生产关系三要素_什么是生产力及三要素_生产关系三要素是什么

南京社会科学 1995年03期

同志关于“科学技术是第一生产力”的观点，正在逐步转化为解放生产力、发展生产力的伟大力量。但是，人们对这一观点的理解并不是没有困难的，有些同志还处于困惑之中。困惑的原因之一，是来自和的这样两个论断：说：“最强大的一种生产力是革命阶级本身。”（《选集》第一卷第160页）说：“全人类的第一个生产力就是工人，劳动者。”（《全集》第29卷第327页）有同志把和的上述论断表述为“人的因素第一”。那么，这两个第一（即“科学技术是第一生产力”与“人的因素第一”）关系是怎样的呢？在这个问题没搞清楚之前，困惑总是难免的。

关于对这两个“第一”的关系，理论界不同理解可大体归纳为三大基本观点：第一，认为两个“第一”不能相互否完或排斥，二者可以并存；第二，认为科学技术发展到现代，已经成为超过任何因素（包括人的因素）的“第一生产力”；第三，认为两个“第一”之间存在着复杂的关系，究竟谁真正第一，应作具体分析（参见《光明日报》1992年5月18日第三版）。这三类基本观点谁也没能完全说服谁。从局部讲，三类观点各有各的根据和道理；从全局讲，三类观点都是不全面的，都需要再深入一步。

本文认为，两个“第一”是统一的。但是，要真正理解二者的统一，必须来一个哲学视角的大转变——从“解释世界”转变到“改变世界”。

在创立唯物史观时，一语千钧地说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”（《选集》（以下简称《选集》）第一卷第19页）

科学是什么？技术又是什么？对这两个问题，从“解释世界”与“改变世界”的不同视角来看，所作出的回答是很不相同的。而对科学、技术是什么的不同回答，又与上述两个“第一”之间的关系有着直接联系。要弄清这两个“第一”之间的关系，科学是什么，技术又是什么的问题，就不可回避。

一

科学是什么？《辞海》中写道：科学是“关于自然、社会和思维的知识体系。……”（《辞海》缩印本，上海辞书出版社1979年版第1746页）《哲学知识全书》中写道：“科学是客观事物规律性的反映”。（《哲学知识全书》，甘肃人民出版社1989年版第204页）类似的“科学”定义，还可以从不少《辞典》、教科书中看到。这类定义代表了19世纪以来的传统看法，有其深刻和合理之处，长期以来已为多数人所接受。但从本质上讲，这类定义是从“解释世界”的视角看待科学的。

首先对这类定义提出挑战的是英国著名科学家“科学学”的创始人之一贝尔纳(J.D.Bernal)。（参见贝尔纳著《历史上的科学》，科学出版社1981年版第6页），我国学者刘大椿教授也指出，科学是一种重要的人类活动，“在本质上是精神的、智力的活动。”（刘大椿著《科学活动论》，人民出版社1985年版第5页）。

科学本身的发展，科学学和科学哲学的发展，尤其是主义哲学与现代科学的结合，为从“改变世界”的视角看待科学提供了可能。那么，从“改变世界”的视角看，科学究竟是什么呢？

万物之中，能改变世界者只有人。“改变世界”的视角必须以人为出发点。、说：“我们的出发点是从事实际活动的人”。（《选集》第一卷，第30页）。那么，从事实际活动的人与其他物种相比，最大、最本质的特点又是什么呢？答曰：是智能。这里的智能就是中年称之为“创造天赋”的能力，就是中年毛泽称之为“自觉的能动性”的能力，就是由塔朗排称之为“创造符号宇宙的能力”、也就是从人的实践中体现出来的人脑处理信息、有目的、有计划地认识世界和改造世界的创造能力。

正因为从生物本能中升华（进化）出了智能，人类才能创造出科学技术。一般动物之所以不可能创造出科学技术，不是因为没有需要和体力，而是因为没有智能。