中国佛教界爱国抗战事迹巡展开幕

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为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，9月14日上午，由湖南省社会科学院宗教文化研究中心和江苏省南京市明因禅寺联合主办的“中国佛教界爱国抗战事迹巡展”，在北京全国政协礼堂举办了新闻发布会暨首展开幕式。

校党委副、院长吴海涛，校党委副胡恩彪，校党委委员、副院长李文雍，校党委委员、副院长张庆旭，阜阳市预备役团团长胡立才，各学院党总支以及相关职能部门负责人，全体参训教官、学生和工作人员参加了大会。安士伟阿訇,回族,是河北保定市人.他9岁开始学习伊斯兰教经典,1948年经学毕业“穿衣挂幛”,历任北京牛街礼拜寺、东四清真寺阿訇.安士伟阿訇热爱伊斯兰教事业,信仰虔诚,认真履行宗教功修.他早在青年时代就参加了《古兰经》等伊斯兰教经典教义著作的汉译工作.新中国成立以后,他在教务活动中积极研究、探索伊斯兰教与社会主义社会相适应的道路,逐步成为在国内外有较大影响的宗教界人士.从1956年起,他先后当选为中国伊斯兰教协会委员、常委、副主任、副会长、会长.从1978年起至今,他先后任全国政协第五至第九届委员会委员、常委.几十年来,他积极协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策,维护穆斯林群众的合法权益,团结广大穆斯林群众积极参加社会主义建设事业,为民族团结和社会稳定做出了很大的贡献.。仲裁院的日常工作由皇家仲裁员协会负责，协会会长兼任仲裁院主席并作为委员会和仲裁院之间的联系纽带。

抗日战争时期，中国佛教界广大僧尼在圆瑛、太虚、弘一、巨赞等著名爱国宗教人士的带领下，通过救护抗战军民、宣传和平思想、为抗战捐款捐物等多种方式，与全体人民一道积极投身抗日救亡活动，为国家赢得抗战的最后胜利做出了积极贡献。他们这种“念佛不忘救国”的壮举，成为了中国社会各界人士万众一心、共同追求民族独立和民族解放的典型写照，周恩来同志曾题词“上马杀贼、下马学佛”予以嘉勉。

抗战馆副馆长董立新希望通过“抗战宣教小分队”这一形式，充分发挥抗战馆教育资源和学校主导作用，通过引导学生们看展览、讲故事、诵家书、唱歌曲、编童谣、写寄语、当小讲解员、做社区文明小使者、参与网上祭英烈等形式，宣传抗战历史，学习英烈事迹，不断深化爱国主义教育。该展览分为“时代的召唤、红色的桥梁、革命的熔炉、今日七贤庄4个部分，全面系统的介绍了抗日战争时期来自全国各地的爱国青年胸怀“不做亡国奴”、“收复山河”、“报效祖国”的理想和信念，从海外、沦陷区、大后方来到西安七贤庄奔赴延安，在延安各校学习后，走向抗战最需要的地方，为抗战的胜利和民族解放献出自己的青春和热血。当时“淞沪会战”刚结束，国民爱国热情高涨，许多民间文化团体都创办报刊、编印书籍宣传抗战。

释性空法师谈到，中国佛教界在抗战时期的表现，是中国佛教爱国精神的有力证明，是世界佛教史上极为独特而又光辉的一页。希望通过这次展览，可以激励当代的佛教界人士和信教群众继续发扬爱国爱教的优良传统，进一步坚持正信正行、服务社会，在新的历史时期，为国家的经济文化建设积极贡献“正能量”。

湖南省社会科学院宗教文化研究中心主任、湖南省文史研究馆馆员万里介绍，本次展览得到了香港旭日集团和上海陆荣广告装潢有限公司的大力支持，开幕式结束后，将陆续在全国各地进行巡回展出，并在展出过程中继续征集补充新的资料，在条件成熟时，还将通过在寺院设立“中国佛教界爱国抗战事迹展览馆”的形式，把这项宗教爱国主义教育活动长期开展下去。

在共产党的催促下，中国共产党坚持了抗日民族统一战线中的独立自主原则和依靠广大人民群众的全面抗战路线，国民党中央通讯社发表了《中共中央为公布国共合作宣言》，以民族利益为重。首先,在国内,它结束了国共两党十年分裂的局面,开辟了中国历史的新时期,体现和反映了中华民族救亡图存的强烈愿望和迫切要求,使抗日民族统一战线得以建立,从而使抗日战争成为一场伟大的全民族的反侵略战争,有力动员起亿万军民同入了反抗日本军国主义侵略的斗争,实现了全民族抗战,并取得最终胜利.国民党方面,第二次国共合作意味着蒋介石“攘外必先安内”政策的破产,由对日妥协最终转向抗日.国民党军队在战争中担负了正面战场的作战任务,给日本侵略者有生力量极大的打击.共产党方面,中共倡导的以阶级联盟的和平方式建立抗日民族统一战线的目标终于实现,中国共产党领导的军队在抗战中成为国共合作的坚强支柱,为抗战胜利作出了突出贡献.国际上,第二次国共合作有利于中国人民的抗日战争获得更广泛、更有利的国际援助,国共两党都通过合作获得了巨大的回报.国民党在通过合作抗战成功提升了中国的国际地位,共产党通过合作抗日扩大了自身实力,从而为之后的新民主主义革命奠定了实力基础.。在中国共产党的倡导下，在全国各界汹涌澎湃的抗日救亡运动和西安事变的推动下，国民党政府终于放弃了“攘外必先安内”的错误方针，从而形成了以国共合作为基础的广泛的抗日民族统一战线，掀起了全民奋起抗战的民族解放战争。

今天现场的这些图片，有很多我是第一次看到，媒体在过去宣传得也很少。所以，我们应该借助纪念抗战胜利70周年这个时机，把更多史料挖掘出来，把过去那些鲜为人知的、没有公开的资料，大张旗鼓地宣传出去。让大家都来了解，当外敌入侵的时候，佛教是怎样保家卫国的。而且，不光可以通过展览、发表文章，还可以通过电影、电视剧、小说等各种文艺形式去宣传。十八大以来,总书记提出了弘扬七种文艺精神的论述，其中有“弘扬爱国精神增强人民骨气、弘扬民族精神维护民族团结、弘扬中国精神凝聚中国力量”等内容，我认为，中国佛教界积极参与抗战的这段历史，就蕴含了爱国精神、民族精神和中国精神的丰富内涵，是中华儿女万众一心、热爱祖国、维护祖国的一个典型写照。总之，进一步挖掘和宣传这段历史，不仅有利于人们认识佛教文化中的积极因素，树立正确的信仰观念，而且对于增强人民骨气、维护民族团结、凝聚中国力量，也具有非常积极的推动意义。所以，我对这次活动，表示真诚的支持和祝贺！

省社科联网站和《安徽社科界》刊载的我市社科联信息数量稳居全省市级社科联和省属学会的第二位，学会建设、社科普及、学术研究等工作迈上新台阶，得到了省社科联的充分肯定和高度评价。第九届、十届政协河南省委员会副主席张玉麟、中国眼镜协会理事长崔毅、河南省质检院院长丁太春、河南省质检院书记苏勇、北京市眼镜协会秘书长刘多宁、江苏、湖北、四川、温州、湖南等五十余省市眼镜协会负责人到会祝贺。活动现场气氛友好热烈，乌各界来宾纷纷祝贺协会成立。

“南阳会战”的胜利，写下了我国近代史上抵御外敌侵略光辉的一页，但由于多方面的原因，以往出版的一些战史，大都把“芷江会战”作为八年抗战的最后一役，而我认为真正的最后一役，是南阳。西安事变”后，为建立一个新的统一战线，抵御日寇的侵略，蒋介石放弃剿共，一致抗日，开始了中国共产党和中国国民党的第二次合作。首先,第二次国共合作的形成是中国社会基本矛盾发展变化的结果,是在特定的历史条件下中国革命发展的必然产物.近代中国社会是一个半殖民地半封建的社会.这个社会的主要矛盾是帝国主义同中华民族的矛盾,封建主义同人民大众的矛盾.在不同时期,又有不同表现.日本大举侵略中国的同时,改变了中国社会的主要矛盾和阶级关系,中华民族面临着亡国灭种的巨大威胁.国民党与共产党的军事斗争退为次要矛盾,中华民族同日本军国主义的矛盾上升为主要矛盾.在民族危机日益严重的紧要关头,必然要求将国内所有力量团结起来,共同抗日.国共两党的第二次合作,正是适应这个要求建立起来的.。

日军的侵华暴行激起了中华儿女空前的爱国热情，佛教界也不例外。在印光、太虚、圆瑛、弘一、虚云等著名爱国高僧的带领下，全国数十万僧尼纷纷行动起来，通过筹集善款、宣传抗战、救死扶伤等各种方式，积极参与和支持抗战，为国家赢得抗战的最后胜利做出了不可磨灭的贡献，谱写了中国佛教爱国爱教的新篇章。

1939年4月，周恩来同志在湖南南岳视察国共两党合作开办的“西南游击干部培训班”，他高度赞扬南岳宗教界人士宣传抗战、支持抗战、参与抗战的爱国热情，在南岳僧人暮笳法师的日记本上题下了“上马杀贼、下马学佛”八个大字。这八个字，高度概括了抗日战争时期中国佛教的历史特征，生动刻画了中国佛教徒在念佛与救国、出世与入世、自渡与渡他之间所做出的悲壮决择。

庄子曰“秋水时至，百川灌河”。中国的抗日战争正是无数支流、溪流汇聚一起，形成大江东去、势不可挡的格局，才让日本侵略者无处藏身、自取灭亡抗日战争时期的爱国人士及其事迹。中国佛教界做为中国人民抗日战争的一支特殊力量，他们的所作所为高扬了爱国主义的精神，光芒万丈，彪炳千秋。

湖南省社科院宗教文化研究中心长期以来致力于宗教特别是佛教的研究，形成了三代研究队伍，承担了系列国家社科基金的研究课题，取得了大批研究成果。恳请中国社科院世界宗教研究所、中国文化研究中心一如既往地指导、关心和支持我们的研究工作。也希望湖南省社科院宗教文化研究中心加强对佛教抗战这段历史的研究，发掘更多的史料，让更多的人了解这段历史、学习这段历史、牢记这段历史，让佛教界的抗战爱国精神发扬光大、启迪后人。

1931年，日本军国主义者在我国东北发动“九一八”事变，加快了侵略中国的步伐；继而于1937年7月7日，以制造卢沟桥事变为起点，发动了全面侵华战争。

侵华日军所犯下的种种暴行，给中国造成了人员和财产的巨大损失，但同时也激发了中国人民空前的爱国热情。中华儿女在极其艰苦的条件下，与侵略者誓死斗争，经过坚持不懈的浴血奋战，赢得了战争的最后胜利。抗日战争是中国历史上最惨痛的记忆之一，也成为了中国人民勇于抵抗外来侵略的光荣篇章。

在那场战争中，中国佛教界爱国人士本着“救苦救难”的慈悲精神，以“出家不出国”的无畏气概，与全国人民一道，积极投身抗战救亡事业，许多佛寺和法师，或积极为抗战筹款；或掩护救助抗战军民；或在国际社会广泛宣传和平思想，揭露日军暴行；或脱下僧袍，直接奔赴战场英勇抗敌，谱写了一曲“上马杀贼、下马学佛”的悲壮雄歌。中国佛教界在抗日战争中的表现，为中国赢得抗战的最后胜利做出了积极贡献，是中国佛教爱国精神的又一次闪耀，是世界佛教史上极为独特而又光辉的一页。

值此中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，南京明因禅寺联合湖南省社会科学院宗教文化研究中心，共同发起举办“上马杀贼、下马学佛———中国佛教界爱国抗战事迹”巡回展览，旨在从一个特别的角度，表达对和平的热爱，向所有热爱和平、追求和平、捍卫和平的人们致敬！同时，希望通过展览，进一步激励佛教界人士和信教群众以史为鉴、以史为师，向在抗日战争时期积极投身抗战救国活动的高僧大德学习，继承和发扬中国佛教“爱国爱教”的光荣传统，坚持正信正行，服务社会，在新的历史时期，为祖国的繁荣昌盛积极贡献“正能量”！

让我们共同祈愿世界远离战争，永远和平！

祈愿伟大祖国在和平发展的道路上，早日实现中华民族伟大复兴的“中国梦”！

今天，由湖南省社会科学院宗教文化研究中心和江苏省南京市明因禅寺共同主办的“中国佛教界爱国抗战事迹巡展”新闻发布会暨首展开幕式，在北京隆重举行。请允许我代表中国社会科学院世界宗教研究所和中国宗教学会，向这一具有重要意义的巡展成功举办，表示热烈祝贺。

中国佛教界爱国爱教的崇高精神，在抗日战争时期以“念佛不忘救国”的壮举、“上马杀贼、下马学佛”的投入而得到了重要体现。党中央号召我们积极引导宗教，具有重要的政治和文化战略意义。佛教等宗教在中国社会以爱国爱教的思想行为，表达了其对中国社会的积极适应和“中国化”发展的努力，在历史上，尤其是中国佛教，在这种积极发展中做出了重要贡献，给整个中国宗教的积极发展都带来了启迪、启发、引领作用。因此，我们对中国佛教界这一爱国主义优秀传统，对于中国佛教界爱国人士“救苦救难”、“出家不出国”的信仰精神，理应大力宣传、积极彰显。回顾并展示中国佛教界爱国抗战事迹，在今天中国经济、文化建设中，正是对“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的实际响应和有力推动。在实现中华民族伟大复兴“中国梦”的努力中，我们应该调动一切力量、团结广大群众，其中，中国佛教界广大信教群众就是体现这种“正能量”的重大因素和重要力量。

宗教在社会发展中会反映、适应其相关社会，因此，即使是同一宗教，在不同的时代、不同的国度、不同的社会中，其存在、发展和作用也是不尽相同的。中国佛教界在中华文明发展中的适应中国文化、贡献中国文化，尤其是在抗日战争时期的“爱国抗战”事迹就是其生动写照。所以，我们应该关注这种宗教的时空特色，对中国宗教的社会作用具体分析、实事求是。必须看到、鼓励并充分肯定中国宗教热爱祖国、服务社会等正信正行，使中国宗教发扬其爱国爱教的光荣传统、紧跟时代、与时俱进，在今天中国社会主义建设中，弘扬其“正能量”、调动其积极因素、发挥其积极作用，为中华民族屹立于世界之林，为中华文化振兴、影响世界文化发展，做出重要贡献。为此，向“中国佛教界爱国抗战事迹巡展”再次致以崇高敬意和热烈祝贺！