高中语文试卷讲评课教案范文

孟德传[宋] 苏轼

孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。······后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末。..

乃使为自告者，置之秦州。张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。

把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。 (1)以其衣易一刀十饼，携以入山。

(2)张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。 答案—— (1)(孟德)用他的衣服换了一把刀和十个饼，携带(这些东西)进入山中。 (2)张安道正好执掌秦州，孟德托言有病，得以脱离军籍成为老百姓。

孟德，是禁军神勇营的逃兵。年少时喜好山林，当了兵，“好山林”的志愿没能够实现。宋仁宗嘉祐年间，戍守秦州，陕西关中名山很多。孟德逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。······后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，好像有道之人。”孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州。张安道恰巧作秦州知府，孟德自称有病，得以复员为民。至今仍在各山中往来，也没有其它奇异的本事。

其一，所占的比重较大，是试卷的重要组成部分。第24题采用选择题的形式，分值为3分;第25题采用主观题(微写作)的形式，分值为10分。总分值为13分，占整卷分值的近9%。显然，这样的比重会对教学实践中经典阅读的开展产生较大的推动力。

书中的主人公简爱有着一颗高尚的心灵，它那顽强的精神常常打动我，是我迫不及待的几乎一口气读完这世界名著。重点放在名著阅读，根据各年级的名著导读篇目每学期推荐两本，建议人手一本，可借可买，期中考试前阅读完一本，期中考试后阅读完一本，每读完一本，召开一次读书交流会，讲故事, 谈体会，读完两本举行一次名著知识竞赛。也有很多同学抱怨大部头的名著太难读了，觉得名著语言枯燥深奥，内容严肃陈旧，只能一知半解，似懂非懂，读《三国》读《红楼》还不如去看看根据名著拍的电视剧，简单易懂。

其三，考查体现出层次性。要求学生在整体把握名著内容之后能较深入地理解作品和有自己的感悟，在此基础上还倡导学生有个性化的体验和思考。整体把握、理解、感悟、个性化体验和思考就体现了考查层次的丰富。比如微写作第③题，考查的是人物，但切入点很巧妙。这道题需要学生对所选人物的经历、性格等有真正的理解感悟，但在对雕像的设计上则完全可以有个性化的思考，为学生展现自我提供了机会。

其四，强调名著阅读与“读”“写”的结合。比如第24题和第25题的第①小题与散文阅读结合，即将名著阅读与散文阅读勾连起来;而第25题为微写作题，即将名著阅读与写作勾连起来。这样的结合有利于引发学生的联想和深入思考，也有利于综合考查学生的语文素养。

以下文学名著的经典人物被描绘地惟妙惟肖初三语文试卷讲评课教案，这些作家们是如何用词的呢。作者巧妙地将世界文学名著中所具有的美学品格集于一身，达到了想象丰富，情节紧凑，推理严密，人物刻画深刻的艺术效果。若没有以上字样，但涉及到记叙文的时间、地点、人物、事件等要素的，也应写记叙文，如《在……的日子里》（涉及时间要素），《我的母亲》（涉及人物要素），《在阅览室里》（涉及地点要素），《可喜的变化》（涉及事件要素）等作文题，都应该写成记叙文。

必多写：思欲丽，笔磨秃。

同学们学语文所为何事?我以为可以用十二字概括：丰富心灵、明白事理、完美生活。这就是要锻炼自己的感性和理智，我简化为“思欲丽”：情感思想要富赡犀利!现实中，我们许多同学只会作题，从来不注意自己感性和理智的锻炼，其情思通常表现出两个缺陷：一是“浅”：情感幼稚化，思维平面化，既无深情，也无遐思;一是“窄”：生活面窄，导致了关注的主题窄，既少阅历，又缺大气。要纠正这两个缺陷，使自己的情思“深”、“广”，在读万卷书、行万里路的同时，必得加上一个字：“写”!“写”可以酝酿和升华情感，“写”可以廓清和锻造思想。“思欲丽”，必多写!

坚持写日记，这是许多伟大成功者的良好习惯;至少要坚持每周练习写作两次：生活札记一篇，记录所见、所闻、所思、所感的鲜活素材;读书笔记一篇初三语文试卷讲评课教案，养成阅读习惯，整理读书收获。三年里，能写到三至五万字，是基本的量的要求。如此，方可谓：“笔磨秃”。

定多读：破三春，汇九流。

在你学习的这三年中，要下定决心广泛而深入的阅读，这就叫“勘破三春”。阅读时，要涵盖古今，包举文理，融会中外，首重哲学，这就叫“融汇九流”。

举凡人类心灵智慧的结晶，能开眼界、除迷狂、启思维、美德行、富心灵者，均可大读特读。尤请注意：不要只读文学作品，只读中国作家。

强积累：有诗书，有成竹。

语文学习非常重要的一个阶段就是模仿，模仿的榜样(模板)应该是什么呢?当然是前贤今人的成功之作。茅盾背《红楼梦》、苏步青熟读《古文观止》的例证，当是大家熟知的。通过长期的艰苦的积累，在头脑中建立起丰富的“语言范式”，形成“兴奋灶”，这就是我们要追求的“腹有诗书”。

同样以绘画为例：从这个题跋中，我们可以看出，郑板桥画竹子的过程就是一个不断地从感性认识的竹（从客观的竹到眼中之竹再到胸中之竹）上升到理性认识的竹（从胸中之竹到手中之竹再到画中之竹）的过程。此境是心意平静时所化，初感自身血气精元，若有利根者，可以有超越平常之妙感，凡人求玄奇，此心若不平，恐入邪宗，一切时之功夫，皆系平常二字，平和不离，汝等尽在清净之乡。赏析：模仿不是一种落后，不是一种耻辱，模仿是为了超越，如果在模仿中没有超越和创新，它就会给人带来负面影响，模仿固然重要，但创新更为关键。

重感悟：思千载，想万物。

古诗云：“心有灵犀一点通”。怎样才能作到对语文学习“心有灵犀”呢?首先，要广见博闻(多读)、反复尝试、积累范式，因为灵感总是出现在辛苦劳动之后的彩虹;其次，要养成联想和想象的良好习惯，力求“思接千载，视通万里”，决不压抑、束缚自己灵感的飞翔;再次，要努力营造平和清明而又跃跃欲试的心理状态，沉浸其中，体验品味，不急于求成;最后，要敢于相信自己的直觉，相信自己通过积累、模仿而形成的灵感思维的有效性。

经过多次成功的灵感闪现，就要总结自己感悟的角度、方式、条件，把它变成自己进一步学好语文的利器。

细思考：学而思，思而得。

孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆”，《学记》也强调：慎思、审问、明辨，就是要谨慎的思考，审慎的发问，，明确的分辨。在语文学习中，欲培养良好的思维习惯，先要多思：不论哪个学习环节、何种学习任务中，决不盲目接受任何未经自己思考的东西，这样方可保持自主性，提高学习的兴趣，使多读有味，多写有效，积累有益;次求深思：决不浅尝辄止，而要多方追问，务求水落石出，直至原形毕露;后求善思：不钻牛角尖，而是随时以元认知策略对自己的思维过程进行反思，克服情感干扰，理性分析和接受老师的点拨、同学的帮助，方可不断提升自己的思维品质，建立起融通、灵慧、深刻、严密的思维个性。

求精熟：启而发，点而悟。

语文学习欲求“精熟”，贵在得名师“点拨”，因此学生必须懂得一点教师“点拨”的道理。

点拨之妙，次在得“时”：学生要积极思考，主动暴露自己，以便老师点拨在关键之时，教师则要善于观察，了解学生思维状态的外在表现，决不放过点拨良机。点拨之妙，首在得“人”：不同的学生、不同的心态、不同的性格，教师会以相应的方法点拨他，或要言不繁，或铺路架桥，或举例引导，或反向激将，或重申基础，不一而足。"后教"就是针对学生自学中暴露出来的问题及练习中的错误，教师引导学生讨论，会的学生教不会的学生，教师只作引导、点拨、评定、补充与更正，把"教"的过程变成学生自主学习、合作探究、亲历实践的过程。

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