卢梭政治法律思想代表作_卢梭的平等思想_洛克和卢梭政治思想的异同

政治法律方面的主要著作有《论法制或法律的原则》、《论公民的权利和义务》、《论波兰的政治和法律》、《英国政府和法律概观》等著作，这是空想社会主义者第一次用法典的形式表达他们的政治主张。卢梭确实是个才华横溢的思想家，不过他的作品风格和学院派不一样，各位读卢梭，一定不要把他想象的太学术，有些人的作品宜仰视，读卢梭最好采用平视甚至俯视的视角，也就是说不宜字斟句酌，尤其是《论人类不平等的起源》和《社会契约论》，认真你就上当了。我的答案：√卢梭的《社会契约论》（三）已完成1“人生而自由，却无往不在枷锁中”出自：a、伏尔泰b、卢梭c、孟德斯鸠d、狄德罗我的答案：b2不属于卢梭的作品的是：a、《爱弥儿》b、《论人类不平等的起源和基础》c、《社会契约论》d、《沉思录》我的答案：d3卢梭认为人因什么而区别于动物。

自然状态结束后，自然法便失去了其存在的基础，而让位于市民法。当然，与洛克的观念相一致，卢梭也将国家与国家之间的关系定位在自然状态这一层面，因而在市民社会中，自然法只作为万民法而发生作用。二、社会契约与法律的起源 （三）关于社会和法律的起源 从自然状态向文明状态迈进的动力是人的不断自我完善的能力。人们通过交往，形成了语言，也发展了人的智慧。再后来，私有制开始出现，引起了社会的动荡，这时，报复的恐怖代替了法律制度。这个阶段卢梭称之为“开始建立的社会”这一阶段。在这一阶段中，富人成为社会的对立面，因而他们就欺骗穷人订立社会契约，这就是最早的法律。所以，法律并非起源于暴力、父权以及弱者的联合。三、人民主权与法律的本质 （一）社会契约的形成 1.社会契约签订的目的。以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体结合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。因而，卢梭的社会契约同时包含着安全与自由的设想。三、人民主权与法律的本质 2.社会契约的内容。社会契约的全文如下：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。

西方法律的本质就是维护契约的实施，此乃现代社会下的法律契约论的观点。这样一来，普通的行政部门或政府都不是真正的主权者，他们不过是人民这个真正主权者的代理人，这样就使得主权在州与联邦之间的分割成为可能。在人民当家作主的现代中国，法律是人民代表大会代表人民制定出来的，反映了人民的基本意志，我们更应当自觉遵守和维护。

为了维护人民主权，卢梭提出了几个重要的观点：一是找到政府权力的最佳定量，使其以保证社会安定为限；二是由人民选择官吏，保证官吏的人民公仆的性质；三是人民必须以集会的形式来审查政府的工作。在这个方面，卢梭与霍布斯存在差异卢梭政治法律思想代表作，他不是将人民排除在政治生活之外；同样，卢梭与洛克的观念也不尽等同，不是让人民参与部分政治过程。三、人民主权与法律的本质 （三）法律的性质 在卢梭看来，法律也就是一种意志而不是理性。卢梭将意志分为个别意志、团体意志、众意和公意四类。个别意志倾向于私利；团体意志只考虑本团体的利益；众意着眼于私人利益，是个人意志的总和；而公意则是一种体现公共利益的共同意志。因而，在卢梭看来，“法律只不过是公意的宣告”。三、人民主权与法律的本质 由法律的公意说导致法律的普遍性，这包括意志的普遍性与对象的普遍性。意志的普遍性意味着个人意志，特别是执政者的意志对立法的影响；对象的普遍性则意味着法律应当平等地、无例外地加以适用。 在法律的分类上，卢梭将法律分为自然法和人定法两类。人定法除政治法、民法和刑法外，还包括风俗、习惯、舆论等刻在公民心坎里的法律，是“真正的宪法”。

四、自由、平等与法律 （一）关于自由 自由是卢梭终其一生的理想。卢梭认为卢梭政治法律思想代表作，“自由乃是人性的产物”，也是与人为伴的一种内在价值。如果人抛弃了自由，也就是贬低了自己的存在；放弃了自由，就是放弃了自己做人的资格。四、自由、平等与法律 关于自由的概念，卢梭认为，这包括自己不屈从别人的意志，而别人也不屈从自己的意志。自由又可分为自然的自由与社会的自由两大类。自然自由是人类在自然状态中的自由，而社会自由是基于社会契约而取得的政治自由。四、自由、平等与法律 自由与法律又存在怎样的联系呢？卢梭认为，守法即自由，因为法律是一种公意，这也包括守法人自己的意志在内，因而，服从法律就是按自己的意志行事，“根本不存在没有法律的自由”。为了保证自由的实现，还必须实行法治，只要有一个人可以不遵守法律，就意味着其他人可能受此人的统治。四、自由、平等与法律 （二）关于平等 卢梭为平等提供了两个维度：一个是从权力的角度而言，不能成为任何暴力并且只有凭职位与法律才能加以行使；二是从财富的角度而言，没有一个公民可以富得足以购买另一人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身。

因为我国的法律只能反映和体现工人阶级和广大人民的意志利益，不能反映被统治阶级的意志和利益，所以，在立法过程中不能对敌对分子讲平等，否则，法律就不能成为打击犯罪、维护社会安定、保证改革开放的有力武器。公民在法律面前一律平等，是指在法律实施上的平等，即在守法和司法上的平等，而不是在立法上的平等，因为法律具有阶级性。第一卷导读第一章 一般的法第二章 直接源于政体性质的法律第三章 三种政体的原则第四章 教育的法律应该与政体的原则相适应第五章 立法应与政体的原则相适应第六章 各种政体原则所产生的结果与民法。