知识归纳:二年级语文上册识字教案（部编人教版）

由莲山课件提供 资源全部免费识字1《场景歌》教学设计 学习目标：1、认识“海、鸥、滩、军、舰、帆、秧、稻、塘”9个生字，会写“沙、海”两个字。2、正确流利的跟读课文一、二两小节，初步认知数量词的用法。学习重点：1、认识“海、鸥”等9个生字。2、正确流利的跟读课文，初步认知数量词的用法。学习难点：初步认知数量词的用法，尝试用数量词表达熟悉的事物。学前准备：生字卡片、图片等。学习过程：一、谈话导入，激发兴趣。小朋友，你们喜欢旅行吗？你去过哪些地方？今天，老师跟你们要去几个很美很美的地方，想去吗？（想）让我们一起出发吧！二、学习、感悟课文第一节。1、出示海滩的照片。说说你看见了哪个?板帖：海鸥沙滩军舰帆船2、小朋友真会观察，这些句子你会读吗？自己试一试。（1）自己读。（2）谁会读？指名读。（3）齐读。3、真了不起，可后面的生字你会认吗？（1）指名读。（2）开火车读。（3）小朋友，在这样短的时间里，你记住了什么生字？是如何记的？（4）让我们再来一起读一读生字。4、瞧，这美好的海边正向我们招手呢！小朋友，这时你最大的梦想是哪个呀？由莲山课件提供 资源全部免费由莲山课件提供 资源全部免费5、课文的第一小节就写了这个美好的地方，请小朋友自己打开书来读一读。

（1）自己读。（2）谁愿意来读？（3）听到小朋友读得这样认真，老师也想来试试。（范读）（4）请同学一起读。（5）起读。（6）看着图试着背一背。三、课间操《火车开了》。四、学习课文第二小节。1、火车一路开回来，你看见了田野里有哪些？2、田野里的风景真美呀！课文的哪一小节写的呢？请小朋友赶紧打开书，找一找，读一读。由莲山课件提供 资源全部免费由莲山课件提供 资源全部免费识字2《树》教学设计教学目标1、认识“树”，感受树的象征含义，提高赏析散文的素养。2、通过朗读，品味，用小组合作讨论的方法去探讨文本。3、理解课本的文化情结与都市色彩。教学时数一课时教学方法自主—合作—探究教学重点合作研究文本中“树”丰富的心灵内涵。教学难点 ①比较“菩提”与“棕榈”的斗争精神。②通过研究融合学生在导学案中发生的难题识字教案怎么写，来鼓励学生了解本文的形神、情理、虚实。教学过程一、作者简介林德（1962－1996），本名林耀德，生于台北市城中区，原籍广东广州，先祖侨居于印度仰光市。先后毕业于国立台湾师范大学附属高级中学、私立天主教辅仁大学法律系财经法学组。1977年开始创作生涯，次年发表文学和诗词佳作。著有诗、散文、长短篇小说等各种构思三十余种，编有文集《台湾新世代作家大系》等四十余种；各项作品获国家文艺奖、梁实秋文学奖首奖、时报文学奖首奖等三十余项。

二、补充资料林德散文的都市思维（章妮）林德充分正视都市，而且还极力提倡和构思了为都市谱写身世的“都市文学”。他觉得“整部人类文明史无疑将发展中的箭头指向都市化的模式……现代都市终究是我们生活所应对的现实”。都市的一切表征——铁轨、大厦表面的铁面减光玻璃、升降机、熔焊面罩等都可以入文。生活在都市的作家必须“紧紧把握时代的咽喉”，“以人的自觉与都市化的探讨，去前瞻和关切未来”（《都市中的诗人》）。诗人的“自觉”不仅让他意识到“这一切正是文明的原本在说话”由莲山课件提供 资源全部免费由莲山课件提供 资源全部免费（《靓容》），还让他清醒地发现都市中繁荣靓容里的无法解决的“文明苦果”——罪恶、噪音跟污染等。在书写都市各类表征的同时，他显示了对两者的理解。因为他把都市与田园、乡村、城镇同看做“人类改造地球不同程度的现象”，认为“在农业进入工商业化纪元以后，那一望无际的单一作物种植只有在湿度和颜色上与沙漠有所区别，这种残酷的重复和单调本质既何异于都市中一式的水泥窝巢”（《都市中的诗人》）。它们是都市的必定之物。都市与文明勾连在一起时，已经不再是准确的、传统含义上的都市，它隐喻的是文明状态跟文明进程。

故而，他“心灵精神家园”层面上的乡愁并没有指向温煦的田园跟乡间，而是直指都市文明。在虚构和想像中书写都市符征——洗衣机、果汁机、冷气机、电视机等，他全力展现的是人被自己成就的文化跟诸多类象包围起来，人的主体性不得不退让给物的全球。“拥有电话机的房间是阳性的，而没有电话机的房间自然是阴性的；拥有主机的卧室是主人，拥有分机的房间则是奴仆”，都市文明的符征以其强度跟质感划分了人类文化的构架，规定了人的位置，以其“冷漠性表征出现代社会意识形态的冷漠性”。他的都市思维不仅关照显在的符征，更多地是对深层都市文明涵义的开掘。《宠物K》以短小的篇幅，讲述“我”饲养的一只宠物——乌龟K在水中忍饥养自己的狗狗——两只孑孓。“在这些连弄臣都不再可靠的世纪，人类饥渴的性灵益加需要宠物来填补情绪上的失落”，人驯养宠物，无名的宠物也是自己的宠物。人就是宠物，宠物就是人。K的被拘束、无名性以及性灵的失落也是现代都市人的精神状况。从日常生活经验到都市现象，再到对都市文明内涵与制度的阐述，林德在散文中实践着他自己的倡导：“要体现人类在‘广义都市’下的生活感情，表现现代人文明化、都市化以后的探讨方式、行为机制；他的多元性、复杂性，以及多变性。

”林德散文的形构融合诗与小说，并有独特的科幻意味。他创作时，不再像上一代诗人那种有意识地在写文学或诗歌，而并非在经营一个作品。因而，他的文学突破了文类界限，形式的选取作为一种策略，原来在散文处于附属地位的故事性和戏剧性成为他文学的重要元素。内含在正文意念深处的观念状态与反思痕迹构成他文学的“隐藏作者”。林德在《传统之轴与前卫之轮——由莲山课件提供 资源全部免费由莲山课件提供 资源全部免费半世纪的大陆散文面目》里指出：“小说的虚构、诗的跳跃、戏剧的张力无不可以融入诗歌构思思维，使得文学的文类框限和‘刻板印象’得以解除魔咒。”三、导入新课 朦胧诗派的代表人物舒婷在她的笔下创设了两个浪漫的形象----橡树与木棉，它们成为人间温情的代表深入人心；道家派别的先贤庄子也看到了一棵树，在它的寓言中，凤凰非此树不栖息，它就是梧桐，梧桐既是庄子对滚滚尘世的追寻。那么，作家林德笔下的这些树，又可带来我们如何的思考呢？今天就让我们一起来学习---《树》。（设计动机：创设情境，激发兴趣。）四、展示课件让学员辨别不同的树的照片（捕捉课文细节），设疑：你最喜欢作者笔下的哪一种树？五、品读全文，理解课本1、这是一篇谈论树的诗歌，在课本中都谈到了这些树？重点说到得有那几种？提示：菩提树、圣诞树、棕榈、桑、松重点：菩提树、圣诞树、棕榈2、寻找文中关于菩提树的描写并探讨：菩提树在本文中有哪些特征？其象征含义是何种？提示：谦逊地生长在都市的盲点这桑科乔木缓缓飘落下无数艳丽的树叶，继续灌溉着大地，一面柔和覆盖在一个青年的双肩上菩提树高雅的知性，的确隐喻着觉者一生关联佛教象征着东方宗教的人本观念----静穆安详，令作者肃然起敬，产生一种敬仰之情（作者态度）补充：菩提树似乎天生来就与佛教起源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今土耳其境内）的王子乔答摩由莲山课件提供 资源全部免费由莲山课件提供 资源全部免费悉达多，他年轻时为脱离生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然抛弃继承皇位和舒适的王室生活，出家修道，寻求人生的乐趣。

经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了诸多邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时侯，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来道教仍然都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。3、圣诞树是哪个宗教的象征？在文中，作者觉得它渗透了哪些主题?提示：基督教救赎补充：圣诞节只是基督徒庆祝其信念的耶稣基督诞生的欢庆日。圣诞节的庆贺与基督教同时形成，被推测源于公元1世纪。教会起初并无圣诞节，约在耶稣升天后百余年内才有。据说：第一个圣诞节是在公元138年，由罗马主教圣克里门倡议举行。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年。由于圣经未明记耶稣生于何时，故各地圣诞节日期各异。直到公元440年，才由罗马教廷定12月25日为圣诞节。公元1607年，世界各国教会领袖在伯利恒聚会，进一步给予确认识字教案怎么写，从此全球大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的发生，圣诞节也开始流行起来了。4、棕榈在作者笔下展现了哪些品质？提示：倔强忍耐5、棕榈树和回民之间有什么共通性？提示：在干涸的险地随遇而安，倔强的性情正跟生存之后的回民吻合6、作者对圣诞树和棕榈树的心态是否相似？原因是哪个？提示：圣诞树：现代商业文化的一种仪式改变了其原初的意义，对此作者表示了深深的忧思同时蕴含着阐释——依附于殖民主义。

棕榈树：在荒芜的险地随遇而安倔强的生存顽强坚韧引起了作者的叹惋同情。桑属于民间朴实清严。松是日本士族和仙逸的化身。六、合作探究同样是应对苦难，同样是去斗争，你怎么去对待菩提树和棕榈树的抗争呢？（请先独立思考，然后再跟你的学习小组的伙伴们交换意见，最后推选出一个代表阐述他们的看法）由莲山课件提供 资源全部免费由莲山课件提供 资源全部免费设计动机：让学生再做一个深度的探讨，在非常中感受作者所体现的不同的文化，引领学生深入挖掘“树”所代表的精神内涵。预设答案：世界上没有相同的两片树叶，不同的环境就有不同的心态，不同的心情就有不同的体现……东方佛教“觉者”是安详的；伊斯兰是善良、故我的……点析：学生很容易分别找出菩提和棕榈的各自个性，引导学生把它们对比分析是增加学生整合分析能力的关键。要使它们尝试从课文字里行间把握情感。七、小结本文中很多树各有其精神内在，菩提的坚韧，桑树的清朴都值得令我们去思考。希望余生，同学们都会长参天古树，一半在土里安详，一半在风中飞扬，活着的之后可帮人带给阴凉，即使倒下了也可作为世界栋梁！八、作业请尝试从你熟悉的树（比如水杉、柳树、杨树……）中任选一样或者两样，描绘它的形象，阐述它的精神意义，以“我愿化作——树”写一个200—300字的片段。

由莲山课件提供 资源全部免费由莲山课件提供 资源全部免费识字3《拍手歌》教学设计教学目标：1.认识“拍、靠、蚕、插、根、棍、把、掰、苞、鸣、闯、匹”12个生字，会写“拍、合、豆、谷、蚕、匹”6个生字。学习新部首“提手旁、人字头、虫字旁、三框儿”。2.通过辅音韵尾读课本，掌握生字字音，能恰当、流利地朗读儿歌。3.初步认识汉字的造字规律，感悟汉字的表意功能。4.利用拍手歌的特征，采用多种形式朗读儿歌，培养教师自主识字的兴趣，提高识字效率。5.培养教师自主识字的兴趣并且热爱祖国语言文字的观念感情。重点：掌握生字，能读准12个新字，会写6个生字，能正确、流利地朗读儿歌。难点：了解字词的含义，并可运用字词组词造句。教学准备：多媒体课件。教学课时：二课时。教学过程：第一课时一、激情导趣，引入新课。1.听儿歌。师：小朋友们，你们喜欢唱童谣吗？老师帮他们带给了一首儿歌。请听曲目，一边唱一边想：这首歌的歌名叫什么？2.播放《幸福拍手歌》。3.生回答：这首歌名叫《幸福拍手歌》。4.师：你们真聪明！今天我们就来学习《拍手歌》这首童谣。5.揭示课题，板书课题。二、读文识字。1.引导学生自由读儿歌，不会读的字借助拼音多读几遍。

由莲山课件提供 资源全部免费由莲山课件提供 资源全部免费2.引导学员找出课文中会识字和会写字，然后反复拼读。师：同学们，老师已经布置他们圈出课文中会认和会写的字，你们都做好了吗？（出示课件：课文生字。）师：请同学们合作读生字，看看他们同桌都会读了没有？如果你的同学读不准或读不对，请你给他纠正，好吗？生：汇报读字状况，教师纠正。3.同桌之间互读儿歌，互相正音。师：刚才同学们都读得挺好，现在可爱的认字宝宝回到儿歌里面去了，它们想考考大家是不是还了解他们呢。现在请同学们同桌一起读儿歌，互相正音。4.检查读文状况。5.再次学习生字。（1）儿歌中的生字宝宝又跑出来和我们见面了，大家还了解吗？（出示课件：带拼音的会写字。）（2）学生齐读带拼音的字词。（3）采用多种形式读字词。a.领读。b.小组读。c.开火车读。6.认清字形。（1）请学生观察字形，想办法识记字形。（2）交流识记字形的方式，鼓励学生自主识字。7.理解字义。联系儿歌、图片和动作，理解“掰苞谷、闯进、把门闩”这几个生字词。8.生字开花：看谁组的词最多。师：同学们真能干，会组这些词！9.开火车读句子。并可用所组的语句说一句话。师：谁可用你喜欢的句子来说一句话呢？例：谷，稻谷：妈妈去田里收大米。