家事国事天下事的意思 钱逊：国学精髓在于做人之道！

原标题：钱逊：国学精髓在于做人之道！

儒家讲修身、齐家、治国、平天下，修身是一切的根本。钱逊教授认为，儒学的精华在于做人之道。向来关注年轻人道德修养的钱逊教授，推荐《论语》为国学入门的经典。这是因为，儒学是中华文化的主干，而儒学的基本精神涵盖在《论语》之中。通过学习国学，去领会中国传统文化中的“道德、精神生命是大于物质生命、个人与群体价值统一”的思想，得到民族精神的洗礼，对现在的年轻人来说尤为重要。

对一个普通人来说，读《论语》的目的是学做人；是要将学到的东西用到自己的修养上去。

清华大学思想文化研究所教授、三智道商国学院特聘教授 钱逊

钱逊，1933年10月生。籍贯江苏无锡。著名国学大师钱穆之子。国际儒学联合会副会长。1952年-1953年先后毕业于清华大学历史系、中国人民大学马列主义研究班。1953-1981年先后在清华大学马列主义基础教研组、哲学教研组任教。1982年后转攻中国思想史。

读《论语》，学做人

近年来，社会上对国学兴趣很高。那么，学国学应该从哪里入手？我觉得就是从读《论语》开始。为什么读《论语》？因为中华文化的主干是儒学，而儒学的基本精神就涵盖在《论语》之中。当然，不是说学国学只需要学儒学，但是现在人们太想什么都要，没有重点。我认为最重要的，尤其是对普通的年轻人来说，就是选择《论语》来入门。因此，近几年来我在各地讲座，常常是以“读《论语》，学做人”作主题。

讲“读《论语》，学做人”，有两层意思。一、《论语》思想的核心是讲做人的道理。过去人们一提到《论语》就说“半部论语治天下”，其实《论语》的最核心、最精华之处不是“治国平天下”，无论从其内容，还是从其对中国历史的影响来看，主要都是讲做人之道。二、从现在一般人学国学的目的来看，我们不是要学治国平天下的本事。对一个普通人来说，读《论语》的目的是学做人；是要将学到的东西用到自己的修养上去。大家很熟悉《大学》中的“三纲领、八条目”，特别要注意的是后面还有一句非常重要的话：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。家事国事天下事的意思这句话有两层含义：其一是要齐家治国平天下，这些的根本是在修身；其二，自天子以至于庶人，所有人都要以修身为本。这是儒学的根本精神。也就是说，要解决社会问题，要齐家治国平天下，最根本的途径是每一个人的提高。用现代的话来说，社会的进步或者健全稳定发展，根本在于人的提高。现代化首先是人的现代化，人才是根本中的根本。儒学把希望寄予人的提升，而且人的提升要靠自己的修养，不是用一套制度来束缚。

孔子看来，要做一个君子，首先就要不断地修养自己。但儒学并不是不顾国家，只顾自己修身。修养自己是为了安人、安百姓。

儒学的核心精神：修身为本

从儒学对中国历史文化的影响来看，儒学的精华也是在做人这方面。现在经常讲民族精神，民族精神是以爱国主义为核心。中国人爱国主义的基础，集中体现在一句话：“天下兴亡，匹夫有责”。这是儒学所提倡的最根本的人生价值观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“苟为国家生死以，岂因祸福避趋之”……这些历代仁人志士的名言无不体现了这种人生价值观。

“天下兴亡，匹夫有责”也包含了两个深层的意义。其一，中国人并不是只顾个人，个人与群体（就现代而言是民族、国家）是联系在一起的。中国人有一种自我担当的意识，“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心”，这是中国人爱国主义最重要的基础。现在的年轻人多追求个人的发展，在这方面就比较薄弱了。其二，中国人的传统是把精神生命、精神追求放在个体的物质生命之上，而不把物质生命放在第一位。人要有点精神，而不是只追求物质；只要吃好、玩好，这是不可取的。从中国传统来讲，这样就是“近于禽兽”。真正做一个人，就是要有一定的精神品质，要把精神生命的追求放在第一位。这些精神、思想的源头都在《论语》。