基于国家富强视角的比较

科尔贝尔

一、国家富强的基础

重商主义认为国家富强的基础是制造业(在重商主义时期，制造业主要表现为简单的初级工业和手工业，为了行文方便，本文将工业、手工业统称为制造业。)而非金银或农业。

英国重商主义者凯里(Cary)指出，

在奥地利工作的德国重商主义经济学家霍尼克(Hornick)写道，

意大利重商主义经济学家舍拉写道，

著名的英国重商主义者托马斯·孟写道，

意大利另一位著名的重商主义经济学家焦万尼·伯特罗(1589年)写道，

重商主义者不仅认识到发展制造业对国家富强的促进作用，还从对外贸易结构、增加货币等视角分析如何促进制造业的发展(受篇幅所限，本文不再一一列举。)

亨利·鲁滨逊(Robinson，1641)认为，

波利克芬(Pollexfen，1697)指出，

已经明确揭示了以本国的利益为基准来判别是否有利，进口制成品一定不能妨碍本国相关制成品产业的发展，否则就是坏的贸易。

雅各布·范德林特(Jacob Vanderlint，1734)强调了货币在增加就业和产出中的作用，

坎蒂隆也认为，

货币量的增加能够促进社会生产规模的扩大，尤其是制造业。可见，重商主义认识到制造业是最大的财富之源，认为只有制造业的发展才能够使得国家富强。

1667年10月15日法王路易十四视察生产挂毯的的戈贝林手工工场

法国重农学派认为国家富强的基础是农业，“纯产品”学说是重农学派思想体系和经济纲领的核心和基石，对财富及其源泉问题的回答以及对其他经济问题的探讨都是以此为基础的[12]。所谓“纯产品”是生产活动所生产的财富减去生产过程中所消耗的财富之后的余额，是一种生产剩余。重农学派的“纯产品”学说主要有以下几个要点。首先，只有土地能生产“纯产品”，因此农业是财富的唯一根源。在农业中，如果没有意外，劳动者的耕作收入总是大于生产消耗和本人的消费，农业中生产出来的财富总是大于为之消耗掉的财富。其次，工商业等非农部门不创造财富。

工业和商业的收益虽然远超农业，但“它们是获得的，而不是生产出来的”，农民耕作土地创造财富，

因此，

然而，虽然说工商业是不生产的，并不是说这些部门是无用的，相反，人类对奢侈品和生活必需品的需求有赖于这些产业，所谓“不生产”是指不生产“纯产品”而已。最后，只有农业能生产“纯产品”，而“纯产品”是一种自然的赐予，在重农学派看来，财富是由大自然所创造，并由人类所收获。按照魁奈的说法，只有与自然力相结合的生产活动，才能创造财富和“纯产品”，农业与工商业部门的区别就在于农业活动中有各种自然力参与活动，而别的部门则不参与这种创造财富的活动。

[2009]20号文件和山西省农发办关于2009年国家高标准农田建设示范工程申报工作会议精神，在x农业综合开发领导小组的安排部署下，结合全县社会主义新农村建设和x农业综合开发“十一五”规划，将西贾乡的2个村确定为2009年国家农业综合开发高标准农田建设示范工程的项目区，并就项目相关内容进行了分析、评估，对所需资金进行了概算，依据国农办[2009]163号《关于开展国家农业综合开发高标准农田建设示范工程的指导意见》“和《国家农业综合开发高标准农田建设示范工程建设标准（试行）》”文件及国家农业综合开发相。做到从实践中来到实践中去，把自己锻炼成为学有所长，业有所精的国家青年栋梁，为民族富强和国家振兴作贡献，致力于把我国建设成为一个民主、富强、和谐、文明的社会主义国家。据了解，在该小区新一届的业委会成立之初，业委会和物业管理处签订了协议，物业每年都有几个商铺的租金收入，根据这份协议，物管收取70%的租金，业主委员会收取30%的租金。

而事实也确实如此。

二、经济政策的着眼点

不过，重商主义并未彻底消亡，重商主义“治国之策”的某些思想外衣可能有所改变，但获取差额利润以保持国际优势的内核并没有根本改变，并由贸易竞争进化到货币战争，通过汇率变动在世界货币市场上直接撷取财富，由此形成重商主义的重金主义特征。总需求曲线可以通过产品市场和货币市场的一般均衡条件推导出来。所以，假如国外热钱未出逃完毕，那么国外势力一定会给出各种陷阱和花招，让中国继续印钞,放贷,宽松货币，只有货币泛滥，热钱才可以更大规模和幅度的赚钱,增大赢利,2008年的4万亿就是如此,其实中了36计之一的上屋抽梯之策,先忽悠你救市,印钞,极度宽松货币，可放出来的贷款，全是我们的债务，却成了热钱的赢利,因此，需要很好地理解，投机者(权利投机者,金融投机者,热钱)的财富，就是我们的债务，我们只要放松货币政策,其资金流向一定是投机者手里，其债务流向一定是政府债务，企业债务，个人债务里.因此，热钱的大幅度赢利和规模，是做空中国的筹码，还包括很多投机者,权利投机者(例子数不胜数),金融投机者(投资移民)将来都可能用大量的人民币财富，换成美圆财富.因此，中国的外汇储备，会是攻击的目标。

重商主义者根据实际情况，有针对性地制定了一系列的经济政策，涉及到经济活动的各个方面。

著名经济学家罗斯托将重商主义的经济政策纲领概括为：

由此可见，除了主张“进口原材料，出口制成品”之外，重商主义经济政策还涉及到立法、税收、强迫改变国民的生活习惯等方面。例如伊丽莎白一世(1558—1603年在位)规定，

伊丽莎白一世

菲利普·斯特恩(Philip J·Stern，2014)指出，

马克思也一针见血地指出，

普拉桑南(Prasannan，2011)也认为，

历史学家罗荣渠总结道，

可见，重商主义主张干预经济活动不但合理而且很有必要。

伦理秩序的普遍性不再是奴隶制社会内奴隶主阶级内容的自然血缘的社会秩序化的辈份、等级的规范，而是社会普遍成员自然血缘的社会普遍化秩序。自然权利是自然秩序赋予我们的权利，而自然自由作为一种经济自由，则是自然权利的一部分，为人们所享有。a: 自然科学方法成为一切知识的标准，自然科学是实在的正确表象b: 科学技术是第一生产力，科学技术的创意是一个民族的灵魂c: 把所有的实在都置于一个自然秩序之内，只有科学方法才能理解这一秩序的生物、社会、物理、心理等所有方法d: 科学是唯一的知识，伦理的、形而上学的思想都会被科学的进步所取代、排除。

熊彼特指出，魁奈的理想秩序是不变的，在他论述自然法的文章中，他把物理法则定义为

他又把道德法则定义为

魁奈的门徒迈尔西埃曾说，

魁奈也总结道，

重农学派认为贸易只是一种媒介，对于一国经济不会产生直接影响，因而主张在国际贸易上也进行自由放任，这种政策主张与其自然秩序的理论是一致的。

谈敏认为，

魁奈及其重农学派最终得出的政策主张是：

针对这一经济政策，赖纳特指出，

另外，关于重农学派的“单一税”理论，熊彼特评价道，

因而，能够在最大范围内发挥这两大作用的，是对实际取得的经济收益课税，税负是经济的负担，无需拘泥于法律上对课税要素的限定，即应采取经济实质主义说。法国作为一个安理会常任理事国，由于经济状况不佳，已经在国际舞台上放弃了独立自主的“戴高乐主义”，而是采取跟随他国的战略，在整个2015年都很少发表自己独立的见解，将全部的精力放在经济复苏问题上，虽有所成效，但远不能令人满意。从根本上说，导致近代中国大大落后于西方、停滞，造成了经济技术的落后，最终导致清朝脱离世界潮流．进一步导致了闭塞，是一种消极防御的政策，保护了封建自然经济、倒退，是违背历史发展潮流的政策。

赖纳特一针见血地指出，

即使是发达国家，如果采用重农学派的自由贸易政策，而落后国家采取重商主义经济政策，长此以往，发达国家的领先地位也是无法保持的，19世纪下半叶英国、美国、德国的发展历程就是明证。

正如罗斯托所评价的，

历史学家吴于廑也写道，

1903年英国关税改革漫画：中间的树代表英国的自由贸易政策，其他国家从中获利。

总而言之，重商主义经济政策是一种能使国家富强的政策体系。

三、哲学基础的不同

③ 崔虹于 ２００７ 年采用美国梁玲博士开发的封闭式 ＶＡＮＳＫ 问卷， 对 ４５ 位长春市高中化学教师进行科学本质观与课堂教学行为的调查研究， 结果显示中学化学教师科学本质观水平整体不理想， 教师科学本质观与其课堂教学行为选择之间存在较高的相关性。今天，“时尚”的概念正在成倍放大，“时尚”的空间正在无限延伸，“干花香包”赋于时尚一种“味道”，又将这种“味道”整合出了一个崭新的财富模式，浪漫吸引财富，财富牵手浪漫，从流行时尚中捕捉商机，从无限商机中制造时尚。另 一 方 面 ， 着 力 提 高 党 员 的 行 政 能 力 、 履 责 能 力 、 执 法 能 力 ， 把 素 质 高 的 干 部 派 往 市 场 监 管 执 法 一 线 ，在 简 化 行 政 审 批 的 同 时 把 个 体 工 商 户 、 个 人 独 资 企 业 、 合 伙 企 业 登 记 注 册 权 委 托 基 层 工 商 所 行 使 ，制 定 了 干 部 服 务 群 众 的 用 语 、 行 为 、 办 事 的 规 范 ， 引 领 群 众 在 大 市 场 中参 与 大 竞 争 ， 取 得 大 发 展 。

正如著名经济史学家范范尼所言，

重商主义以唯物主义哲学的培根主义为哲学基础。培根认为，只有经过实践检验后证明为正确的东西才是真理，人们要想获得真正的知识，就必须亲自深入到自然界的内部，即从经验中把概念和公理从事物中引申出来[24]。因此，重商主义者极为重视从实践中寻找和总结经验，并通过实践来检验这些经验是否合理。

重农学派的哲学基础是自然秩序学说。自然秩序是重农学派体系的精髓，贯穿于重农学派的全部理论之中。所谓自然秩序，既包括自然规律，也包括不以人的意志为转移的社会规律。在重农学派看来，自然规律具有永恒性和普遍性，自然秩序是上帝赋予的，人们的责任只是了解它，并使人为秩序与之相一致。“自然”一词在此具有两种含义：首先，它与人们的意志愿望等主观的东西相对立;其次，与历史的东西相对立。

文字喝印刷媒介产生之后，人类由“耳朵的社会”进入“眼睛的社会”，由于交往喝传播不在再以物理空间的接近性味前提，人类可以分散到更加广阔的领域。发现人类不同思想之间的个性和共性，是马克思主义实现与其他思潮兼容互通的前提，这样，马克思主义的发展也就可以走过与其他思潮相互隔绝、各说各话的局面，进而尊重、吸收、批判其他的人类文明成果，并反过来丰富、完善和发展自己。我不是专门搞法学研究的，对学理上的论述要向在座的很多同学、老师请教，只是从生活常识来看觉得它跟主义没有一点关系，就是人类政治生活甚至是社会生活中客观规律的体现，是规律的一种要求，人类在实际生活中感受到这种规律、遵循这些规律所形成的一些做法，变成现在称之为“宪政”名词的东西，跟主义没有一点关系。

孔子的思想观念作为社会中的一门科学内容，关系社会本体或主体的人的伦理必然和道德原则，关系人本体和自然伦理社会伦理的必然现实存在，人本体的自然本体的规定和社会本体的之双重规定和历史必然变化发展的存在，他的积极有意识独立成论的努力和教育宣传的实践本身，也可以作为社会对一切理论独立建立的必然，去进行分析研究、批判思维、判断认识。如果仍然用老经验、老办法、老理念去指导未来的经济社会发展，就会出现经济文明、城市不文明，经济文明、社会不文明，经济文明、行为不文明的问题，这样物质文明也必将受到制约，发展的速度、质量都会降下来。透过数字，省发展改革委副主任丁兴忠分析，由于区位、历史和自然等多方面原因，区域发展不平衡、城乡二元结构突出、社会文明程度和国民素质与经济社会发展的水平不匹配仍是制约我省经济发展的主要症结。

恩格斯指出，

针对重农学派的社会规律观，马克思指出，

马克思正确地指出了社会经济规律的历史阶段的条件制约性，但忽视了社会经济规律的存在是以人类的能动性作用为前提的，忽视了社会经济规律与人类的能动作用互为前提以及是相互构成的重要因素。在人类历史上，生产活动的选择受到经济意识形态、国家发展战略和经济政策的巨大影响，因此，民族国家的发展道路并非如马克思所说的是自然的规律，一个民族的战略选择对国家兴衰起到重要作用。而重商主义以培根主义作为哲学基础，强调人类的创造意识和创造力，鼓励创新，大胆试验，从实践中总结经验，这是一种动态的、有机的哲学观。而重农学派则是一种静态的、机械的哲学观，抹杀了人类的创造力。缺乏创新意识和创新能力，国家富强是根本不可能实现的。