愣头青司马迁，为了《史记》甘愿忍受宫刑，只因为汉武帝的私心

我将来的功绩会超越中国古代四大美女，本美男我将来会{德兼四美}，{功过四美}，在五千年的历史美貌的代表中，我前无古人，后无来者，我还要成为美圣人，在古代有文圣人孔子，在现代有美圣人中国现代美男，幽幽的五千年历史中，千古帝王和千古美女，都是留芳百世的历史人物，上千年来，文圣人孔子和四大美女还有最伟大的帝王，他们的事迹流传了数千年，而到了现代，帝王在很多人的心中已经成为了历史，还有些人认为帝王已经成为过去试，而现代人要看现代的文明，要看现代历史人物的事迹，我个人认为现代人要谨记现代的历史，要尊重的看待现代的历史，我们都是当今的现代人，当今的现实社会，古代帝王成为过去试，其实在现代有古代流传下来很多古代的一些流传下来的东西，虽然在现代社会也有，但是都已经是成为过去试，所以我们要看待好现代的历史文明，看待好现代的历史事迹。恋上黄河，因为它开启了神秘的古老文明，与中华的思想精髓有着深厚渊源，更因为有关它的人，有关它的文，生于夏阳的司马迁，就是饮着黄河中游之水长大的，十岁通古文，二十岁外出考察，后任太史得以博览群书，可偏偏就只为了自己的一句仗义直言，却彻底颠覆了他的“生”--是令他自己的肉体与精神，世间的人都为之痛的生，此后他便弃政从文，罢了帝王家的史官，执著于成为民间第一史家，并要以一介布衣的身份写下千古史记，为历史撰写一部纪传体史书，他就是在武帝威慑下敢于叛逆的人，令世人瞠目结舌，舍一帝而得天下千秋司马迁 史记 宫刑，司马迁生得光荣，他用一生刻下了忍辱负重，“穷且益坚，不坠青云之志”的墓志铭。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。

因为李陵与匈奴打仗，战败后投降了匈奴，汉武帝大为生气，司马迁为安慰汉武帝，就说李陵可能是假设降，汉武帝认为李是替李陵说情，就把他设进监狱，并施以严酷的刑罚——腐刑。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案，贰师将军李陵同匈奴一次战争后，因寡不敌众，战败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。

就在写《史记》的第六年，发生了影响其一生的大事，一次汉匈之战后，将军李陵佯降匈奴，武帝非常生气，司马迁大义凛然地为李陵辩护，触犯了武帝，被交往大理寺，并落到酷吏杜周手里。但是，作为史学家司马迁来说，对这件事情，他是有看法的司马迁 史记 宫刑，所以李陵兵败投降以后，司马迁开始认为，他只是一个暂时的，但是后来司马迁在《李将军列传》中间记载这个事情，实际上是谴责了李陵，认为李陵投降以后，李氏家族，整个家族的名声全毁掉了，这就是司马迁遭辱的原因，就是李陵事件，这是《报任安书》写的第一项内容。而现在有一些大臣，看见李陵投降以后，就极力地说李陵的坏话，他觉得不公道，而且看到汉武帝心情很郁闷，他想替武帝宽宽心，所以他替李陵讲了几句话，这几句话导致了司马迁接受宫刑。

但转念一想,像他这样地位低微的人死去,在许多大富大贵的人的眼中,不过像“九毛亡一毛”,不但得不到同情,且更会惹人耻笑.于是决心忍受耻辱,用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作.古人所谓有大勇的人才有大智,司马迁便是这样的人.他知道在他所处的年代里,死一个像他那样没地位、没名望的人,比死条狗还不如,因此他勇敢地活下去,终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”.司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿,后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话,引伸成“九牛一毛”这句成语,用来譬喻某种东西或某种人材仅是极多数里面的一部份,好像九条牛身上的一根毛一样.。恋上黄河，因为它开启了神秘的古老文明，与中华的思想精髓有着深厚渊源，更因为有关它的人，有关它的文，生于夏阳的司马迁，就是饮着黄河中游之水长大的，十岁通古文，二十岁外出考察，后任太史得以博览群书，可偏偏就只为了自己的一句仗义直言，却彻底颠覆了他的“生”--是令他自己的肉体与精神，世间的人都为之痛的生，此后他便弃政从文，罢了帝王家的史官，执著于成为民间第一史家，并要以一介布衣的身份写下千古史记，为历史撰写一部纪传体史书，他就是在武帝威慑下敢于叛逆的人，令世人瞠目结舌，舍一帝而得天下千秋，司马迁生得光荣，他用一生刻下了忍辱负重，“穷且益坚，不坠青云之志”的墓志铭。司马迁受过宫刑宫刑和腐刑是一种刑法,腐刑又叫宫刑,它是中国古代五刑之一,也是最残酷的刑罚之一.执刑人用刀子剜掉受刑男子的睾丸,对受刑女子同样是破坏其生殖机能.总之,这是一种对人格施以极大侮辱的惩罚.直言受宫刑 天汉二年(公元前99年),正当司马迁全身心地撰写史记之时,却遇上了飞来横祸,这就是李陵事件.这年夏天,武帝派自。