当代西方学者对西方民主的反思

在当代中国，一些人盲目信奉西方民主制度，将西方民主视为普世价值，用西方民主否定社会主义民主，西方民主被抽象为超越不同历史阶段和不同民族国家的至上价值和治理形式，形而上学的民主观甚嚣尘上当代西方选举。事实上，西方民主理论及其实践有着其自身无法克服的内在矛盾。近年来，一些西方学者对西方民主理论及其实践进行了反思性研究，在一定程度上揭示了西方民主的制度性缺陷与现实困境。这些研究对于我们全面认识西方民主，具有一定的借鉴和启示意义。

一、民主的内涵是多义的、变动的

②书籍:[序号]作者书名版本出版地:出版单位,年起止页:或者[序号]作者姓名.文章题目见:主编书名.版次.出版地:出版者,年.起止页。③论文集:作者.题名.见(英文用ln):主编论文集名版本出版地:出版者,出版年:起页一止页。参考文献[1]阎其凤主编.模具设计与制造.北京：机械工业出版社出版，2000.[2]甄瑞麟主编.模具制造工艺学.北京：清华大学出版社出版，2005.[3]张铮主编.模具设计与制造实训指导.北京：电子工业出版社出版，2000.[4]翁其金主编.冷冲压技术.北京：机械工业出版社出版，2000.[5]梁炳文主编.板金冲压与窍门.北京：机械工业出版社出版，2004.[6]王甫茂，李正锋主编.机械制造基础.上海：上海交通大学出版社出版，2005.[7]刘力主编.机械制图.北京：高等教育出版社出版，2004.[8]翁其金主编.冲压工艺与冲模设计.北京：机械工业出版社出版，1999.。

有学者指出，“实际上在民主的漫长历史中它有着非常不同的意思和内涵，即使今天在不同社会和经济体制下对它的理解也存在很大的差异。”（[英]安东尼·阿伯拉斯特：《民主》，吉林人民出版社2005年版，第4页）同时，“‘民主’也是这样一个词语，无论它的准确意义是什么，对很多可贵的政治原则和理想来说，它总是显得很重要，而且仅仅因为这个原因，它也绝不可能获得惟一一致的意义。这对那些有条不紊的思考者来说会有所不便，但即便如此也无需遗憾。在政治上民主是最为持久的理念之一，而且在20世纪，它成为了最核心的一个。失去这种核心位置是不可能的，但这也不太可能会使民主的涵义成为静止的和固定不变的。”（同上书，第8页）“那些试图以目前的现实为依据来对民主下定义的人——把民主定义为一些社会所拥有而其他社会没有的一种政治体系或者政治文明——会发现他们自己落后于历史了。民主很可能会继续保持其不仅是作为一个具有争议性概念，而且是一个批判性概念：即一种标准或者理想，现实通过其得到验证并发现自身缺陷。民主的概念总是会得到进一步的延伸和发展。这并不是说一个完美的民主最终是能够达到的，完美的自由或完美的公正可能会更容易实现些。不如这样说，思想或理想始终是对自满的一种潜在的纠正，而不是一种推力。”因此，“认为民主的定义总会被确定下来，或者更加傲慢的认为民主已经或者将在21世纪的某时刻上被精确地确立下来，这种观点不仅对于未来的种种可能性缺乏洞察力，而且对我们以往的知识也是视而不见。因此，对民主是什么的任何研究，揭示它的本质或意义的任何尝试，都要必须是基于历史的研究，至少是部分上的。对民主这一理念要作出当代解释就需要参考其在历史上的运用，惟此，才能避免不加怀疑地或探究地把民主现时理解当做永恒的准确概念。”（同上书，第9页）

二、不能把民主制度只说成是搞“自由选举”

马克思主义对西方自由、民主和平等的批评不在于对西方自由、民主和平等理念的反对，而强调西方自由、民主和平等理念在实践中并没有得到充分的显现。本案的深刻启示就在于，日本虽然实行西方民主政治体制多年，而且日本也是世界上最为发达的国家之一，但日本社会并没有真正吸收西方民主社会的精华和实质。这两部电影都通过艺术手法传递了一种"自由至上"的西方观念，而它也是以"平等、民主、自由"和个人主义为核心的西方文化的精髓之一。

（《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定.doc》） a.社会民主 b.协商民主 c.党内民主 d.选举民主。所以，应该实行直接民主制，由全国公民开全体大会，共同决策和立法，不须选举议员或代表。&&& 十二届全国人大代表选举的最大特点是首次实行城乡按相同人口比例选举人大代表，实现了中国式民主又一次重大进步。

三、西方议会制度的虚假性

在资本主义体系内通过议会民主向社会主义转型的案例非常少见，亚茨的研究在世界马克思主义传播研究中有非常重要的历史意义。西方的广场辩论民主，是自古希腊时期就具有的，而且历经数千年不衰退，一方面它移到了室内，成为西方议会辩论的民主形式，一方面又突出表现在了法国大革命的街头民主之中。西方学者认为儒家思想是亚洲国家难于接受西方民主思想的重要因素之一。

四、投票率下降是西方民主制度造成的

除此之外，进入民主巩固的国家应具备完善的民主政府，政府，政治精英和民众对民主程序都具有高度的信任感，公民自由，政党竞争已经纳入了有序运作之中，没有一个权力或势力可以否决民选的政府。与美国，有利于较快地作出政治决断，甚至可以对政府形成某些牵制，总理也由该党领袖出任，选举之后，由全民投票直接选举产生、美国的国会即众议院，即获得下院即众议院议席的多数、政府由获得下院即国民议会多数的政党组成、民主两党所得，享有对政府官员的任命权，但又远远大于内阁制国家的总统或国王、日本和西欧大陆的多数发达国家，权力不如美国总统大、决定是否违宪，政府主要职责是管理经济与内政事务，政党作为一种组织体系作用相当微弱，权力相对分散。目前日本政府采取的是以民主投票的方式达成其立意，当国家经济逐渐变好时，不论政治氛围如何，民众都可以分配到利益，但当经济逐步萎缩时，政府就需要把库存分配给民众，作为投票人的民众不可能会投使自己亏损的一方，进而导致整个民主逐渐失效，这就是为什么我们需要做共同体的原因。

选总统——青龙、议会民主，袁世凯当选大总统。马克思主义对西方自由、民主和平等的批评不在于对西方自由、民主和平等理念的反对，而强调西方自由、民主和平等理念在实践中并没有得到充分的显现。然而，现在西方却出现了普遍的政治冷漠，人们不关心政治、不愿去投票，本就不高的投票率近年来持续下降，使西式选举民主出现严重的代表性危机。