《中国古代文论》试题及参考答案

中国传统"诗学"有着非常深厚的历史与底蕴.自古代先秦时期的《尚书》、《周易》、"诸子百家"、"老庄哲学"、《乐书》、《乐论》、《乐记》、《诗大序》等,以及魏晋时期的《典论》、《文心雕龙》、《文赋》、《诗品》等,唐宋时期的《诗式》、《诗说》、《诗话》、《二十四诗品》、《瀛奎律髓》等,明清时期的《诗薮》、《曲律》、《原诗》等,一直到近现代的《饮冰室诗话》、《人间词话》,当代的《中国文学理论史》、《中国诗学批评史》、《中国诗学思想史》、《中国词学批评史》等传统诗学理论,以其丰富性、复杂性、独特性不断证实中国传统文学及理论的博大精深.在中国传统诗学基础上建立的"剧学",因有机地综合进大量赋学、词学、曲学的有关文学理论,故显得更有民族文化性、民间文学性与文艺实用性.自唐宋时期的《乐府杂录》、《碧鸡漫志》等,元明清时期的《录鬼簿》、《青楼集》、《南词叙录》、《曲论》、《曲藻》、《曲品》、《顾曲杂言》、《闲情偶寄》、《梨园原》、《艺概》等,以及近现代诸多古典文学戏曲理论家对古代文论、诗学、剧学理论的发掘、整理、研究而逐渐清晰而系统.尤其是王国维的《唐宋大曲考》、《宋元戏曲考》与吴梅的《顾曲麈谈》、《曲学通论》等理论著述,使之"剧学"日渐成熟并初步创建为一门独立的文学理论学科.。各直省人士纷纷力争中庸注序春秋笔削大义微言考序孟子微序答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书与同学诸子梁启超等论印度亡国由于各省自立书论语注序大学注序1902年8月）六哀诗大同书大同书成题词官制议欧洲十一国游记序常熟翁公哀词物质救国论法国大革命记布告百七十余埠会众丁未新年元旦举大庆典告蒇。认识自己时代的文学墙与门――文化杂谈之一门与窗――文化杂谈之二讨杂文檄――伪农先生《淡味斋随笔》序中国文化的总主题――《文化与社会丛书）总序走向独立过程中的中国文化学科交叉与中国现代文化的建设中俄知识分子之差异与中国知识分子的人格建设中国知识分子的文化心态围绕“五四”新文化运动进行的学术论争建立属于我们自己的批评话语地域文学与民族文学――邓经武的断想文学“研究”与“文学”研究――马云 （叙事学与中国现代小说研究》序关于中国的比较文学。

10．袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“，不拘格套”的口号，因而提出了“”说的诗学主张。11．诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着，尽得”。12．王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。二、名词解释(每小题 5 分，共 10 分)1．(庄子的)”虚静”说2．(李渔戏曲创作的)“立主脑”说三、单项选择题(每小题 2 分，共 10 分)1．《论语‘为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：( )。”A．‘尽美矣，又尽善也’ D．‘思无邪’ C‘尽美矣，未尽善也’ D．‘乐而不淫，哀而不伤’2．“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自( )。A．《论衡·艺增》 B．《孟子》 C《史记·屈原列传》 D．《毛诗大序》3．提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是( )。 A 陆机 B．钟嵘 C 皎然 D．司空图4．“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。

风云若恨张华少，温李新声奈尔何。”元好问的这首论诗绝句是( )。A．赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨，只是张华诗稍欠风力B．批评晋代诗风流情多，风云气少，不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨和新意C．认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨，主张诗尚壮美D．批评张华诗缺少“邺下风流”，甚至没有温庭筠、李商隐有新意，主张诗尚婉约5．“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解山自明代诗论家( )。A．谢榛的《四溟诗话》 D．李贽的《童心说》C．王比贞的《艺苑卮言》 1)．袁宏道的《序小修诗》1四、翻译题(10 分；提示：将下面一段文字翻译成白话文) 予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施十世者， 多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内朽忧思感愤之郁积。其兴于怨刺， 以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人史学理论与方法考题，殆穷者而后工也。(欧阳修《梅 圣俞诗集序》) 五、问答题(三题中只任选两题；每小题 25 分，共 50 分) 1．请简述司马迁在《史记》的写作中体现的实录精神，并结合学习过的文学史知识，谈谈其对后代的史学和 文学产：生过什么影响? 2．金圣叹是如何对《史记》和《水浒传》进行比较的?请简要评价这种比较的意义。

常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。慎到的静虚派乙假托管子所立的法治派丙假托太公的阴谋派丁庄子一流的全性派子庄子丑庄子的著作寅庄子的思想齐物论逍遥游论卯庄子门人的思想辰承传稷下法治派的庄子学巳承传稷下阴谋派的庄子学午秦汉儒学家化的庄子学未承传杨朱派的庄子学第五讲秦汉的道家甲《吕氏春秋》及养生说乙《淮难子》及阴阳五行说子阴阳思想丑五行说第六讲神仙的信仰与追求第七讲巫觋道与杂术……附录许地山年表编后记。

(2 分) 2．(李渔戏曲创作的)“立主脑”说 清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄·结构》里列《立主 脑》一节，说： “古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。传奇亦然。”提出了戏曲创作要“立 主脑”之说。(1 分)文中又说：主脑是“作者立言之本意”，就是说，一部 戏曲是为何人何事而作。一本 戏中只有一人是主要人物，其他是陪衬；也只有一事是中心情 节，其他也是陪衬。这主要人物和中心情节 就是一部戏曲的主脑。(1 分)所谓“立主脑”就是 要决定这部戏曲是为何人何事而作。立了“主脑”，就 要集中主要精力来描写主要人物和中心 事件，其他的众多人物和事件都要围绕中心人物和中心情节来展开。 (3 分)(参见《中国历代 文论精选>>李渔《闲情偶寄》选录”》 三、单项选择题(每小题 2 分，共 10 分) 1．B 2．D 3．D 4．C 5．A 四、翻译题(10 分；提示：将下面一段文字翻译成白话文) 我听到世人说，诗人很少有显达的，而多数都处于穷顿困厄之中，真是这样吗?(2 分)大概世上所传的诗，多 数是出于古代穷顿困厄的人的言辞吧。(2 分)凡是读书人中胸怀才志，而 又不能施展于世的人，多数喜欢 放浪自己在山巅水边，外面可以看见虫鱼草木、风云鸟兽的形 状和品类，常常会探究它们的奇形怪状；(3 分)心中怀有积存着的忧思感愤，兴起于怨愤讽刺， 用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的慨叹，而描写人 们感情中难以言状之处，(这)大概是 (人)越穷顿困厄，诗就越写得好吧。

①司马迁的父亲司马谈，学识渊博，在汉武帝时就任太史令（史官），掌管秘籍、史料、职司记载等司马迁自幼受父亲熏陶，10岁就到长安学习，20岁起曾多次到南北各地游历，观察各地的风俗人情，采集传闻异说，为后来写作《史记》打下基础38岁时继任太史令，更有机会博览皇家藏书，掌握了丰富的史料42岁时开始写作《史记》后由于上书替投降匈奴的汉将李陵辩解而触怒是上，获罪下狱，被处官刑为完成《史记》，司马迁忍辱负重，发愤著书，历时10多年，终于写成历史巨著《史记》。直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名.当然,“姬”只是代称,并非虞姬的本名.虞姬其人有姓无名,名早已漶灭在历史断裂的黑洞里了,五代时期的词牌名则干脆以“虞美人”呼之.班固在《汉书·司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》,采《世本》、《战国策》,述《楚汉春秋》,接其后事,讫于天汉.”其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所著,至南宋时亡佚.毫无疑问,司马迁著《史记》时参考过《楚汉春秋》一书：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》,故其言秦、汉事尤详.”（王利器） 可是,《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌,注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》.唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：。司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。

(5 分) (参见《中国历代文论精选》司马迁文论选录”) 2．答题要点： (一)金圣叹在《渎第五才子书法>>中对《史记》和《水浒传》进行了比较：“某尝道《水浒》胜似 《史记》， 人都不肯信。殊不知某却不是乱说，其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以 文运事是先有事 生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因 文生事即不然，只是顺着笔 性去，削高补低都由我。”(7 分) (二)《史记》是“以文运事”，《水浒传》是“因文生事。《史记》所处理的是现成的历史事实， 作者只能 根据历史史料，进行组织、裁减、安排，不能虚构；而《水浒传》是文学创作，可以通过 想象、夸张等艺 术手法，“顺着笔性去”，进行自由的虚构，更可以发挥作者的艺术创造才能。从 纯艺术的角度，金圣叹 更推重《水浒传》虚构文学。(9 分) (三)金圣叹认识到了史学著作和文学创作的区别，前者“实录”，而后者可以虚构；而他更推重虚构的文学， 这是肯定了文学创作的价值；另外，具体地说，他把《水浒传》这种通俗文学置于《史记》之上，这也是对 传统文学观点的突破，是一种新的文学观点。(9 分) (参见《中国历代文论精选旷金圣叹小说论著选录”) 3．答题要点： (一)严羽主张作诗要“妙悟”，诗本身要有“兴趣”，即指诗人直觉到的诗美的本体、诗境的实相。

严羽认为 唐诗有这种“兴趣”，而宋诗所缺乏的恰恰正是这种审美特征。为什么宋诗没有“兴趣”呢?严羽认为来人好 “以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，即在诗歌里用事、用典故、议论说理，破坏了诗歌的 “兴趣”的审美特征。(5 分) (二)为了反对宋人的“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，严羽提出了诗有“别材”、“别趣” 之说。《沧浪诗话·诗辨》说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”即是说诗写得好坏，别 有一种“妙悟”的才能．别有一种“尚意兴而理在其中”的兴趣，与学问、理论没有太大的关系。他举了韩 愈与孟浩然的例子，认为孟浩然学力、学问远不如韩愈，但诗歌却超过韩愈，就是因为孟浩然有“别材”、 “别趣”。这可以作为“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”的注脚。尽管他的这一对比不一定公 平和符合事实。(10 分) (三)在赞扬唐人诗歌后，严羽批评宋诗说：“近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。 以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。……其作多务使事，不问兴致；用字必有来历，押韵必有出处。” 严羽刘“近代诸公”的批评，实则是对宋诗的批评，这是符合实际情况的，这种倾向从宋初就已开始。

二、多项选择题（在每小题的五个备选答案中，选出二至五个正确的答案，并将正确答案的序号分别填在题干的括号内，多选、少选、错选均不得分。[3分]座机电话号码940a.对b.错试卷名称： 2013年政府工作报告解读 考试人员： 提交日期： 考试用时： 4分钟40秒 考试得分： 90.0 未评分试题： 0 答对试题数： 18 正确率： 90% 单选题： 共10题，正确10题 多选题： 共5题，正确4题 判断题： 共5题，正确4题 问答题： 共0题，正确0题 1 2013年政府工作报告提出，培育一批拉动力强的新消费增长点，其中包括旅游业和（ ）等。填词的阅读一个个，仔细阅读，也就是那10个选择题，1个1分，分值真是高啊.是形填空总分的10%，1分，对个得分，一个.分.翻译，总分的%，.分对一句话得分，错任何一点都是0分，这个我有经验，以前我总以为错一点不要紧史学理论与方法考题，但有次我有句话都是时态和单复数的小错误，我以为有分，但分数发先来时，只有作文的分———这个分数是作文评判时的标准分..。