朱子读书法 钱穆 陶继新:用阅读积蓄生命能量(3)

尽管国家非常重视农村中小学信息技术教育，但该学科在很多学校被视为非主流学科，在很多农村中小学，信息技术教师也就成了非主流教师甚至成了教学辅助人员，他们除了承担信息技术教学工作外，还承担了许多繁杂的工作，反而教学在其日常工作中所占的比例很低。学生掌握了正确的阅读方法可以使阅读更有效，语文教师应该强化对学生阅读方式的指导。

曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。惟读书可以变其气质，古之精于相法者，并言读书，可以变换骨相。曾国藩语录 1人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。即使他们表面上看起来是文质彬彬的君子，但是他们上了床的表现可能会让许多保守的人受到惊吓，首先许多观念先进的水瓶火星能够接受纯粹的性，不包含爱意在其中，性对他们来说可以是满足身体欲望的一部份，而非爱的表现，他们也能够接受有爱的性这是当然的，另外他们喜欢在做爱的过程中加入许多刺激、姿势的变换情趣道具的使用等，受到理性的控制他们绝对知道自己在做什么，至于暴力更是没有必要的东西，他们尊重人与人之间的平和，不过得注意的事，如果受到负面相位的影响，这个位置可能是那种冷酷、残忍的智慧型犯罪最佳代表，你将不知道他会怎么出手。

教育的要求即通过孩子的内在潜力，使其达到自学的目的8运动神经的培养引导孩子的各种活动，指引他们将其活动靠近其想要达到的目标，即作对他们身心发展非常有益的活动。同时丽江教师更要加强在教学常规要求方 面的学习，不定期地阅读几本关于教育教学理论或实践方面的专著，丰 富自己的头脑，提升自身教学理论素养，提高自己的教育理论水平，在 教育教学实践中去探索形成自己独特的教学艺术，走教师专业化发展的 道路。

比如我在采访数学特级教师华应龙的时候，他就谈到他读了很多大师的作品，许多还是具有很大难度的哲学著述。为什么要读这些表面上看来与数学风马牛不相及的书呢？他认为，这些书是为生命打底色的书。这些大师的书蕴含着生命的哲理与智慧，读这样的书，就如同听大师的生命点化与智慧开示。大师的精神与智慧，也会渐渐地嵌入你的灵魂，活跃于你的大脑之中，彰显于你的课堂教学之上。这种智慧也为华应龙平时的数学教学注入神奇的能量，从而让他的课在不经意间闪烁出智慧的光芒。很多人惊诧华应龙的课，是不是早就精心预设好，他认为，其实更多时候，是灵感突然降临，才让其教学有了出奇制胜之妙。

那么，怎样阅读这些高品位的书呢？

一是“读书百遍，其义自见”。上世纪80年代我初读李泽厚先生的《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》等哲学与美学著作，开始感觉有些吃力，但我没有放弃，而是一遍一遍地读。后来，不但读懂了，还读出了韵味。

以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。新者，也是我认为正确的解释，对已经听闻的知识：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，统摄了孔子对待整个传统，朱熹的解释长期以来被看作是经典，正与此意互相发也。

三是精读世界名著。世界经典文学名著，不能走马观花地读，而是要一心一意地精读。读得多了，就会让你在喧嚣的当下，始终拥有一颗澄明的心，并在与学生生命相遇的时候，给他们以特殊的心理慰藉。同时，大师们的语言也会让自己的语言渐渐变得诗化与美妙起来。这样，教学的时候，自己也常常会因为脱口而出、妙语连珠而欣慰不已，学生则会享受来自师者的妙语佳音。于是，不管是教，还是学，都会像自由遨游于大海之中的鱼儿一样悠哉游哉，幸福不已。