开卷八分钟：韩少功《日夜书》（二）(2)

4、“文化大革命”期间，由组织动员随父母去“五七”干校的子女，办理了知青下乡手续或由原是下乡证明，在“五七”干校正式参加劳动和分配的，其户口迁入至迁出“五七”干校的时间，可以计算为工龄。文章中没有华丽的辞藻，作者仅白描在平淡中记录下中国特殊历史时期知青下乡的一段生活，重点描述的人物就是棋王――王一生。

我不希望长生不死，我只想趁活著得时候认真的生活（这是我的人生）.........”14 no matter what -- boyzone “无论他们如何告诉我们，无论他们对我们做什么，无论他们教给我们什么 ，我们坚信的才是真理。”金星对自己的言传身教很是认同：“就是你们睡觉的时候妈妈有时候还在工作，所以有时候我们好几天见不到面的时候，他觉得妈妈在外地演出，那是工作。

最后想要跟大家说，这么好的东西，没人家里都可以囤一罐，用来做烫伤膏也好护肤也好很值得拥有哦。他们很不愿意提，一些老兵也很郁闷，他觉得我们那段历史，日本人也在把他们的一些真实忘掉，所以这些老兵也想跟你讲，那好吧，我就来做这个任务。正如鲁女士质疑的那样：“我们实名认证，认证的身份证也好，银行卡也好，冠的都是一个 2008 年出生的小朋友，他们系统难道检测不出来吗。

但是问题是还有一些人从不参加这种怀旧，在外地失去联系，因为不感兴趣，从来缺席这种活动，为什么呢？因为这些人他们对那段日子只有一种更强烈的不满，比如说那些人，他们更多的是只有抱怨，说那时候的生活是地狱，劳改，大迫害，大骗局，水深火热，暗无天日，九死一生，万劫不复，这些出现在媒体上的流行用词，对他们来说最为顺耳，最为解气，最能记住。

我也参与过这种抱怨，小时候叙事者说，几乎忘了问题是白马湖的农民会这样说吗？他们当然也觉得知青再苦，离乡背景更是可怜，但再苦也就是几年，顶多是服了几年兵役，而他们在白马湖过了世世代代，甚至一直活的更苦更累，那又怎么说？

甚至不能享受知青的病退和困退的政策，没有招工和升学的优先待遇，然后呢，他后来又讲到，说今天有这么多他那一代人的，其实这些知青日子过得不好，过去是一些知识精英认定，必须赶下岗的人，据说是为了效率，也是同一批精英，今天鼓吹必须闹上街的人，据说是为了公平。

看到受伤就叽叽喳喳吵吵嚷嚷，把一个为了目标奋斗的人物活生生曲解成一个娇弱怨妇。像我们这代人都是一夫一妻一个孩，无论是儿子还是闺女都有一个谈婚论嫁，细胞成熟一个分裂一个，分裂一个阵痛一个，但这种阵痛怎么能够跟平稳的去过渡、适应，能够变成一种常态，能够感觉到老人还欣慰，儿女还幸福，这是一个很有典型意义的主题。

意识形态与电影叙事——以李安的中国题材电影为例赵志奇提要：电影作为综合的、特殊的艺术文化产品,其意识形态问题是无法规避的,每部电影总会有某种意识立场隐藏于影像或叙事之中 本文以李安导演具有代表性的三部。我们输入一本书名＂奥运中国＂点击了书柜上方的找书去按键之后，到了爱搜书的图书搜索页面，随便点击一个网页格式html＂奥运中国＂这本书籍连接，一下子就自动启动了阅读器，原来轻鬆读的功能就是直接把爱搜书搜索引擎上收录的所有图书网站的内容页面，自动的转到阅读器裡面，用户只要上爱搜书，就可以看遍全天下图书网站上的书籍，真可谓是电子书阅读的一大创新。经济界企业界的现象,已经倒逼意识形态观念,如果不能准确定位中国现阶段民营经济的地位和性质,“第二次土改”的危险正在积聚和到来,将严重地左右中国下一步改革的走向。长篇叙事民歌人物众多，故事完整，情节复杂，由专门艺人演唱。