【教师招聘】畲族舞蹈文化融合审美与现代的融合

摘要：畲族舞蹈文化融合了美学与现代性。具有强烈的时代感和浓郁的民族地域风格，是福鼎太茂文化的一部分，有着灿烂文明的悠久历史。畲族舞蹈对儿童的启蒙教育要打破传统的注重技能学习的教育观念，让儿童从自己的角度去发现舞蹈的生命力和表现力。在此基础上，文章从认识畲族、欣赏畲族舞蹈、提炼畲族舞蹈的基本动作、学习畲族群舞、创作和编排畲族舞蹈、促进传统畲族舞蹈再生产等方面进行了探讨。节日。

关键词：她民族舞蹈；启蒙教学；实施策略

畲族在我国是一个古老的少数民族。他们自称“山哈”，意为山上的客人。畲族舞蹈具有“原始”舞蹈的特点，风格典型，动作鲜明。它蕴含着丰富的民族文化背景、民族精神、生活习惯、风俗习惯等内涵，为课程开发提供了独特的教育资源。在现实生活中，儿童脱离了佘舞所扎根的民间文化土壤，偏离了儿童的兴趣特点和接受能力。因此，他们对畲舞没有深入的了解，也没有充分领会其文化内涵。具体表现为老师对畲族舞蹈文化的了解不够深入，忽视了对孩子内涵和气质的培养。教学重形式不重内涵，仍然延续了“一刀切”模仿动作的传统教学方式，过于追求动作的准确性；重模仿轻创新，缺乏对舞蹈背后文化价值的挖掘，教学创新意识和能力薄弱。教师往往会向孩子灌输成人世界的东西和大人认为有价值的东西，以促进孩子成长的美好愿望。他们更注重舞蹈本身对儿童身心发展的价值，更注重儿童内心的感受和情感。但是，经验不够重视、不听，缺乏根据孩子的观点和立场来设计和反思活动的能力。为此，要改变以往传统单一的课程模式，力求在设计和组织上有所突破。根据徐卓亚教授的《系列层次活动理论》，老师设计并组织了她舞蹈启蒙教学的“六部分”，即：认识-欣赏-提炼-探索-创造-再现，让孩子的情感体验贯穿始终。每个链接。循序渐进，环环相扣，让孩子有足够的时间和空间去体验佘舞，满足舞蹈带来的自我需求和乐趣，让孩子与舞蹈的内容和动作达到“和谐”的状态。

一、认识畲族

1.营造畲族文化课堂环境。在“美丽畲乡”主题活动中，营造畲族特色的主题环境，畲族帽子、花带、织布机、畲族餐具展示架等。主题墙展示“畲族传统小吃”和“她民族传统节日三。” “三月”、“畲族歌舞”、“锦绣凤衣”的图片，利用环境的隐性作用，了解畲族的生活习俗、传统节日、感受独特的凤凰服饰图案和色彩的美感和寓意。探索畲族风俗的内涵，为更好地体验和了解畲族舞蹈奠定基础。此外，还开展了《我认识的她》、《她的3月3日》、《她的4月4日》等专题强化教育活动。 2.走进畲乡，感受畲族的生活。福鼎市十分重视畲族文化的保护和传承。畲族传统节日“三月三日”和“四月四日”，祭祀祈福，以歌声为媒介，以歌声表达爱意，以歌声结交朋友，代代相传并延续至今。 ，成为畲族民族文化中一颗璀璨的明珠。 “3月3日”，作者带领孩子们到了灵头山的“第三届雨节佘族歌节”，“4月4日”到福定凤溪镇赤溪村的“凤凰节佘族歌节”城市。收集风格的生活体验活动。一到村口，就看到畲族旗飘扬，美丽的畲族姑娘身着凤凰服饰，唱着悠扬的民歌，迎接四面八方的游客。她人敲锣打鼓，舞龙祈福，祭祀神灵，祈求平安。孩子们还观看了社乡迎亲、学习包粽子、包角粽、制作乌冬面、品尝美食等民俗活动。畲族还邀请孩子们跳竹竿、打杠、驱野猪、摇壶、稳凳等畲族民俗游戏，体验神秘而博大的畲文化。集会活动让畲族文化真正扎根于孩子们的心中，从文化内涵的层面解读畲族舞蹈的表演风格。对儿童对畲族舞蹈的欣赏、理解、学习和创作，丰富其文化内涵具有一定的作用。

二、欣赏她的舞蹈

欣赏是对作品的整体感受、体验和理解进行审美共鸣的过程。 [1] 如果你对作品背后的民族文化缺乏了解，仅仅欣赏肢体语言的表现，你将无法充分感受和诠释作品的灵魂。它只会停留在表面，为了欣赏而欣赏。因此，一定要通过“多感官”多渠道的欣赏，全方位欣赏畲族舞蹈幼儿启蒙舞蹈教案范文，才能达到预期的效果。例如：欣赏畲族舞蹈《采茶》，首先要让孩子们了解畲族的采茶文化，在此基础上，老师讲了《一个畲家姑娘采茶的故事》，让孩子慢慢地从心里喜欢和接受这个角色，进而发挥畲族采茶舞曲，结合故事情节，引导孩子们领略活泼欢快、具有浓郁畲镇韵味的音乐旋律，感受热闹的采茶场景，同时聆听不同的畲语。汉语引起他们的兴趣。然后老师穿上畲族凤凰服饰和凤冠头饰，扮成畲族采茶姑娘的形象，提着竹筐，“坐、蹲”、“踢”以及畲族特有的舞蹈动作，充分展现畲族采茶姑娘热情、豪放、活泼的动作。孩子们欣赏后，兴致勃勃，跃跃欲试，体面地进入角色扮演，迅速了解畲族舞蹈的基本动作规则。还利用区域活动时间、午睡时间起床、上学时间播放畲舞“采茶”、“扭年糕”的视频，让孩子们欣赏。孩子们“张开耳朵”聆听音乐，感受旋律的韵律与魅力，欣赏舞者的表情和动作，从而更深层次地了解舞蹈背后所表达的情感和内涵。

三、精选畲畲体基本动作

艺术源于生活，高于生活。 Shanhas会唱歌跳舞，长期住在山上。许多舞蹈动作来源于生产生活中不间断的劳动，并从中提炼加工，再用艺术手法优美地表现出来。由于孩子年龄小，畲族的生产劳动舞蹈动作更加生动，具有鲜明的生活特色，更适合幼儿学习。例如，大拇指的基本手形来源于山上用来扛肩的手形（大拇指朝内拿着扁杆），也表达了恭维自己的意思。典型的运动“摆步”是根据祖先赶走禽兽的原始运动。一脚微蹲，一脚前勾小腿，加上双手“大拇指”自然向前摆动，形成“溜”的“摇”和“蹲”的“颤”，节奏明快、稳重, 灵活; “蹲步”源于长期与“山哈”一起生活在山林深处，背负登山重担的姿态。两脚轮流踮起站立，膝盖微微向下颤抖，平静而灵活； 《追步》是山野兔肩扛着在狭窄的田野上行走的场景；还有“猎步”，这是模拟我们的祖先在深山打猎时，躲避猎物，从左转向右。通过视频等方式让孩子们了解动作，孩子们特别喜欢模仿和表演，非常感兴趣。随后，为孩子创造相应的练习情境，使他们能够快速掌握动作要领，同时从零开始培养独立、坚强、勤奋、积极的畲族精神品质。早年。

四、学跳她民族舞蹈

1. 用幼稚的语言学习基本的舞步和动作。由于幼儿年龄小，启蒙教学应有大范围的动作示范、生动童趣的讲解和情境化的内容。比如舞蹈《美丽的畲乡等你》的介绍部分，就是表达了山哈对美丽畲镇风景的欣赏。在书房中，让孩子伴随着音乐旋律，双手从胸前向上张开，表达对畲乡美景的欣赏；张开一只手，抬头看天气；双手在嘴前呈喇叭状，以表示“姐妹们加油！”双手在胸前拍掌，配合小跳，表达开心的心情等。这些形象化的儿童语言，不仅快速准确地突破了舞蹈动作的难点，而且有利于儿童快速高效地记忆舞蹈动作。 2. 使用“游戏”来学习动作和编队。喜欢游戏是孩子的天性。舞蹈情节以趣味游戏的形式融入教学，便于孩子理解、接受和表达作品。比如学习舞蹈《畲乡板凳》，就有一组孩子举凳子跑圈的动作。动作虽然简单，但由于年龄小，动作协调性差，很难做到整齐枯燥。 过去，很多孩子练了一段时间类似的动作就不想跑了，于是老师把孩子们喜欢玩的舞龙游戏融入到舞蹈教学中。做排头领队带领跑道，孩子们排成龙身在后面，每个孩子手里拿着长凳就像一个龙身组合，伴随着锣鼓声，跟着老师节奏学。”“跑龙”动作，穿梭自如，轻松完成跑跳动作和绕圈跑的形成，乐在其中，打破传统传道训练，让孩子们能够快速理解并生动地展示所呈现的作品。内容。

3. 根据音乐的性质组合动作。舞蹈动作与音乐紧密相连，可以根据动作的幅度或方向进行组合，也可以根据音乐的节奏、速度、强度等有规律地重复，有利于孩子对动作的记忆和表演。比如畲族的“竹竿舞”中，敲、跳的节奏应该是一样的。对于慢音乐，我们有一次跳杆动作，公式（点击关闭），敲击公式（打开和关闭）；对于快速音乐，跳跃运动一拍，公式（点击和关闭），敲击公式（打开和关闭打开和关闭）。在重音音乐中，我们加入了“嘿哈哈哈哈”的喊叫节奏。这种教学策略容易让孩子掌握组合动作的规则，更好地记忆动作。 五、创编 她民族舞蹈艺术源于生活，高于生活。只要具备畲族舞蹈的基本动作元素，反映畲族的生活或精神，符合畲族的文化特点，某种意义上就可以“编排”成“畲族”。舞蹈”。 [2] 这是为了让孩子主动探索，可以创造出畲舞，极大地拓展了孩子的想象力和思维，从而激发了他们的好奇心和求知欲。采茶、制茶是山哈生活中不可或缺的劳动经历。在畲族舞蹈《采茶舞》的创作中，借鉴了“3月3日”畲族女孩上山采茶现实生活的主题，运用舞蹈形式多样化、创造性看、想和感受采茶。表现。老师首先让孩子们通过视频重温3月3日孩子们在佘山采茶的情景，然后让他们大胆想象和讨论：“如果你用舞蹈来表现采茶，你怎么会跳舞？”对于年幼的孩子，让他们觉得自己是一位出色的编舞家。

有了畲乡采茶的经历，孩子们特别感兴趣，大胆地表达了自己的想法：有的蹲着采茶，有的踮起脚尖采茶，有的在左边，有的在右边方向不一样，音乐的节奏可快可慢……同时以图片的形式标记孩子们说的动作。也有小朋友建议采茶后用簸箕擦干茶水，所以大家都选择了簸箕作为道具。接着他顺着孩子们的话题问道：“干茶可以用什么动作？”孩子说晒茶要先过筛，再炒茶，时不时闻一闻茶香。带着跳舞的念头，我便动员爸爸妈妈去网上找关于采茶的音乐。也有小朋友建议加入原本经常在音乐中演奏的福鼎茶歌《七谷志》作为影子部分。音乐制作通过计算机软件编辑、处理、合成完成。原版福鼎茶歌《七谷志》的影子部分拉开了舞会的序幕——A曲的节奏舒缓，伴随着钟声的节奏，孩子们排成一排，提着篮子后山采茶，展现畲族山清水秀的自然风光。基本步法以“上坡步”（摇摆步）为主，动作轻快清晰，表现出上山采茶的愉悦心情。 ——音乐的B段节奏明快，展现了孩子们边玩边采茶晒茶的欢乐热闹场景。同时，采茶簸箕根据节奏相互敲打，发出“啪”的一声，与音乐中“赛罗赛罗赛”的呼喊声相融合，推动了采茶后的满足与喜悦。收获到高潮。

——音乐的A'段恢复了舒缓的节奏。孩子们排着整齐的队伍回来采茶，用了很多“下坡步”（摇摆步）来结束舞蹈。可以说，舞蹈的每一部分都描绘了山哈工作的艰辛和内心的喜悦。此外，还可以积极引导孩子们使用群舞、独舞、双人舞等组合方式，丰富舞蹈表现力，使整部作品生动而有感染力。 六、在传统节日活动中促进畲舞在民间文化中的再现。她就像是将舞蹈艺术与民族文化紧密联系在一起的纽带，相互支撑、相互渗透，是畲族文化的重要体现。传统节日活动是充分体现民族文化价值和精神内涵的重要手段，同时也是畲族舞蹈赖以生存的“温床”。 [3] 每年畲族传统节日“3月3日”和“4月4日”，孩子们都会穿上畲族特有的凤凰服饰，戴上“凤凰髻”（俗称“兔头”）幼儿启蒙舞蹈教案范文，成为佘家的小女孩。 ,在节日的锣鼓声中，表演《畲乡庆丰收》、《塔巴》、《芝巴舞》等畲族舞蹈。生动再现了畲族工作、庆祝丰收的场景，将畲族传统风貌搬上舞台，受到了众多媒体和观众的好评。通过舞台表演，孩子们更感兴趣、更有动力学习畲舞，深深爱上畲舞。这也是畲文化传承发展的缩影。

总之，在教学实践中，教师以儿童为主，从畲族舞蹈的内涵出发，创新教学方法和教学形式，基本形成了从“深入课堂民俗趣味——舞台再现”。可以说，畲族舞蹈的启蒙教育并不仅仅依靠灌输、说教等“显化”教育，更多的是生活中的渗透、艺术中的感知、游戏中的体验、价值观念以及教师和成人的行为。态度观察等“隐性”教育和自主学习的审美过程。孩子们总能感受到畲舞带来的各种快乐，已经成为一种自娱自乐的生活方式和学习方式。它在中华优秀民族文化与儿童精神审美之间产生共鸣，滋润身心，为畲族舞蹈艺术做出贡献。公司的传承与健康发展播下了希望的种子。

参考文献：

[1] 黄芳。幼儿园民族舞教学的实施策略［J］.学前教育研究，2014 (10）:67-69.

[2] 兰静。对畲族民间舞蹈讨论之我见[J].通俗文艺, 2016 (5）: 43-45.

[3] 史连柱，雷文贤。畲族历史文化[M]．北京：中央出版社，2018：88-90.

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