孔孟论学习,古今异义。(2)

尽信 《 书 则不如无 《 书七、练习提升• • 3 3 、点明 学习与思考 的 辩证 关系的句子是：尽信 《 书 》， 则不如无 《 书 》。学而不思则罔，思而不学则殆。七、练习提升• • 4 4 、论述 新旧知识 关系的句子是：• •• • 5 5 讲 、 讲述 虚心好学 ： 的句子是 ：温故而知新，可以为师矣。5 5 讲 、 讲述 虚心好学 ： 的句子是 ：• • 6 6 、讲述 学习主体第一性 原则的句子是：敏而好学，不耻下问。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。练 八、练 习 习 巩 巩 固二、找出文中的通假字，并正确解释1 1 、不亦 说 乎2 2 、是 知 也3 3 、则取之左右逢其 原说 通 “悦”，高兴，愉快。知 通 “智”，聪明。原 同 “源”，水源。原说 通 “悦”，高兴，愉快。知 通 “智”，聪明。

原 同 “源”，水源。4 4 、一日 暴 之5 5 、今夫 奕 之为数6 6 、为是其智弗若 与7 7 、有为者 辟 若掘井8 8 、掘井九 轫 而不及泉暴 通 “曝”，晒。奕 通 “弈”，围棋。与同 “欤”，句尾语气词相当于“辟 通 “譬”，譬如。轫 通 “仞”，古代的一种计量单暴 通 “曝”，晒。奕 通 “弈”，围棋。与同 “欤”，句尾语气词相当于“辟 通 “譬”，譬如。轫 通 “仞”，古代的一种计量单 位九、一词多义为： 1 温 ， 可 （1 1 ） 温故而知新 ， 可以 为 师矣（2 2 ） 知之师矣（2 2 ） 知之 为 知之 ， 不知为不知（3 3 ） 有知之 ， 不知为不知（3 3 ） 有 为 者辟若掘井故 （1 1 1 1 ） 温 故 而知新当作是作为当作是作为旧的 已经学过的知识 ： 故 ： （1 1 1 1 ） 温 故 而知新2 （2 2 ） 故 君子欲其自得之也以： 1 可 （1 1 ） 可 以 为师矣（2 2 ） 君子深造之为师矣（2 2 ） 君子深造之 以 道（3 3 ）道（3 3 ） 以 至仁伐至不仁（4 4 ）举一隅不至仁伐至不仁（4 4 ）举一隅不 以 三隅反旧的 ， 已经学过的知识所以凭借,用来用按照按照凭借,用来用按照按照十、古今异义， 温故而知新 ， 可以 为师矣知之为知之 不知为不知 是 知也古义：可以凭借；今义：表示可能，表示许可古义：可以凭借；今义：表示可能，表示许可知之为知之 ， 不知为不知 ， 是 知也 。

虽 有天下易生之物也是—— 古义：代词，这；今义：判断动词虽——古义：即使，表 假设关系的关联词；今义：虽然，表 转折关系的关联词古义：即使，表 假设关系的关联词；今义：虽然，表 转折关系的关联词十一、翻译下列句子（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（2 ）举一隅不以三隅反，则不复也。如果他不能举一反三 就不要再反复地给他举例了懂得学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐的人。懂得学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐的人。（3）敏而好学，不耻下问。（）敏而好学，不耻下问。（4 ）知之为知之，不知为不知，是知也。如果他不能举一反三 ， 就不要再反复地给他举例了.聪明灵活，爱好学习，不以向地位低于自己的人请教为耻知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。.聪明灵活，爱好学习，不以向地位低于自己的人请教为耻知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。（5）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。有所作为就好像挖井，即使挖掘了九仞深，只要还没挖到泉水，仍然认为只是口废井。

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。康浩》称：“周公居摄三年，制礼作乐，周公将作礼乐，优游之三年不能作，君子耻其言而不见从，耻其行而不见随。以道义而交朋友，就不会“匿怨而友其人”，这样友其人，“左丘明耻之，丘亦耻之”，是君子也当耻之。