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试讲教案模板课程名称:机械知识与钳工技能教材名称:专业年级:试讲学生:石辉建学号:指导老师:学年第学期授课机械知识与钳工技能教学时数课题了解机械图样的通常表达方式会识读专业范围内的简单的机械图样了解极限与配合、表面结构与表面粗糙度标注的涵义可识读简单的部件图了解常用工程材料的性能及应用掌握钳工常用工、量、刃具的选用原则并可恰当使用知道钳工的基本工艺分析方式可按图完成简单零件的钳工制作了解教学常用机械传动的通常常识会拆卸简单的机械零件可利用所学的专业基础知目标识解决一些简单的机械科技难题。培养教师对机械科技的兴趣爱好帮助学生认识机械科技常用的思维方式养成自主学习的习惯产生良好的职业道德和职业情感强化适应职业差异的素养遵守职业道德和职业规范确立安全生产、节能低碳和产品品质等职业意识。项目二机械识图(机械识图知识机械图样的其它表达方式零件图的识教学图)项目三钳工基础技能(认识钳工的工作环境钳工常用量具及其使用重点划线錾削锯削锉削钻削螺纹加工与螺纹连接铆接教学项目二机械识图(零件的识图)项目三钳工基础技能(划线錾削难点锯削锉削钻削螺纹加工与螺纹连接铆接)教具、教学素材准教材电子备课备通过教材图片多媒体等课堂方法在项目二机械识图这一章节采用实物、模型、挂图或多媒体等教学方法。
认识三视图的产生以及投影规律知道教学方法机械图样常用的表达方式懂得公差配合及表面粗糙度的基本常识。了解实形式物与视图的对应关系及特征知道国家机械制图标准的相关条例了解正投影的概念理解基本几何体的三视图理解并可识读基本视图、简单的剖视图和剖面图了解斜视图、局部视图和局部放大图的基本概念备注教学过程板书设计课外学习要求教学反思教案编制说明一门课程通常按章或单元编制若干个授课教案每个教案应当包含培训内容、讲授学时、教学目的规定、教学重点难点、教学方法手段、教学内容提纲、课外学习要求、教学后记等主要内容。每年的春季学期为一个学年的第学期春季学期为一个学年的第学期。“授课内容”填写章或单元的目次及标题。“教学方法手段”填写把知识传授给学员的方式跟方法应尽量填写详细。“教学内容提纲”填写本章或单元讲授的主要知识信息是教学大纲的分解、细化是学生对教学讲授内容的详细组织跟表达。“课外学习要求”填写要求教师在课外完成的作业、思考题阅读的篇目及温习的内容等。“教学后记”是学生对教案执行状况的小结目的在于优化和微调教案为下一轮授课设计非常良好的课堂方案。填写内容主要包含:教学目的是否超过、教学方法的选用及应用效果、学生的体现、疑难问题、典型错误、经验感受、存在疑问、今后教学建议等。
设计栏目不得出现空项每个栏目的行高可自行增减。授课教案当附在课程课件之前。下面是余秋雨经典励志语录欢迎阅读。不需要的同学可以编辑删除~~关于年龄一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的可惜在那些至关重要的时代青年人遭到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗而通常所谓的成功总是带有排他性、自私性的印迹。结果脸颊上还没有皱纹的她们仍在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。我不赞成太多地赞扬青年而坚持认为哪是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遭遇但青年时代的陷阱最多、最大、最险。历史上也有一些深刻的先哲以赞扬青年来传承社会的生命力。但这里仍然横亘着一种二律背反:越是稳固的对象越应该鼓动青年去对抗但它们恰恰由于年轻能够与真正的坚持相和解。青年时代的正常状况是哪个我想一切还是从真诚的谦逊开始。青年人应该懂得在我们出生之前这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年我们哪个也不懂能够站正脚下的一角建设一点什么未是幸好。中年是对青年的延伸既是对青年的摆脱。这种告别不仅仅是一系列观念的变异而是一个终于自立的成熟者对于无法随心所欲处置各类问题的信心。中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于脱离了父亲、兄长、老师的某些依赖而这些依赖在青年时代总是依稀犹在的针对领导和组织仍然更贴近了仍又显示出自己的独立存在你成了社会结构网络中不可缺少的一个点显然你在热闹中饱尝了有生以来真正的孤立无援空前的孱弱和空前的强悍集于一身。
中年人一旦有了当家体验就会知道教科书式的一生教条十分愚蠢。当家管着这样一个大摊子每个角落每时每刻都在显现着新问题不仅敏锐而又严谨地探求实际状况实事求是地解开每一个症结简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生更加更深沉除了隐隐然几条人生大方法再也记不得更多的条令。中年人的坚守未从观点上升至人格而人格难以言表他们更加似乎即将没有顶在头上上的看法。他们了解只要守住着自身的人格原则很多看似对立的看法都能相容相依一一点化成合理的存在。于是在中年人眼前大批的争斗消解了早年的强敌找不到了今天的对手也没有太多仇恨了更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字中年人的魅力至少有一半与此相关。中年人最可悲的是丧失方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的伤害。中年人失去方寸的主要特点是忘记自己的年纪。一会儿要对方象对待青年这样温暖自己一会儿又要别人像看待父母那样尊敬自己他依然活在中年之外的两端偏偏不肯在自己的年纪里落脚。、某个时期某个社会仍然所有的青年人和老年人都中魔通常荒唐了即使中年人不可笑事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的可悲而中年人最大的可笑就是忘记了自己是中年。、中年太实际、太繁忙在整体上算不得诗想来难理解青年时代常常被诗化但青年时代的诗很多激情而缺乏诗意按我的标准缺乏意境虽然不得好诗。
、一般状况下老年岁月总是比较悠闲总是能够没有功利而再次面对自然总是漫步在怀念的原野而这一切都是诗跟哲学的特点所在。老年人可能不会写诗或即将不再写诗但它们仍以诗的形式生存着。看街市忙碌看后辈来去看庭花凋零看春草又绿而思绪则时断时续时喜时悲时真时幻。、老人的年龄也是积极的缓释功能为中青年的社会减少负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了父亲的岁数但母亲中仍然还有理智的智者默默坚守着年岁给予的淡然的尊严。、只有到了中年沉重的一生使命终于卸除生活的苦乐也已了然万丈红尘已移到对岸宁静下来了的周际环境跟渐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声诗的诗意出现了。、中青年的世界再强大也常常必须一些苍老的手来救助。平时不容易见到如果有事则迅速伸出救助之后既立即消失神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的显性文化和柔性文化隐柔中沉积着时光的硬度能使后人一时启悟如与天人对晤。老年的魅力理应在这种的高位上时常显现。不要驱使不要强求不要哄抬只使他们作为一生的重彩笔墨似淡似浓似有似无。关于人生我们对这个世界知道得还实在很少。无数的未知包围着我们才让人生保留迸发的真谛。当那每天世界上的一切都可明确解释了这个世界也就显得非常乏味。
人生才会变成一种简单的轨迹一种沉闷的重复。人有多种活法活着的文明等级也不同样住在五层楼上的人完全不必去责备三层楼的低下何况你能否在五层楼还缺乏科学论证。人生的道路也就是从出生地出发越走越远。一出生便是自己因而起初的一生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果也许欠缺自己也可能在一个更高的层面上把自己找回。不管你以后怎么重要都会有两天从热闹中逃亡孤舟单骑只想与高山流水对晤。走得远了即使会见到一个人像樵夫像路人出现在你与高山流水之间短短几句话使你大惊失色引为终身莫逆。但是天道容不下这么至善至美你必定会丧失他同时也就失掉了你的大半生命。人生的过程其实会得到社会跟时代的巨大影响但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会组成一种巨大的力量让人生的任何一个小点都指点着整体价值。如果有两天我们时常看到投身再大的事业也不如把自己的一生只是一个事业聆听再好的故事也不如把自己的一生当做一个故事我们必定会动手动笔做一点有意思的事情。杰出之所以杰出是因为罕见我们把自己连接于罕见岂不冒险既然你们都更普通那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷不赌咒发誓不祈祷奇迹不想入非非只是缓慢而负责地一天天走下去走在记忆跟向往的双向路途上这种平常中也就发生了滋味出现了境界。
就人生而言要平衡于山、水之间。水边给人欣喜山地给人同情。水边让我们认知世界无常山地让我们体会天地恒昌。水边让我们享受脱离父母怀抱的远行刺激山地让我们感受回归祖先居所的悠悠厚味。第一根白发人人都会遭遇谁也能够讳避因此这个悲惨似小实大实在是天网恢恢疏而不漏而决斗、毒药和暗杀并非偶发性事件这样偶发性事件可迅速置人于死地但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线人生的任何一段都与它相连。、谁也不要躲避和掩饰一些更厚重、最自然的一生课题如年纪问题。再高的职位再多的财富再大灾难比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错都成了皮相。北雁长鸣年迈的帝王和年迈的乞丐一起都看到了寒山扫墓长辈的泪滴和后辈的泪滴却有不同的重量。、人格尊严的体现不仅仅是强硬。强硬也是人格的外层警卫。到了表层人格的天地是清风明月柔枝涟漪细步款款浅笑连连。、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌则吾人生其间照镜觉面目可憎对人亦语言无味。”这就是平庸的缩影。如此好事如果直到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了最好在青年时就处于。早两天就多一份人生的精彩迟一天就多每天平庸的困扰。、再高的职位再多的财富再大灾难比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错都成了皮相。
北雁长鸣年迈的帝王和年迈的乞丐一起都看到了寒山扫墓长辈的泪滴和后辈的泪滴却有不同的重量。、人生不要光做加法。在人际相处上一直减肥、排毒才会轻轻松松地跑过后的路。、几乎每一个改革探索者都遭遇过嫉妒的摧残最不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不认同在对方迅速成功的身后寻找投机取巧的秘密。关于文化真正的文化精英是存在的并且对国家社会比较重要。但是这些年来由于伪精英的架势实在是很令人难受了结果连真的精英的声誉也贬低了。真精英总是着眼于责任伪精英总是忙着打扮真精英总是努力地与民众交谈伪精英总是努力地与民众划分这就是最根本的差别。凡是文化程度不高的群落总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏正是这种蔑视心理被一些投机文人利用了。在文化上无效必然引起无聊无聊又必定引发无耻。但是仍然到了这些“三无”的低谷也不必刻意压抑。因为唯有低谷才能构成对新高峰的憧憬。当今天下百业文化最大。当今天下百行文化届最小。那么岂能再使一个日渐荒芜的小池塘担任江河湖海的形象代表近代书法中无论是萧瑟的荒河、丛山中的况味还是春光中的海鸟、危崖上的雏鹰只要是传世珍品都会包藏着浓厚的一生意识。贝多芬的交响曲都是人生交响曲。
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、中华文化的三大特点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去讨伐远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”会尽力寻求一个中间点规避极端三、不喜无序。中国仍然进入极权统治的状况中习惯所有的事务都在管控之中中国失控的之后是最罕见的。关于婚姻这些女孩子觉得责任感不太重要女性没有责任感反而帮了妻子一种权利。其实对女性来说还有哪些比没有责任感可怕地呢与没有责任感的女人谈恋爱就像与朝雾和夕阳厮磨再美丽也没有着落。爱情更加珍贵而且值得用斗争来保卫而且如果付出生命的损失也值得。其实未经艰苦寻找的轻率结合对她只是不遵从。她和你一样都有寻找深刻感情的权利。每一男女都处在自转之中当一个男人更展现活力的一面转向了一位女人而这女孩很幸福的一面也正好朝向了这个女人如此爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都这么幸运自转的方向跟速度相对于那些有也许出现或即将错过的异性总应有偏差所以老有人找不到自己的感情。、能够逐渐培养的不是爱情还是习惯。能够随着时间受到的不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物有就有没有就没有。但反过来说爱跟爱情实际并不是一回事情并不是所有的感情都要离婚的也不是所有感情都有婚姻的。、爱情里总有一个主角跟一个配角累的永远是主角伤的永远是配角有时爱只是种攻击:残忍的人选择攻击对方善良的人选择伤害自己一生就是一种承受需要学会支撑。
感觉中国现在是钱头外交