无产阶级只有首先解放全人类，才能解放自己怎么解

马克思认为,无产阶级代表了广大劳动人民的根本利益,因此,无产阶级的解放包括了广大劳动者的解放。无产阶级解放和人类解放是一致的:人类的解放只有通过无产阶级的解放才能实现;无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己。无产阶级解放运动是为大多数人谋利益的运动,是要用社会主义代替资本主义,最终消灭一切阶级和剥削制度,实现共产主义,解放全人类。

在《(黑格尔法哲学批判)导言》中,马克思就已经把人类解放的实现寄托于无产阶级的解放。他指出,“德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级。”在以往的阶级社会中,任何一个阶级的解放,意味着带来新的剥削和奴役,而无产阶级的解放,包含着全人类的解放。

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思明确指出,工人的解放具有人类解放的性质。所以,无产阶级的解放已经不是单纯的一个阶级的解放,而是整个人类的解放。人类的解放首先在于解放无产阶级,如果连无产阶级都不能解放,人类解放就是一句空话。一旦无产阶级获得解放,才能为人类解放奠定坚实的基础。

在《共产党宣言》中,马克思揭示了无产阶级是消灭资本主义制度和建设共产主义社会的历史承担者。恩格斯在评价空想社会主义者时指出,他们的一个错误在于“并不是想首先解放某一个阶级,而是想立即解放全人类”。科学社会主义继承了空想社会主义要解放全人类的宏愿,然而依照社会发展规律,必须肯定:“完成这一解放世界的事业,是现代无产阶级的历史使命。”也正是在这个意义上,恩格斯才认为“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说”。无产阶级是实现人类解放的现实力量,只有无产阶级这个人类历史上最先进、最革命、最有前途的阶级,才能担负起解放全人类的历史使命;只有通过无产阶级专政,才能彻底消灭私有制和阶级,达到人类的彻底解放。

也正因为如此,马克思主义作为一种特殊的意识形态,是一种有党性的学说,其基本意义就在于它不是一切人的解放的学说,而只是无产阶级解放的学说。如果离开无产阶级的解放而大谈所谓人类解放,只能是抽象的、毫无意义的空谈。

针对这一问题,恩格斯在《英国工人阶级状况》德文版序言里指出,“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说,而是一种最终目的在于把连同资本家在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象的意义上是正确的,然而在实践中在大多数的情况下不仅是无益的,甚至还要更坏。只要有产阶级不但自己不感到有任何解放的需要,而且还全力反对工人阶级的自我解放,工人阶级就应当单独地准备和实现社会革命（转按：此话应理解为工人阶级应该撇开资产阶级而“单独地准备和实现”革命，而不是否定对农村无产者及广大城乡贫民的领导权）。1789年的法国资产者也曾宣称资产阶级的解放就是全人类的解放;但是贵族和僧侣不肯同意,这一论断——虽然当时它对封建主义来说是一个无可辩驳的抽象的历史真理——很快就变成了一句纯粹是自作多情的空话而在革命斗争的火焰中烟消云散了。”

与此同时,马克思也强调指出,无产阶级只有解放全人类也才能最终解放自己。人类解放是以消灭阶级、使全人类获得自由为目标的,因此,这是一种最为全面和彻底的解放。正如个人的自由只有在集体中才能实现,没有全人类的彻底解放,就不可能有真正的个人的解放。这就决定了无产阶级只有消灭阶级差别和对立,只有解放全人类,才能最后解放无产阶级自己。同样是在《(黑格尔法哲学批判)导言》中,马克思指出,无产阶级“若不从其他一切社会领域解放出来从而解放其他一切社会领域就不能解放自己的领域”。也就是说,无产阶级如果不同时使整个社会摆脱阶级划分和阶级斗争,使社会永远从剥削、压迫和阶级斗争中解放出来,就不能争得自身的彻底解放。马克思在《神圣家族》中曾经指出,无产阶级的贫困,不只是某一阶级的贫困,而是体现在它身上的现代社会必然造成的普遍贫困。无产阶级的生活条件,是现代社会非人性生活条件的最集中、最尖锐的表现和发展的“顶点”,因此,无产阶级只有“消灭集中表现在它本身处境中的现代社会的一切违反人性的生活条件”,它才能“消灭它本身的生活条件”。也就是说,无产阶级只有解放全人类,它自己才能获得最后的解放。在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯再一次确认了这一思想,指出无产阶级“如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争,就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的奴役下解放出来”。因此,无产阶级只有使一切阶级的个人摆脱政治和经济的桎梏,消灭阶级统治存在的条件,他们才能最后获得解放。正是在这个意义上,马克思把解放全人类作为无产阶级的历史使命。历史上的统治阶级在取得自己的统治以前,也往往把自己装扮成全体人民的代表,把自己阶级的解放任务,说成是“全人类”的任务,但实际上他们解放的只是他们这个阶级,不过是企图利用群众以达到自己的政治目的而已。只有无产阶级才是广大人民根本利益的代表,因而也只有它的任务才真正是“全人类的任务”。

附录一、《共产党宣言》之《资产者和无产者》导读

19世纪40年代，在欧洲，共产主义已经成为一种不可抗拒的力量。一切旧势力都感到惶恐不安，于是编造出关于“共产主义幽灵”的神话，进行诬蔑，加以围剿。为了回敬反动势力的攻击，向全世界公开说明自己的观点、目的和意图无产阶级最终实现自身获得解放只有 .，1947年6月，正义者同盟在英国伦敦召开共产主义者同盟第一次代表大会，拟定了一个新的纲领草案，即《共产主义原理》，并将其公布于世。1847年11月底到12月初，同盟召开的第二次代表大会又委托马克思和恩格斯起草一篇供发表的纲领，即《共产党宣言》(以下简称《宣言》)。《宣言》是在《共产主义原理》的基础上写成的，它吸收了《共产主义原理》的基本内容，抛弃了它的问答形式。《宣言》是国际共产主义运动第一个无产阶级的纲领性文献，是对马克思主义学说第一次完整、系统的阐述。列宁指出：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第416页。《宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生。

《宣言》的正文由一个简短的前言和四个章节组成，马克思、恩格斯先后为《宣言》几种文本写了七篇序言，这些序言所阐发的若干重要思想，几乎构成了与《宣言》不可分割的内容。我们这里选录了《宣言》的第一章及马克思、恩格斯为1872年和1883年的德文版《宣言》所写的两篇序言。

毛泽东作为无与伦比的无产阶级革命家、 政治家、 思想家、 哲学家他的高度、 他的纬度无人企及， 他纵观人类、 审视世界、 遍察历史、阅尽社会、 明察秋毫、 洞穿世事、 透视人性、 明鉴人心， 天才地创造性地全面继承和发展了 马克思列宁主义, 把马克思列宁主义提高到一个斩新的 阶段， 审时度势地提出了无产阶级专政下继续革命的伟大理论， 并亲自发动和领导一场空前绝后的灵魂革命实践--无产阶级文化大革命， 为解决中国所有社会问题开辟了一条阳关大道、 康庄大道， 以最最锐利的无产阶级社会主义大众民主长剑为社会主义制度保驾护航， 并将一切罪恶斩首在社会主义核心价值体系的大门之外。客观地讲，马克思恩格斯去世之后的资本主义发展状况确实出现了马克思恩格斯生前没有预料到的新情况，但《宣言》发表后的160多年的人类历史尽管有许多曲折无产阶级最终实现自身获得解放只有 .，但资本主义必然灭亡的历史趋势没有改变，以马克思主义为指导的各国真正的共产党人的奋斗目标没有改变。邓-小-平是中国共-产-党、中国-军队和中国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共-产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，建设有中国特色社会主义理论的创立者。

(一)阶级斗争是推动阶级社会发展的动力

本章一开头就指出：自原始公社解体以来，“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。这是马克思主义对人类历史所作的科学分析，是历史唯物主义的基本观点。马克思、恩格斯对从奴隶社会到资本主义社会的阶级和阶级斗争状况作了高度概括，指出阶级斗争的结局总是使新的生产方式代替旧的生产方式，从而使代表新生产方式的两个对立的阶级，来代替代表旧生产方式的两个对立的阶级。自由民和奴隶、贵族和平民、地主和农奴、行会师傅和帮工，总之，压迫者和被压迫者之间始终处于相互对抗的地位，不断进行有时隐蔽、有时公开的斗争。代替封建社会的资本主义社会，既没有消灭阶级，也没有消灭阶级对立和阶级斗争，不过是使阶级关系简单化了。整个社会分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。

(二)资产阶级的灭亡是不可抗拒的历史规律

公元10世纪至11世纪，在西欧封建社会里，随着生产和商品交换的发展，进行商品交换的集市逐渐发展为城市。没有人身自由的农奴进入城市后，变成了有人身自由的城关市民。后来，随着生产力的进一步发展，新大陆和新航路的发现，工商业和航海业的发展，城关市民中发生了严重分化，少数行会师傅发财致富，增加帮工和学徒人数，逐步变成了剥削雇佣工人的资本家，而帮工、学徒和一些贫穷的行会师傅则变成了雇佣工人。另外，还有一些从手工业者中间分化出来专门从事倒买倒卖的“包买商”，以收买产品为条件，贷给行会师傅和帮工现金、劳动工具和原料。这样，“包买商”也逐步成为从事工商业的资本家。所以，最初的资产阶级分子就是从城关市民的贫富两极分化中产生的。

当王权与资产阶级之间从联盟关系转化为对立关系时，资产阶级在财富上成为最富有阶级，其财富明显超过了封建贵族，社会地位上，贵族通过专制王权占有统治权力。“新民主主义革命”名称相同点革命任务 领导阶层 指导思不同点想发展前途资产主义主义国家旧民主主义革反帝主义革命新民主主义革命反封建资产 三民阶级无产阶级反封建反帝主义马列主义社会主义国家人民英雄纪念碑中“五四运动”的浮雕。封建的中国逐步变成半封建的中国.（3）基本特征第一,资本——帝国主义侵略势力不但逐步操纵了中国的财政和经济命脉,而且逐步控制了中国的政治,日益成为支配中国的决定性力量.第二,中国的封建势力日益衰败并同外国侵略势力相勾结,成为资本——帝国主义压迫、奴役中国人民的社会基础和统治支柱.第三,中国的自然经济基础虽然遭到破坏,但是封建剥削制度的根基——封建地主的土地所有制依然在广大地区内保持着,成为中国走向近代化和民主化的严重障碍.第四,中国新兴的民族资本主义经济虽然已经产生,并在政治、文化生活中起了一定作用,但是在帝国主义封建主义的压迫下,他的发展很缓慢,力量很软弱,而且大部分与外国资本——帝国主义和本国封建主义都有或多或少的联系.第五,由于近代中国处于资本——帝国主义列强的争夺和间接统治之下,近代中国各地区经济、政治和文化的发展是极不平衡的,中国长期处于不统一状态.第六,在资本——帝国主义和封建主义的双重压迫下,中国的广大人民特别是农民日益贫困化以致大批破产,过着饥寒交迫和毫无政治权力的生活.。

垄断加深了资本主义的基本矛盾，因为垄断的通知大大提高了生产社会化的程度，而社会化的大生产资料却日益集中在少数垄断资本家手中，这就使生产社会化和资本主义私人占有形式之间的矛盾更加尖锐。而资本主义社会始终存在一个无法克服的矛盾，即生产的社会化和生产资料的私人占有之间的矛盾。王老师分别给我们讲述了共产主义社会的发展和资本主义的社会发展，使我们知道资本主义社会自始至终存在着一个不可克服的矛盾，即生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。

(三)无产阶级是资本主义制度的掘墓人

无产阶级和资产阶级是同时产生的。资本主义发展到机器大工业时期，“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者”。无产阶级是出卖劳动力的雇佣劳动者，处于被奴役的社会最下层，但它又是新生产力的代表；是最有力量、最有前途的革命阶级，是资本主义制度的掘墓人。无产阶级是在同资产阶级的斗争中发展起来的，它经历了从自发的、分散的经济斗争的阶段到自觉的、有组织的政治斗争的阶段。无产阶级在反复斗争中，积累了经验，认识到资本主义的本质，认识到必须团结起来，组成自己的政党来领导经济斗争和政治斗争。这样，无产阶级就从自在的阶级发展成为自为的阶级。