关于思政课教学的彻底性的原则的阅读思考

01

“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身。”

毛泽东说，学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌政治教案最后的教学反思怎么写，今天开会后要把它克服下去。

青年之于党和国家而言，最值得爱护、最值得期待。青年犹如大地上茁壮成长的小树，总有一天会长成参天大树，撑起一片天

青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。

鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，而温度不能使石头变为鸡子。

02

问题：不彻底。方向：走心入心。

夸尔纽斯：假如我们能够记住曾读到、听到和我们的心灵所曾欣赏过的一切事物，那时我们便会多么有学问啊。我认为可以找出一种方法，使每个人的心理不仅能够明白他所学过的东西，而且更多都可以。

自然绝不产生无用的事物。

没有一个人希望在他的田地里结出果实的人会去种植莠草政治教案最后的教学反思怎么写，他只会去种良好的种子。学生是向往美好的生活的。

我们的人生很短促，即使我们不在无价值的事情上面浪费功夫，它已经够忙了。

自然绝不省略任何产生它们所必需的东西。

人类的全部努力是应该着眼在未来的人生的。

除非有了基础或根底，自然不在任何事物上面起作用。

一株树木在生好树根以前不生枝条，生了就会枯萎和死去。在开始的时候（开学第一课）对于整个学科给予一种概念。每堂思政课都应该这样开始，使它能引起学生的真正爱好，做法是向他们证明：它是如何的美好、有用、快意，是如何需要。

自然把根底打得很深。

自然发展一切事物都从根底开始，不从别处着手。

对青年的正确教育不在于把他们的脑袋塞满从各个地方生来硬扯地找来的字句和观点，而在使他们地悟性看到外面的世界，以便从他们的心灵本身涌出一道活流，如同树叶、花儿和果实从树上的蓓蕾生出来，到了第二年又生出一个新的蓓蕾，又从新的蓓蕾胜出新的嫩枝和枝上的树叶、花儿和果实一样。

03

我在大学第一次听到“如果学生需要一碗水”，那么“教师就要有一桶水”这句话的时候，感觉特别别扭。一桶水比一碗水多什么？不过是水量上的优势而已。这个比喻太不恰当了。一桶水肯定是死水，解不了学生的渴。倘若继续使用这个比喻，我觉得教师应该具备的是源泉活水，是奔腾的、流动的、取之不尽用之不竭的才行。

其实，给学生源泉活水并没有触及到根本。教师应该耐心地去开发潜伏在学生身上的水源，而不是从别处取来的水去灌溉他们，搞“师水生调”显然没有给学生给学生指示水源靠谱。所谓源远流长，只有水源才能让我们的教育意味，更深长。更高的追求是我们能不能在学生的心田打一口井呢？让他源源不断地自我滋养。

我为什么要用别人的眼睛而不用我们自己的眼睛呢？

教思政课的我很少利用过亲身的调查，而是一味地引用。我要在行为的根源上下功夫，这样去形成道德，而非纯凭关于德行的外来的解释与分析，给人一种肤浅的道德伪装。

拆衣服和推房子不必经过任何教导，人人都会。但缝衣服和盖房子并不是人人人都会，必须通过教导才能学会。我们必须学会了解并考察事物的本身，不是别人对事物所作的观察。假如我们从本源，从事物本身，不从其他来源去获得知识，我们就可以步古代圣贤的后尘了。

任何知识都不应该根据书本去教，而应该实际指正给感官与心智。

知识是工具，关于事物的知识不等于那个事物本身。别人的知识可以借鉴。

在青年人的而教育方面，我们应该当心，务必使所教的一切事物全都划分明白，各自保持它的部位。

04

教给学生的每一件事情都应该具有充分的理由，以免轻易产生疑问，或者容易忘记。这种种理由确乎是像钉子、钩子和一样，能够把一件东西牢记在记忆里面，使他不致消失。

知识不是别的，它只是我们精通了一件事物的原因，与它熟悉而已。

树木愈受风吹，生长得便愈快，根也生得愈深。雨暴、冰雹、雷电的刺激确乎是有利于一切植物的健康，由于这个缘故，所以，凡是最受风雨侵袭的地点是应当可以产生比较坚硬的木材的。同样，建筑家让风与日光去使他的建筑变干燥，变坚固。冶匠想使他的铁质变坚硬并加以锻炼，他就把它反复放到火上和水里，这样冷热反复，反复地把铁弄软，最后就使它变得坚硬、耐久了。

教的本身对于所教的学科可以产生更深刻的理解。学生担负起教的职务，他的心情就会格外热切，就会格外热爱学习，同时他在许多人的跟前讲解一件事情的时候，便会养成一种镇定的习惯，这对他一生一世都有极大的用处。

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