寂寞天柱山_寂寞天柱山阅读理解_余秋雨寂寞天柱山(3)

过于玄艳的造化，会产生一种疏离，无法与它进行家常性的交往。

人与美的关?，竟是如此蹊跷。

——余秋雨《文化苦旅》

时间的力量

只能靠著体力慢慢去爬、去体会，不能拿著一张照片轻?地去看。

一轻?，全都变味。

——余秋雨《文化苦旅》

记住，你们或许已在创造著某种永?。

你们每天所做的事情中，有一些立即就会后悔，有一些却有穿越几十年的重量。

——余秋雨《文化苦旅》

人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。

结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。

人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像一点人的人。

——余秋雨《文化苦旅》

传说和感悟中

或许存在著比实物证据更大的真实。

传说有不真实的外貌，但既然能与不同时空无数传说者的感?对应起来，

也就有了某种深层真实，实物证据有真实的外貌，但世界万事衍化为各种实物形态

的过程实在隐伏著大量的随机和错位。

——余秋雨《文化苦旅》

浅渚波云影，小桥流水江村。

《文化苦旅》

如果每宗学问的弘扬

都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？

如果辉煌的历史

总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？

如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今

一直苦苦企盼的自身健全？

——余秋雨《文化苦旅》

即便是在一种近似先天的定位中，往往也能追寻到前人徘徊的身影，那我们又何必把这种定位。看成天生血缘呢？

——余秋雨《文化苦旅》

当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

——余秋雨《文化苦旅》

青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人

——余秋雨《文化苦旅》

现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。

《文化苦旅》

“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。

我回答：“没有两者。路，就是书。”

——余秋雨《文化苦旅》

向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？

——余秋雨《文化苦旅》

茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。

惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，?深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。

以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。

给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。

惟其这样，人生?见灵动，世界?显精致，历史?有风韵。

然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。

连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

——余秋雨《文化苦旅》

它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。

——余秋雨《文化苦旅》

这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

——余秋雨《文化苦旅》

一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。