形式表达了它的内容，或者可以说文学作品的形式往往就是它的内容。那么现实与心的感受之间有什么关系呢？