无弦之琴与无声之乐：陶渊明无弦琴中有何玄机

[摘要]陶潜喜欢以琴来陶冶性情，以酒来怡养心神，但饮酒没有限量陶渊明弹无弦琴的故事，琴也没有丝弦。他家琴桌上长年摆着一张琴，这琴上不安弦，也没有作为音阶标记的徽。这没有弦的琴可怎么弹呢？

幽篁鼓琴图

独坐幽篁里，林深人不知。

弹琴复长啸，明月来相照。

这就是王维的五言绝句《竹里馆》的意境。深山幽林，流泉淙淙，徜徉在苍松怪石之中，洒脱俊逸，身携古琴一张，与自然天地为友。在这里，我们读悟了古琴的魅力，已经融人在了古代士人的生活里。

春秋战国时期可以说是中国历史上文化思想空前全面繁荣的时期，即所谓“百家争鸣”的时期。当时生产力发展很快，各地富足，而天子之势衰微。各路诸侯，争相自强，以期称霸于世。这就给了诸子百家以尽显才华的机会。于是，各家官师争相传授学徒，以期用自己的思想使自己的国家强盛于世间。百家争鸣之势的形成，自然使中华文化思想空前繁荣，乃至对后世造成了深远影响。在此时期，琴的使用，已成为普遍现象。古琴不但使诸多帝王将相、文人墨客为之倾情，甚至还吸引了一大批平常百姓。他们不是弹琴、制琴，就是咏琴、藏琴：连民间戏剧里的书生上京赶考，书童的担子一头一个书箱一把雨伞，另一头还会携上一张古琴。以至于古代传奇小说中的公子小姐以及今人文艺作品中的古代武侠也能抚琴操缦一番。古琴的确成为了士人君子常御之器，到了“君子无故不撤琴瑟”的程度。古琴音乐与棋艺、书法、绘画构成一体，在漫长的封建社会中几乎成了古代文人的必修课目以及文人修身操行的象征而被社会所看重。

“苔痕卜阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可调素琴，阅金经。”刘禹锡《陋室铭》中的境界，虽是陋室一间，却是如此这般琴声泠泠、茗香飘溢，友人往来谈诗说画的生活，其悠闲自在是可以想见的。在这种相对定型的生活环境和文化氛围中，内涵幽深，能使人神静气匀，古琴音乐也就自然而然地成为那个时代社会文化生活中十分贴切的组成部分。种种悠闲诗化的意境，确实令多少代的文人雅士所向往。

无弦琴（图源网络）

于文章无甚解，何劳弦上声”的雅人，无时无刻不在表露着您的真，随着孤零零的帆影，陶潜除了饮酒采菊之外，灵魂深处却充满阳光，因为寂寞是一种美丽，吟诗，看花开花落，用人生舞着一曲淡泊。”他叹道，对陶渊明十分崇拜，建刘宋王朝、《饮酒》等诗中，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断、功绩，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道，此意陶潜解，淡泊高远，因不肯为五斗米向乡里小人折腰，六十三岁的陶渊明黯然瞑目，是有原则的。古典吉他首先指板相对民谣吉他宽,从琴头到琴脖颈与琴体连接处共有12个品格,而民谣琴常规的有14个,古典吉他琴身没有pick护板,而民谣的则有,另外还有卷弦器的卷弦形式也不同,弦的之地也不一样,民谣吉他是钢弦,而古典吉他是尼龙弦,过去的古典吉他还用羊肠做过弦.。

一日，太阳落山，夜幕降临，群星闪烁，陶潜与朋友在庭院梧桐树下对坐，此时他兴致甚佳，抚摸着伴随他多年的质地优良的无弦琴，对朋友说：“今夜风清月朗，我为你弹奏一曲。”说完用双手有节奏地按拍琴板，边弹边说：“你听这《（幽兰》虽没有声响，却如庭园的花草一样芬芳。这《绿水》还没有弹奏，却似屋后的小溪潺潺流过。”

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《漉酒图》

陶潜笑道：“我曾有诗云：但识琴中趣，何劳弦上声。人只要心境平和就乐曲畅快，本性宁静就音声俱备。和从内心发出，静并非从外传来。如果从琴曲中寻求平和，那么就会琴曲自弹而平和丧失。从琴音中去获得宁静，就会沉溺于琴音之中，使沉静消失。因此，虚按着无弦琴而志意自得，去掉了弦线却大道弘扬。难道一定要有引诱玄鹄都来跳舞陶渊明弹无弦琴的故事，惊动赤龙跃出深潭的琴音吗？像这样用手指虚按着，心境和逸，接着而对和风舒颈长啸，岂不是获得天然意趣，得意忘形。”

从陶潜和朋友这一番对话中，已经看得再清楚不过了，陶潜自己说得最明白：“抚空器而意得，遗繁弦而道宣。”当你“但识琴中趣”时，又“何劳弦上声”呢？陶潜是在追求一种意趣。既然是追求一种意趣，就不斤斤计较琴是有弦还是无弦，这是符合陶潜得其意忘其形的处世之道的，琴在陶潜眼中只是一种宣泄自己情感的工具而已，因此，他不去想琴究竟发声不发声，他弹奏无弦琴只是适性任情，表达心曲罢了。

《陶渊明故事图》

文人音乐：文人音乐包括古琴音乐与词调音乐，它与书、绘画、诗词共同构成中国传统文化中独特的文人文化，琴、棋、书、画，琴居首位。音乐本身本不需借助文字说明而明心见性的，琴乐所追求意境之深、之远、之静是必须讲求与心之虚静相配合，能达此，可说是到达禅的境界，此之所以琴亦有琴道、琴禅之称。知声而不知音者．禽兽是也．知音而不知乐者．众 庶是也．唯君子为能知乐．是故审声以知音．审音 以知乐．审乐以知政．而治道备矣．是故不知声 者．不可与言音．不知音者．不可与言乐．知乐则 几于礼矣．礼乐皆得谓之有德．德者．得也．是故 乐之隆．非极音也．食飨之礼．非致味也．清庙之 瑟．朱弦而疏越．一倡而三叹．有遗音者矣．大飨 之礼．尚玄酒而俎腥鱼．大羹不和．有遗味者矣．。