小学屈原《离骚》好的教案怎么写？！

《离骚》是战国时期诗人屈原创作的文学作品。《离骚》，东汉王懿解释：“离别，别离；骚，伤心。” 《离骚》以理想与现实的冲突为主线，花鸟飞鸟的比星，“寻女”的迷幻女神。以环境为象征，全诗借助自传性记忆中的情感动荡、再现与消亡的错觉交替展开。那么如何为《离骚》写出好的教案呢？以下内容仅供参考！

教学目标

1、 理解屈原忧国忧民、为理想献身的爱国情怀。

2、《离骚》的历史地位、影响和流派。

3、学习和掌握文言真词和虚词，培养学生阅读古诗词的能力。

教学重点与难点

1、 傅和碧的用词。

2、屈原的精神和理想。

教学法

背诵法，拨号法。

课程表

共2课时。

一、情侣导入

农历五月初五是中国传统的端午节。它的由来，流传最广的是为了纪念屈原的学说。古往今来，昔日的文人墨客留下了许多好夫妻，他们对这位伟大的思想家和爱国诗人充满了怀念。

武昌东湖有“行吟阁”。内阁中，有原国家副主席董必武的扉页：

目的远近，格调与优雅并存；

廉洁奉公，与日月争光。

司马迁在《屈原传》中评价屈原的诗性：“离骚”与“国风”、“小雅”同为国粹。濯。”董老司马的话到手，巧妙地对联。上海濠歌颂屈原才华横溢，作品能与冯雅齐名；下濯称赞屈原的品德高尚，清白廉洁。 . 权联的语言朴实而深刻。

战国时期，楚、秦争霸，屈原主张富国强军，联手抗秦。以御医晋尚为首的一群奸臣，千方百计地诽谤、伤害屈原。清代文人李元都写下一系列爱恨情仇：

上官，谁在，只剩下三户人家，忍耐害死了钟良？

太师公，真知己，定论，能教日月争光。

上连强烈批评上官医陷害忠良。下对联称赞太史公司马千是屈原的心腹，对曲博士作了定论。

楚怀王听闻谗言疏远屈原，但爱国不忠。西汉杰出的政治家、文学家贾谊，曾是长沙王，常拿自己与屈原相提并论。《离骚》和《公安政策》分别是他们的代表作。在长沙的“屈家庙”中，有一副对联，颂扬他们的爱国情怀和才华横溢：

亲近楚，疏于梁，爱国忠于皇帝的真义；

骚可以是经典，策略可以是历史，伟大的文章。

“我不负楚”是指屈原与楚王同姓，故称“亲”；“蜀不带梁姓”是指贾谊与梁怀异姓，故称“蜀”。

楚国英被秦军击破后，屈原的心如刀割流放。写出优秀作品《怀沙》后，他仰天长叹，将一块石头扔进了滚滚的糜罗河。弥洛河曲原寺悬挂的丧联，讲述了这段历史：

忧伤孤寂，三百章独宗风华，开启新风采；

怀沙沉入此地，两千多年后，唯有沙滩，如旧时光。

屈原投河自尽后，宋玉悲痛万分。他一遍遍深情地叫道：“灵魂回来了！” 为屈原呼魂。李元都就这个话题写了一篇联名：

江上风清、九歌瑶、香陵宋；

湖南草绿，三度再招宋玉魂。

在长沙岳麓山的三鹿大夫祠中，一副悲恸屈原的对联，情感更强烈，意境更深，堪称屈原对联中的上品：

何处呼唤灵魂，香草尚在三湖地；

当年，相柳应该认识九歌心。

《联中》中多有典故：“香草”在《楚辞》中指贤臣。“三护地”指楚国，出自《史记·向羽本机》：“楚虽三世，秦必亡。” 《鹤壁》出自王羿《天问序》：“屈原流放，忧愁忧伤……因书墙，请他们泄愤。” 《九曲》是屈原的作品。文字充满了憧憬和哀伤，是屈原被驱逐后焦虑和爱国的寄托。

屈原旭以自己的身体为国，纵然死了，他的精神却如太阳、经期与天空、河流与河流。澜沧江屈原寺的一副对联，把汹涌澎湃的澜沧江视为屈原的化身：

千湖愁归乡；

一条河流历代以来都属于斯里兰卡。

屈原已逝两千多年，如今他梦寐以求的三楚之地，焕然一新。生活在太平盛世的荆楚子孙，永远不会忘记这位历史上的伟人。湖南长沙的“屈家庙”中有这样一副对联：

古老名胜焕然一新，谁擦亮了国家？我应该记得曲子的文章，贾生才调整；

灯塔烟尘一扫而空，这里是酒瓶的布置，好带上洞庭秋月和恒月春韵。

二、屈原和“离骚”介绍

1、屈原

他的提议遭到了朝鲜境内奸诈的未成年人的拒绝。人们的嫉妒和诽谤。楚怀王相信谗言，疏远了屈原。联合抗秦：当秦吞并六国的目的越来越明显时，他主张联合抗秦。时间战略家张仪从秦到楚。，劝楚怀王亲秦觉棋，用空谈割让六百里地。怀王贪地，相信了张仪的话，断绝了齐楚联盟。侯怀王发现上当，派兵攻打秦国。，并破坏了齐楚关系。王淮也听了张仪的话，和秦商议了秦商事的地方，最后死在了异国他乡。楚怀王死后，王继位，弟子岚为当时殷令。楚人都指责子兰劝说王怀进入秦朝，屈原受到广泛同情。子兰不去想错误，反而教唆上官大夫诽谤屈原，诽谤清香王。清香王大怒。在这种情况下，屈原再次被流放江南。这时，他“被放出银泽岸边，憔悴，形容憔悴”。屈原的思绪破碎，虽欲报国，却无力回天。庆祥王21岁。（278)之前，秦江白起攻打影都，屈原悲愤交加，只得死明知，

屈原出生在美丽的秭归乐平。（相传秭归县名来自屈原。屈原是姐姐，屈原被流放前，赶回去安慰弟弟。爱与见，感人至深。后人对此表示敬意。贤妹。县名改为“桂姐”，后演变为现在的“秭归”。）秭归鸟即秭归鸟。相传是屈原之妹曲魔古之魂所化。每年农历五月，小鸟都会叫着“我哥回来了！我哥回来了！” 提醒人们包粽子、修龙舟，以备端午祭祀屈原。

端午节的原始形式是庆祝丰收。后来，由于屈原投江之日正好是端午节，这个节日的意义逐渐让位于哀悼屈原，也就是俗称的“诗人节”。每年端午节，秭归人还在屈原陀赛龙舟。这种安抚屈原中陵的古老风俗，代代相传，延续至今。

屈原是一位功勋卓著的政治家，中国文学史上第一位伟大的诗人，三峡中的“顶尖人才”。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平委员会和世界人民的隆重纪念。

屈原的著作，根据刘翔、刘欣父子校对和王毅的注解，共25篇，即《离骚》1篇、《天问》1篇、《九歌》11篇、《九章》。 9篇，《元佑》、《不居》、《渔父》各1篇。《离骚》、《天问》、《九曲》可以作为屈原三类作品的代表。

听原声朗诵，理解全诗的内容。

2、楚辞与“离骚”

“楚辞”是战国时期楚国兴起的一种诗体。楚辞的特点：两句两句，一般在6～8字之间；虚词“xi”或“思想”常用在上句末；节奏明显，音色舒缓，充满音乐美感；它涉及许多历史传说、神话、风俗和风俗；艺术手法多，抒情性强，具有鲜明的楚文化色彩。在形式上，骚体诗打破了《诗经》的四字制，在民歌的基础上继承了散文的风格。句子结构长短不一，形式相对自由。“xi”这个词经常被用作辅助语言。强大的，

西汉初称“楚辞”。因其代表作是屈原的《离骚》，后人也用“骚”来指楚辞，又称“骚”诗。汉代以后，“楚辞”成为屈原、宋玉等人作品的统称。文学史上一直说“风骚”，“风”是指我们刚学的《诗经》中的“国风”，“骚”是指我们现在的“离骚”。这周要去学习。在《沁园春?雪》中，毛泽东感叹古代帝王武功多，风骚不足，“唐宗宋祖少风骚一点”。“体格、风骚”、“风骚”、“

《离骚》，这是屈原的名作，是屈原用血泪凝聚的一生挽歌。恢弘的作品和恢弘的气势，体现了作者丰富而复杂的奋斗人生，以及忠诚而炽烈的爱国情怀。共372个句子，分为93个部分，共2464个词。它是中国古代最长的浪漫抒情诗。《离骚》说：“在离骚的人，还在离骚。” 半固道：“离，你还在苦；骚，你也着急。也说你知道你在着急。” 王羿说：“离别，再见；骚”悲也。”据各种解释，屈原因被诽谤和思索而组成“离骚”。将经历、痛苦和热情注入他的整个生活。这里的“离骚”是摘自《离骚》第一部分，共46句。按照风俗，《离骚》以句为基，每四句一韵。正文前44句为前11句，后两句“黄昏即时，强中路改道”一直被后人所加。

听原声朗诵，理解全诗的内容。

了解“圣体诗”的形式特征，学会朗读

（1) 四句一韵，

（2) 更频繁地使用“xi”这个词，

（3)每节一般是三、四拍数九歌教案怎么写，根据文字划分。例如：

日月/忽/未淹，春秋/气/世代序。

只有/植物/破碎，恐惧/美丽/黄昏。

三、 一起阅读全文，找出能体现屈原高尚品质的诗句，并摘录。

“会不会更惊恐，怕皇上失败。”

“于谷知道我放不下，但我不能放弃”——坚持真理，永不放弃。

这些动人的诗句让我们感受到诗人的高尚品质，以及宁死不屈的精神。正如司马迁所赞颂的：“推此志，虽与日月争荣。” 从此，一种永不消逝的信念——对真理的信念和对理想的追求，一种千古不变的情意——对祖国的热爱和对祖国的依恋被深深地挖掘并注入中国人文化，成为我国民族文化的光荣传统。

除了直接表达心意，屈原还用另一种方式来表达自己的志向和性格——香草美

画菊花郑思晓

百花不齐，百花丛生，独立疏浚篱笆，乐趣无穷。

宁死一炷香，不吹北风？(陀无言志)

郑思孝是南宋末朝朝廷的幸存者。南宋灭亡后，隐居苏州某寺院，终生不为官。通常左侧总是朝南数九歌教案怎么写，故名“索南”。他画的兰花没有土根，被称为“非图兰”。有人问这个原因，他说：“现在已经没有立足之地了，你让我的兰花在哪里生根？” 可见这是一位很有道德的画家。他的画诗《画菊花》正是这种感情的表现。在诗中，菊花被赋予了高贵的个性，将菊花的自然属性升华到了社会和民族的意义。我们再也分不清什么是菊花，什么是画家或诗人。前两句写菊花离百花独开，表示不与元朝合作。后两句进一步写道，菊花宁死在树枝上，也不愿被北风吹走。它描绘了狂妄、狂妄和粗俗的菊花，表达了他坚守高尚道德，宁死不屈，向元朝投降的决心。后两句进一步写道，菊花宁死在树枝上，也不愿被北风吹走。它描绘了狂妄、狂妄和粗俗的菊花，表达了他坚守高尚道德，宁死不屈，向元朝投降的决心。后两句进一步写道，菊花宁死在树枝上，也不愿被北风吹走。它描绘了狂妄、狂妄和粗俗的菊花，表达了他坚守高尚道德，宁死不屈，向元朝投降的决心。

司马迁称赞屈原：“其志向清，故名五方。” 屈原首先创造了香草美的比喻。请找出相关的诗句，谈谈诗人如何用这些比喻来表达政治理想。

诗人以姜梨、白芷的香草为仰慕，在玉兰的寒暑中度过年复一年，夜以继日，比喻勤奋学习，博取他人之长，培养自己的长处。德才兼备，提高自身修养。. 时光易逝，春秋更替，草木破碎，美景尽收眼底，寓意生活也从美好的一年到了衰老。楚国也兴衰衰败，就像花草的新陈代谢一样。在“美人怕暮”一句中，“美人”于楚怀王，以程其冀为喻，追求和实现美好的政治理想。“桂、徽、茝”四草指群仙，用香草“

对于那些美好的事物，《江离》、《皮志》、《秋兰》、《花木兰》、《苏芒》、《神娇》、《君贵》、《慧凤》等，作者并没有止步于客观的欣赏而是把自己的爱和追求移到了那个美好的东西里，也就是“我”的生活和兴趣在那里。“我”的心脏在这些图像中是活跃的。所以通过这些美好的事物，我们可以体会到作者的理想、情感、美德、追求、奋斗精神。这种方法叫做“移情”，意思是不直接说出自己想说的话，而是将其嵌入到某物上，即“移情于对象”。这种方法在古典诗歌中被广泛使用。在政治模糊的时代，“同理心”

屈原的“香草美人”形象对后来的作品有着深远的影响。

七杂诗（其四)曹植

江南美人容华如桃李。

游江北岸，夜宿潇湘。

时尚庸俗的美人瘦，毛牙是谁？

荣耀不会长久。

曹植在建安文人中年纪较小，成就最为突出。他与魏后期大诗人阮籍相配。曹植才华横溢，立志做贡献，可惜他很不含糊。尤其是曹操死后，受到弟弟曹丕（魏文帝饰）和侄子曹睿（魏明帝饰）的看守和迫害。他的政治野心不仅没有实现，还屡次迁往封地，时常担心被杀。在抑郁和恐慌中，连生活都非常不稳定，更谈不上实现他的政治抱负。因此，他的诗不仅表达了立功的慷慨，也表达了他晚年阴郁矛盾的心情。

这首诗是曹植晚年所写。在意境和写作手法上，他明显借鉴了屈原诗中香草美的比喻，用比喻将自己与美女相提并论，表现出自己的凄惨凄惨。全诗前四句着重叙述描写，语言简洁明了。写南国之美，美如桃李。她的足迹遍布“江北”和“潇湘”，来去匆匆。她日以继夜地忙碌，她甜美的歌声响彻全国。诗的最后四行轮流讨论和表达。“时尚俗美，谁是毛牙”两句精辟，简洁明了，短而多愁善感，含蓄而丰富，意境深邃，颇有酣畅淋漓之美，可吟可咀。这两句表达了这位美丽的女士，尽管她的绝美美貌和悠扬的歌唱能力，却没有被人欣赏，字里行间表达了诗人无法接受的才华的悲伤。两句话的结尾，感叹岁月的流逝和岁月的无情，美的美得如此美丽，却难以长久，表达出任凭她无法施展的深深叹息在她的鼎盛时期，才华横溢，抱负远大。这两句表达了这位美丽的女士，尽管她的绝美美貌和悠扬的歌唱能力，却没有被人欣赏，字里行间表达了诗人无法接受的才华的悲伤。两句话的结尾，感叹岁月的流逝和岁月的无情，美的美得如此美丽，却难以长久，表达出任凭她无法施展的深深叹息在她的鼎盛时期，才华横溢，抱负远大。这两句表达了这位美丽的女士，尽管她的绝美美貌和悠扬的歌唱能力，却没有被人欣赏，字里行间表达了诗人无法接受的才华的悲伤。两句话的结尾，感叹岁月的流逝和岁月的无情，美的美得如此美丽，却难以长久，表达出任凭她无法施展的深深叹息在她的鼎盛时期，才华横溢，抱负远大。

闺房献张水不朱清宇

昨晚洞房停了红烛，等小堂拜了舅舅阿姨。

化了妆，小声问老公：画眉深浅浅？

这首诗的表面是，一位要见公婆的新娘轻声问丈夫：她穿得时髦吗？但如果是这样，为什么标题叫“张水不考”呢？比喻考试比作新娘，张水布比作新郎，主考比作叔叔。《石室》在问张水步：他的文章符合主考人的意愿吗？

“花溅泪”“鸟惊”也是感同身受的词。我们说“乡愁”的意思是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等，也是感同身受的用词。

四、在你的想象中，屈原是怎样的相貌和风度？你可以先发挥你的想象力，用你自己的语言概括，然后用文中的诗句说出来。

高贵血统，非凡工艺（御用） 身披香草，光彩夺目（御用）

勤奋修行，自强不息（汩句）勇猛忠诚，心狠手辣（指）

嫉妒如仇恨，鄙视小人（只句）为了实现理想，不怕人身危险（千句），

五、谈谈你对“离骚”艺术特点的理解。

①浪漫主义的巧妙运用。“风骚”是中国诗歌史上写实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。中国浪漫主义有两种表现形式：一是丰富的联想和想象，二是古怪的象征和象征。联想和想象几乎贯穿了全文。作者用自然界和社会中的一系列事物来表达自己的思想感情。比如胡江丽、丕知、人之兰，表达了对仰慕的雄心和纯洁；以朝廷划一围栏，西兰素芒比喻勤劳修德。bixing 和象征主义的使用也很普遍。文章大量运用了“香草美人”的笔法，形象地表现了抽象的品德，

②吸收散文的写作风格，写作灵活多变。句型以六字为主，配以对立的修辞手法，使全诗工整、有韵律。如诗中“名玉曰规，字曰灵君”、“朝中木兰，夜陆陆”“唯草木散，美人怕暮”等，句型工整。感情丰富，兴旺发达。屈原对南方民歌的吸收和发展，以及他在诗中锤炼出的众多对立句，对诗歌语言的发展作出了重大贡献，对诗歌、诗歌、音乐等多种文体的语言运用产生了深远的影响。

③“喜”字的大量使用，不仅增加了生活的色彩，而且使诗的语气回荡，使人优雅。

情态助词“喜”在文中被广泛使用。它的功能是什么？

“喜”是具有浓郁楚国乡土气息的情态助词。它在经文中的位置不同，作用也不同。用在句子中，表示发音的延长；用在句中，表示未完成的语义，加在下句中；用在句末，表示感叹。就正文而言，句中用了“xi”，表示意思未完，等待下句补充。

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