百家讲坛宋真宗千秋是非话寇准1_百家讲坛千秋是非话寇准_百家捎个话

文/炒米视角

性格决定命运，寇准的偶像是魏征，他是一个谏臣，钢铁直男的性格决定了他的结局不会太好。

李世民《答魏征手魏征死后， 唐太宗悲痛不已， 亲自为他写了碑文， 并对侍臣说： “人以铜为镜， 可以正衣冠。”原来这是一块古代墓主用于恐吓盗墓者的诅咒石，也就是墓主发下毒咒，谁敢掘这座坟，墓主即使死后千年在冥冥之中，也必诅咒盗墓者坠入万劫不复的境地，见此石碑者——死。在魏征生前，李世民和他的关系还不错，但在魏征死后不久，君臣关系还是破裂了，李世民取消了与魏家的婚事，并一度推倒了魏征的墓碑……。

寇准在某种程度上其实也是一样。但是寇准实际面对的对象还不是宋真宗这样君主，而是一心相当宋朝的“武则天”刘娥，就是《包青天》里“狸猫换太子”的刘太后。

寇准钢铁直男的性格除了天性之外，宋太宗也有推波助澜的作用。

和演义里不同，寇准不是山西人，而是陕西人，做人也不酸，更不爱喝醋。寇准年轻有为，宋太宗太平兴国5年（981年）的进士百家讲坛宋真宗千秋是非话寇准1，19岁那年就放到基层到湖北和河北当了知县，后来一步步做到枢密直学士（在军事委会员会写文书）。

进入到中枢系统的寇准仍然钢铁直男性格不该改。端拱2年（989年），寇准在朝堂跟宋太宗谏言，然而话太难听，宋太宗脸上挂不住，跑了。结果寇准上去一把拽住宋太宗的袖子，说我话还没说完呢，你不能走。

宋太宗的气量还是可以，事后夸奖寇准，说“我的寇准，就相当于唐太宗得魏征”。这只是宋太宗为了缓和尴尬说的场面话，而寇准却认真了，并且将魏征作为自己的榜样，此后坚定了“钢铁直男”的秉性。但是他没有考虑到宋真宗和包括后来的刘娥却不是宋太宗。

寇准的巅峰时期，实际上都是因为宋太宗识人之明的缘故。

寇准最有名的是在“澶渊之役”时期，力主抗辽，是个坚定的主战派。不但反对朝廷内迁都避战的声音，甚至怂恿宋真宗御驾亲征。寇准的做法非常正确。因为汴梁一马平川，无险可守，逃跑的话，会被对方直接当兔子射。而且实际上当时辽国也处于内部矛盾尖锐时期。所以这场战争的胜负，实际上决定了主动权在哪方。

而且寇准敢于怂恿宋真宗御驾亲征。实际上还有一个背景，那就是宋太宗驾崩前选储，他战队成功。因为宋太宗是兄终弟及，因此朝廷里有两种声音，那就是继承人是从太祖脉，还是太宗脉选的问题。宋太宗当然是想选自己的儿子，所以提到宋太祖脉的都吃了瓜落。而寇准则说，你是皇帝，这是别跟任何人商量，你觉得谁贤，对天下负责，你就选谁。宋太宗豁然开朗，对呀，那就襄王赵恒吧。于是君臣之间就是一通喝。喝完了，送了一条和自己一模一样的犀带给寇准。所以寇准到了宋真宗即位的时候，就当上了宰相。他在朝内具有举足轻重的作用。也是因为这层关系，最后宋真宗真的做做样子，御驾亲征，竟然赢了这场战争。

化危机为赢面的时候，君臣之间的互信却开始出现了问题。

北 宋 西夏 辽 云州 蔚州 幽州 太原 东京 黄 河 （南京） 澶州 澶州之战 （二）辽攻北宋 1004年，辽军攻宋，直逼开封 宋军士气大振，取得初步胜利，辽提出议和，真宗畏敌求和，同意议和 寇准主战，力主宋真宗亲征 (三)宋辽澶渊之盟 时间： 年 内容：双方 ， 宋给辽 。景德元年(1004)，辽兵大举攻宋，真宗在宰相寇准推动下，勉强北上，至前线重镇澶州(今河南濮阳附近)，与辽订立澶渊之盟，每年给辽大批银绢百家讲坛宋真宗千秋是非话寇准1，结为兄弟之国。为寇准重返中央提供帮助的是王钦若，恰好这时，王钦若犯错误了，宋与西南打仗，宋打了胜仗，要论功行赏，要给指挥官升官，由枢密院考虑，报给皇帝，批过后才可以下文，这次，王钦若犯错误了，没经过真宗，直接下了文件，还擅自提高也等级，真宗非常激烈，说，近位如此，朕须束手也，都这样做，我什么都不用管了吧。

之后，宋辽边境进入了百年的休战期，互市繁荣。所以宋真宗对寇准的猜忌就更大了。所以王钦若说寇准拿宋真宗“孤注一掷”，拿宋真宗的命，来赌自己的荣誉。宋真宗对寇准的看法就完全变了。景德3年（1006年）2月，寇准被免去相职，到陕州去做知州。

宋代的真宗皇帝就曾利用人们的这种心理，在长达１４年的时间里，自欺欺人地伪造所谓的“天书”。富有政治经验的王旦，马上明白了皇帝的用意，从此以后，凡是真宗议封禅、搞天书祥瑞，他都积极参与，从而上演了一出人造“天书”而封禅泰山的闹剧。正是因为和天书派做斗争，寇准才被真宗皇帝贬出中央，公元1015年，寇准因为打击天书派被贬出中央，四年之后，寇准竟然自己也献上了一份“天书”，博得了真宗皇帝的欢喜。

到了宋真宗晚年，丁谓上位。但是资格太差，于是他想出了一招，邀请寇准重新回来当“宰相”。当然只是名义上的宰相，他想借寇准的名声，替自己担担子。

结果寇准真的是越老越倔。当了宰相，却没有领丁谓的情，还对丁谓破口大骂。丁谓从此恨死了寇准。

而寇准曾经“坚强的后盾”也失去了。刘娥刘太后在真宗生病后参与了政事，她可谓是一个政治女强人，所以非常懂拉拢各种力量和打压反对势力。因为自己失四川人，所以特别重视朝廷里面四川派的力量。但是，这股力量就是曾经主张迁都到四川的。

事实上，刘娥还算是一个充满了政治智慧的女人，她成功地解决了宋真宗因为求祥瑞，乱搞“天书”，引起的政治乱象。因为宋真宗认同上天传达旨意的“天书”是真的，所以就有人假托“天书”乱政的可能。这可以参考杨秀清“天父代言”。真宗死后，刘娥一句“先帝的东西就随先帝去吧。”从此解决了问题，并当政多年，一心想做武则天。（不过这些是后话了。）

也夸奖狄仁杰就是魏征。孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说.他生活于春秋大变革时代,他反对以政、刑来强迫人民服从.他所说的“礼”,是一种政治秩序,他所说的“仁”,是最高的道德规范,当然,这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的.动荡不安的春秋时代,诸侯为了争霸,是讲究实力,着眼于利的,所以未能采纳孔子“仁”的政治主张,孔子也没有被重用.孔子师徒颠沛流离14年周游列国,于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国,这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了.但孔子用他晚年的精力,集中整理古籍——“六经”.。三 魏征越位荐相犯了李世民心之大忌，是魏征死后受辱的根本原因和政治原因。

接下来就是清算了，寇准被罢相，差点被打成死罪，幸免后，又一贬再贬，最终贬为雷州司户参军，比寇准19岁刚进入仕途的时候还低一级。寇准离京的时候，想见真宗一面而未得，也没有人敢给他送行。天圣元年 （1023） 9月，忧愤之下，病逝于雷州。

文/炒米视角

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