明治维新与洋务运动的对比研究

明治维新与洋务运动的对比研究

《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的著作，书中明确提出了“师夷长技以制夷”的口号。《 天津条约》 是英国强加给清政府的又一个不平等条约，清政府当时对英国等西方列强更多的是畏惧心理，而不是崇拜心理，也不能简单理解是受到西方文化的广泛影响，‘夷’是旧时对外国或外国人的一种蔑称，从材料中的“自不得提书‘夷’字”，可知西方列强以条约的形式，否定了清王朝以“天朝上国”自居的规制，故选b项。朱由校一听澳门红夷，心想，不就是葡萄牙人嘛，什么.红夷，可能中国泱泱大国思想做崇，海外的就都是红夷，不过西方现在科技应该比明朝先进一些，西方1500年开始飞速进步，可是咱这中央之国，还在原地踏步，现在过了这么久了不落后都不可能。

在了解明治维新前，先来讲解一下当时日本的背景。

当时日本处于最后一个幕府--德川幕府时代。德川幕府对外实行"闭关锁国"，甚至不允许国外的日本人回国，禁止造设远洋航行的船只。在此期间，只允许同中国、朝鲜和荷兰等国通商，而且只准在长崎一地进行。此外德川幕府亦严禁基督教传播。

1853年6月“黑船来航”，美国四艘蒸汽军舰来到日本江户，打破了日本千百年来的闭关锁国政策，日本的实际统治者德川幕府宣布开国，与西方列强签订了一系列不平等条约，同时，日本的“尊攘派”开始了轰轰烈烈的“倒幕”运动，到1867年，幕府还政于天皇，维新派宣布“王政复古”，经过废藩置县、西南战争、实施内阁制、确立立宪制，把日本带上了富国强兵之路，随后，日本开始了疯狂扩张，发动了中日甲午海战和日俄战争。关键时刻，太政大臣三条实美称病，岩仓具视代理太政大臣，他在10月23日单独上奏，天皇否定了征韩的计划。大久保等人暗中活动，再次利用王政复古时使用过的手法，弄到一份敕旨，利用天皇权威，让岩仓代理太政大臣，这一招奠定了内治派的胜利。

军国主义者积极利用日本人对天皇的忠诚。不过，汤姆的信仰和忠诚却又并不是像日本大兵那样，无论是非善恶美丑对错都无条件地服从于大日本帝国和天皇陛下以及武士道精神。李鸿章道，谈判期间李鸿章被日本激进人士开枪击伤，日本大为震惊，天皇下令严密保卫李鸿章的安全，随后为其开辟了一条小路。

日本大多数人信佛，这也就是为什么德川幕府禁止基督教的传播。和尚的收入甚至高于上班族的收入，他们可以吃肉结婚，正是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”佛教在日本是大众教派，但日本本土的教派却是神教。

早期的日本民族信仰万物有灵。田野间有神，水中有神，灯也有神。由此演变出不少的神话人物，比如辉夜姬。佛教则是唐朝鉴真大师东渡时才传入的，后来神教育佛教相结合，成为了一种新式佛教，从而又从中产生了日本的典型精神——武士道精神。

这种精神影响了很多日本人。这也是为什么在黑船事件之后，日本民众可以迅速的适应并且吸取西方的先进文化。

“中”是儒家追求的理想境界，人生处世要以儒家仁、义、礼、智、信的思想道德观念作为每个人的行为指南，接人待物，举止言谈要考虑温、良、恭、俭、让，以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、“修身俟命论”的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐——孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默、孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说、儒家思想的流变、贯通天人——董仲舒的儒学思想、“性即理”——周、张、程、朱的理学思想、“心即理”——象山、阳明的心学思想、新儒家——西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起——儒学促进现代经济发展的可能等内容。儒家曾将“让”“温”“良”“恭”“俭”相并列，作为传世经典一直延续至今。

在鸦片战争打开国门之后，人们还没有从天朝上国的梦幻中苏醒过来，仍然认为清王朝是世界上最强大的国家，并且瞧不起西方的先进技术。

日本不仅吸取西方的技术，还学习西方的思想和制度。

武士阶层是这一变革的主力军。大多数武士都出身贫微，练习剑术，然后成为某个大人物的跟班，也有武士名门，比如柳生家，效忠于幕府，这些人大多跟在大名后面，作为家臣，废刀令的颁布，使这些人丢了饭碗，自然也就对幕府恨之入骨，于是没了刀的武士——浪人偷偷在底下组织起来，宣传倒幕运动。

直到美国的海军马休·佩林率领舰队进入江户(当时日本的首都，今改名京都），要求同日本建立外交关系和进行贸易。

"黑船事件"直接拉开了日本明治维新的序幕。

1854年，日本与美国签订了不平等的条约（史称奈川条约）使德川幕府成为日本社会讨伐的目标，日本封建阵营内部也出现了分化。

在幕府末期，由于生产力的发展，出现了资本主义的萌芽，当时社会上并不存在重农抑商的思想观念，资本萌芽的发展要比中国资本萌芽的发展快的多。

①尊攘派对幕府抱有幻想 ②幕府军队的进攻。后来中下层武士走上前台，举起了“尊王攘夷”的口号，主张对外抵御西方列强的入侵，对内推翻幕府，以天皇为中心建立自己的统治。一向与幕府作对的西南各藩大造幕府与洋人勾结，出卖国家主权 的舆论，他们想通过“尊王攘夷”来推翻幕府的统治。

但是幻想最终破灭，尊攘派受到幕府军队与西方列强的镇压，最终尊王运动失败。

尊王攘夷运动和洋务运动的结果是相同的，都是以失败告终，尊王攘夷运动直接导致了下一个倒幕运动的出现，而洋务运动也为接下来的维新变法奠定了基础。比较明治维新洋务运动

在“尊王攘夷”运动失败后，倒幕派主动吸收西方技术，发展经济，建立倒幕根据地，并调整策略，最终于1868年推翻幕府统治，建立以天皇为中心的明治政府。▲“尊王攘夷” 就是尊奉天皇，赶走外国侵略者，后被幕府军队联合西方列强镇压（从原因、标志、基础、武装、局限性等方面作一了解即可）尊王攘夷运动失败后，许多有识之士认识到，要想改变日本现状，实现富国强兵，必须推翻幕府统治。10年后，它被改称靖国神社，作为祭祀为推翻幕府统治而献身的志士。

（1）洋务运动的性质洋务运动是清朝封建统治阶级中的洋务派为了维护清朝的封建统治而实行的一场自救改革运动,即具有进步性,也具有落后保守性.2）洋务运动的失败的原因第一,洋务运动具有封建性.洋务运动的指导思想是“中学为体”“西学为用”,洋务派企图在不改变中国固有的制度与道德的前提下,以吸取西方近代生产技术为手段,来达到维护和巩固中国封建统治的目的,这就严重限制了洋务运动的发展.第二,洋务运动对外国具有依赖性.西方列强依据种种特权,从政治经济等各方面加紧对中国的侵略控制,他们并不希望中国真正富强起来,而洋务派处处依赖外国,企图以此来达到自强求富的目的,无异与虎谋皮.第三,洋务企业的管理具有腐朽性.洋务企业虽然具有一定的资本主义性质,但其管理确是封建式的,企业内部充斥着营私舞弊、贪污中饱、挥霍浪费等腐败现象.3）洋务运动失败的教训：地主阶级不能担负起中国近代化的历史重任.。所以当时“后 89”的“前卫艺术”倾向于反对本质主义，反对“宏大叙事”，反对“政治性”，转而强调日常经验的表达。②吕万和认为，把明治政权说成是地主资产阶级专政或是资产阶级地主专政的提法含混不清，不能表达明治政权的本质，他认为明治政权是带封建性的特权大资产阶级专政。

的还是在于维护封建统治，保全天朝上国的地位。

明治维新反的是幕府，也就是说直接冲击了封建统治阶级的地位。于是，一场浩浩荡荡的讨伐幕府运动就此展开。

洋务运动虽然也是浩浩荡荡的展开，但是力度并不是很大，也没有代表群众的利益，他们仍旧沉浸在清王朝所带来的幻想中。

换句俗话说，天塌下来有皇帝顶着，皇帝顶不住了他们还可以跑，与其有时间担心这个，还不如想想怎样多捞点儿银子。

因为思想境界的不同，所以洋务派并未能改变中国的处境。

总之，抑商是为了农战，农战又以战为核心，重战是最根本的目标，商鞅及其身后的秦国一心为了战，一切为了战，抑商政策和农战政策的偏重性和极端化日益凸显，在取得成功的同时，也埋下了失败的祸根。农战政策和抑商政策是将经济政策和军事目的结合在一起的，重农和抑商，都是为国家的兼并战争服务的，都不是单纯的经济政策，而是为国家军事目的服务的经济政策，可以说是一种社会经济军事化的政策。影响:明清推行抑商政策严重压抑了工商业和资本主义萌芽的发展,阻碍了与世界各地区的经济交流,使中国远远落后于世界工业文明潮流,阻碍了社会转型。

稍后成为尊攘派，进而成为武力讨幕派领袖，为实现强藩联合倒幕和王政复古立下功勋。在井勿幕等同盟会会员的策动下，杨虎城率领数百武装抗暴的乡民，响应孙中山先生“讨袁护国”的号召，参加陕西护国军，截击袁军，迭获胜利。而维新势力以下级武士为核心，抬出天皇为旗帜，与反幕的强藩相结合，既有基地又有军队，而且得到包括商人、手工工场主、农村富农在内的町人阶层财力物力上的大力支持，广大农民、市民也积极参加或支持反幕武装，因此组成了强大的维新阵营，一举推翻了幕府旧政权。

此时，国外援助幕府的力量纷纷倒戈，国内倒幕势力积极结盟举兵。

1877年，西南战争爆发，这场战争是倒幕运动的尾声，也是日本资产阶级革命余波。

由天皇操纵、主导政权的封建军国主义国家建立，标志着日本资本主义革命的结束，日本的倒幕运动终于获得成功。

此后，新政府便开始了大刀阔斧的改良运动。

社会文化方面，新政府提倡学习西方社会文化及习惯，翻译西方著作。

生产方面则引进西方近代工业技术，设立工部省管理工商业;改革土地制度，废除原有土地政策，许可土地买卖，实施新的地税政策。

这些措施使劳动力得到解放，促进了生产力的发展。为发展资本主义提供了廉价充足的劳动力。

教育方面选派留学生到英、美、法、德等先进国家留学，为生产力的发展提供了高科技的人才。

军事方面，改革军队编制。交通方面，改善各地交通，宗教方面，政府大力鼓励神道教。

而洋务运动没有出现这类现象，改革仍旧是停留在表面的器物，并没有学习西方的先进制度和思想。

第一,西方资本——帝国主义的入侵,造成中国近代的贫穷与落后.。第一，西方资本--帝国主义的入侵，造成中国近代的贫穷与落后。 第一，西方资本——帝国主义的入侵，造成中国近代的贫穷与落后。

“中国的封建势力为了保有既得利益，只提倡经济和军事等方面的改革，而极力避免触及政治改革，主张‘中学为体、西学为用’;日本则是全盘西化，并且相当程度地注重典章制度与思想、观念方面的改革。”①

这两场运动虽然都是为了拯救本国而起的运动，但一个成功并且使国家走上辉煌，而另一个则失败，没有拯救国家，不得不使人反思。

日暮里

2018.10.12